随读闲扯《金瓶梅》（第八十一回）
随读闲扯《金瓶梅》（第八十一回）
回目：韩道国拐财远遁 汤来保欺主背恩
我们常常称赞作者写文章“收放自如”，而兰陵笑笑生创作《金瓶梅》，可谓“收放自如”的大家。落实到这一回，虽然依然是在承接全书“收”的功夫，但在具体情节上，却反其道而行，放笔纵深一写，将相关人物韩道国、王六儿、汤来保，以及吴月娘的性格写出了更丰富的社会意义，让读者感受到了柳暗花明之惊奇。
古时交通不便，信息闭塞，不像现在有飞机高铁，互联网上一个短消息便传得天下皆知。韩道国与来保正月之前就出门，还不知道西门庆已死，拿着四千两银子，在外置买货物。又到扬州，抓寻到苗青家宿歇，也不干正经事，成日寻花问柳，饮酒宿妇，完全就是两个有正常七情六欲的隔壁大叔，生活中常遇见的普通群众，兰陵笑笑生不经意剥开了人性的邪恶，也是阅读《金瓶梅》让人深刻之处。苗青感激西门庆当年的活命之恩，尽力讨好这二人。正如第七十七回崔本回报，这一回又再补叙，苗青还使了十两银子，抬了扬州卫一个千户家的16岁女子，名唤楚云，“端的有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，腹中有三千小曲，八百大曲”（第七十七回），养在家中，准备送给西门庆。败落的千户对应西门庆，楚云不过是巫山云雨的一场春梦，兰陵笑笑生用一个虚幻故事对西门庆的荒淫生活进一步做了讽喻。时逢冬景萧瑟，在外日久，“不胜旅思”，韩道国和来保方才往各处买置布匹，在苗青家安下，待备完货起身。这里穿插了一段韩道国与几位客商和妓女的交往，拓展了小说的生活面，反映了韩道国的性格，是小说的“放”笔。不想，一日在妓院中请客，使后生胡秀去请客商，反而客人先至，胡秀至日落时分才吃醉了回来。韩道国带酒骂了几句，那知胡秀也不是一盏省油的灯，斜眼瞅着他走到下边，口里骂道：“你骂我，你家老婆在家里仰搧着挣，你在这里合蓬着丢！宅里老爹包着你家老婆，日的不值了，才交你领本钱出来做买卖。你在这里快活，你老婆不知怎么受苦哩！……”胡秀之骂完全用的是市井生活语言，生动而直白，也因此更有杀伤力。老鸨把胡秀拉出院子，却还是让韩道国听见，心中大怒，出来踢了他两脚，扬言要解雇他。胡秀那肯，借酒仍在院内叫骂，来保一边劝住韩道国，一手把胡秀拉过一边。次日，韩道国仍然要打胡秀，胡秀自已承认喝醉了，“小的通不晓一字”，苗青也做好做歹劝，这闹的才终于消停。韩道国以往是过度自信，自以为天下人是色盲，看不见自己戴着绿帽子，被胡秀这一骂，终于深感羞辱，这就为拐财远遁埋下了伏笔。
一日货物置完，打包装船，准备启程，不想送西门庆的女子楚云忽然生病，动身不得。苗青只好说等病好了，再差人送去，只打点了些人事礼物，打发道国和来保上路。楚云这一段插曲就此完结，隐喻了兰陵笑笑生的人生如梦幻思想。从正月初十起身，一路也算顺风顺水。又一日船到临清闸上，韩道国正站在船头，忽有街坊严四郎从上流坐船而来，举手招呼，称韩道国为韩西桥（或别名，或字号），说西门庆从正月间就没了，言毕两船相错而过，韩道国将这消息瞒着来保，可见心思之密。时值河南、山东大早，田蚕荒芜，棉布踊贵，每匹布帛加到三成利息，各处乡贩也都打着银两，在临清一带马头抢货。韩道国已生异心，便与来保商议，不如就地卖一半货物，又少纳钞关税，就是到家发卖也不过如此，“遇行市不卖，诚为可惜。”这道理自然正确，来保不知有诈，只说担心回去当家的见怪。韩道国一力担在自己身上，就在马头上发卖了一千两布货，又亲热称呼来保的字号双桥（韩道国字西桥，汤来保字双桥，兰陵笑笑生随意点染，便将二人狼狈为奸的深度关联做了隐喻），让他和胡秀在船上等待过关纳锐，自己同小郎王汉先拿这一千两银子，打旱去报老爹知道。来保那知西门庆已死，一心还叫韩道国好歹讨老爹一封书来，下与钞关钱老爹，以便少纳税，先放船行。这一细节，从侧面反映了钞关的腐败已经为常态。韩道国和小郎将一千两银子装成驮垛，径往清河县家中来。
有日进城，走在瓮城南门里，已是日色渐落的黄昏。忽撞遇看坟的张安，相问得知，西门庆确实死了，明日三月初九是断七，张安正是得了月娘交待，拿着酒米食盒上坟，准备明日与老爹烧纸。韩道国连道：“可伤，可伤！”兰陵笑笑生简单的文字交待，却力透纸背，写尽西门庆死后的荒冷。韩道国转身走到十字街上，心中算计，本来准备往西门庆家去，这时决定先归家停宿一宵，和浑家商议，明日再去不迟。到狮子街家中，打发赶脚人回去——带了不少私货，王汉搬行李驮垛进堂中。老婆王六儿迎接入门，拜了佛祖——古代行旅车船劳顿，再加社会秩序混乱，多有危险，小说第七十一回西门庆从东京回家投宿荒郊野外的“黄龙寺”，第一百回末尾月娘落难济南府之行都写得凶险万分，亦是照应，而几乎从《诗经》开始，对远方的思念，祈祷远行人平安归来就成为中国古典文学，特别是诗歌的一个原型主题，韩道国能平安归来，自然要感谢佛祖保佑。王六儿替丈夫脱衣坐下，丫头点茶吃了。韩道国先诉说往回一路听到的消息，问老爹好好的，怎的就死了？王六儿用俗语称：“天有不测风云，人有暂时祸福。谁人保得无常！”这话大有讲究，王六儿或许对西门庆没有感情，也不该这样绝情，这话应该是针对吴月娘在西门庆死后怪罪王六儿的不满。韩道国把驮垛打开，取出在江南买的许多衣裳细软货物，以及那一封一封的一千两银子，都放在炕上。王六儿眼见这许多雪花银，问是那里的，韩道国说出来头，又取出两包自己积下的一百两银子，随口问西门庆在时对你好不好？这问题自然不宜深说，弄不好丈夫会吃醋，王六儿只说他在时倒也罢，立马转移话题，反问这银子你还准备送与他家去？韩道国早已打定主意，只是还想听听老婆的意见，说正想和你商议，或者把一半与他如何？王六儿骂道：“呸！你这傻奴才料，这遭再休要傻了……”张竹坡夹批“前番不傻待如何？”，实在讽刺之极。王六儿主张，这里已经没有牵挂之人，咱们和他家也没有瓜葛，如果交他一半，追问起来反倒不好说，“不如一狠二狠，把他这一千两，咱雇了头口，拐了上东京，投奔咱孩儿那里。愁咱亲家太师爷府中，安放不下你我！”韩道国犹豫住的房子急切打发不出去，王六儿鬼主意多，说你看没才料——相当于骂他没脑子，何不叫第二个来，留几两银子与他，交他看守，等西门庆家人来寻你，只说东京孩子叫了两口儿去，莫不他家有七个头八个胆，敢往太师府中寻咱们？夹批再讽刺道：“西门官人固常以老爷处吓人矣。”俗话说恶人自有恶人收，这就是西门庆的报应了。
韩道国假装还在做最后的道德挣扎，说我终究受大官人照顾，怎好变心，没天理了？王六儿的回答理直气壮：“自古有天理到没饭吃哩！他占用着老娘，使他这几两银子不差甚么。想着他孝堂里，我到好意备了一张插桌三牲，往他家烧纸。他家大老婆那不贤良的淫妇，半日不出来，在屋里骂的我好讪的。我出又出不来，坐又坐不住。落后他第三个老婆出来陪我坐，我不去坐，就坐轿子来家了。想着他这个情儿，我也该使他这几两银子。”王六儿反骂月娘淫妇，怪罪月娘不待见，这只是世上恶妇一贯的强盗逻辑。张竹坡夹批同样指责为月娘之失：“见西门虽愚，使月娘能柔顺以接物，或尚可挽回。即此一事，已知月娘无礼，无才，一味随意骄人。西门死不数日，而千金之失由于一气，月娘不肖为何如？此所以道国拐财必入月娘，而售色拐财，又为西门因果，月娘罪案也。”由此可见张竹坡迂腐之一面，虽然理由不同，不觉将自已陷入王六儿挖的坑中。笔者多处为月娘一辩，此处月娘亦无大失，即使许多事是西门庆一意孤行，而妻子见到害死丈夫的奸妇不要脸上门还不能发一怒，才符合妇道？笔者读整部小说，实少见月娘“随意骄人”，反倒处处可见忍辱负重的一面，依笔者之见，如果月娘更多一点抗争之勇——现代女性早就离婚了，西门大院也不会发生那么多悲剧，更不会有《金瓶梅》这部小说，这就是事物存在的两面性。同时，月娘是世俗之人，精明中少些见识，在那个女人被剥夺了独立资本的社会传统之下，我们不妨做一点“同情的理解”。王六儿的这一番强词夺理，让韩道国不敢言语了。二人计议已定，到次日五更，叫来兄弟韩二，如此交待一番，与他一二十两银子看守房子，捣鬼韩二还以为天上掉馅饼，千肯万谢，说哥嫂只顾去，等我打发他。韩道国两口子把小郎王汉和两个丫头一并带上，雇了二大辆车，把箱笼细软之物都装车上，投天明时出西门，径上东京去了。殊不知，这一去，也只享受了短暂的富贵，后来依然经历了许多苦难，甚至比月娘尤有过之，这是后话，不提。
吴月娘次日带孝哥儿，同孟玉楼、潘金莲、西门大姐夫妇、奶子如意儿，往坟上烧纸，张安就告诉月娘，昨日撞见韩大叔来家。月娘奇怪，回家就叫陈敬济上韩道国家寻问船到那里了，敬济到韩道国家，初时没人答应，次则韩二出来，说侄女儿叫哥嫂去了东京，船也不知在那里。敬济到家回复月娘，月娘又使敬济骑头口往河下寻船，却在临清码头寻着来保船只，得知韩伙计先打了一千两银子回家，敬济便怀疑韩道国两口子将家当连银拐上东京去了。来保听说，口中不言，心内终于明白韩道国瞒了自己，所谓“人面咫尺，心隔千里”，便也安下心要学韩道国一路，把敬济这毛头小伙儿引诱到各唱店、酒楼上，请婊子倍玩了一天——这为敬济后来落难妓院早做了伏笔，再暗暗让人从船上搬了八百两货物，卸在店家封记。又一日，钞关纳税，放船，货物才来家中东厢房卸下。如今，狮子街的丝绵铺已关，甘伙计、崔本伙计也将对门段铺所卖银两交付明白，各辞归家，连房子也卖了。仅剩门首当铺、生药铺两个老本行由敬济与傅伙计开着。自西门庆死后，家里的生意就缺了主脑，陈敬济本有职责勇挑重担，但限于吴月娘大权在握，敬济又是好逸恶劳的官宦子弟，缺少人情世故和经营理念，西门大院已经深陷内忧外患的危机中，此时连失一千八百两银子货物，也算是其来有因，怨不得外人的欺诈。
其实，来保和老婆惠祥有个五岁儿子，早前已经与王六儿的一个四岁侄女结了亲家，而韩道国独吞一千银子，来保依样画葫芦，这层割衿之交不但没有破，反而增进了相互的利益，只是月娘通不知道这些故事。再说来保交卸货物后，把缺口都推在韩道国身上，说他先卖了二千两银子回家。月娘自然不依，再三要他上东京追问韩道国银子下落，来保欺哄月娘，一顿数说：咱还是不要去，太师老爷府谁敢乱闯，没的招是惹非，他不来寻你，咱家就念佛了，没的招惹虱子头上挠。月娘以为西门庆也曾替翟亲家保亲，多少会念点旧情，来保道：女儿正在翟家春风得意，只会护他娘老子，莫不反护咱家不成？来保剖析的人情世故貌似很有道理，实为自己开脱，这就是真理的双重性：角度不同，观点各异，利害结果相距了十万八千里。来保又反替月娘担心，劝其忍字当头，道：这话只当在家对我说，外人知道，传出去到不好了，只当失这几两银子罢，更休题了。月娘没办法，只得罢了，交他出去找布货的买主。来保不知从哪找来几个主儿——背后有不有联手是个疑问，月娘交给陈敬济兑银讲价，那知敬济又根本不是做生意的料——书中没说什么原因，主儿都不服，拿着银子出去了。来保看不下去，道：姐夫不知买卖甘苦，俺走江湖多，晓行情，宁可卖了悔，休要悔了卖，把十分弓儿拽满，迸了主儿，显的不会做生意。做生意需要理性，但难免错失良机，需要当机立断，卖了后悔总比悔了再卖好，毕竟生意做成了，只是多赚少赚而已，悔了再卖就失了先机，价格会更低，“宁可卖了悔，休要悔了卖”，这话经典，可见汤来保在生意场混得也算经验丰富。
来保接着说：我不是托大说话，你年少不知事体，莫不我胳膊往外撇，这货物卖了才是完事。胳膊往不往外没有谁知道，但这些话明显欺负陈敬济这半个主子，于是敬济使性儿干脆不管了。来保也不等月娘来分付，匹手夺过算盘，邀回主儿来，兑了二千余两银子，也还一件件交付敬济经手，交进月娘收了。四千两银子总算保住了二千两，月娘赏三十两银子盘缠，来保故意装豪迈不收。这一系列动作充分表现了来保欺主的行径，更有不堪在后，表现了背恩的丑陋。一日晚夕，来保在外吃醉了，走进月娘房中，搭伏着护炕，对月娘道：你老人家青春少小，没了爹，你自家守着这点孩子儿，不孤独寂寞么？月娘一声儿没言语。月娘才三十岁左右，依现在也还算得上“青春少小”，但在那个平均寿命不过三四十岁的时代，确实已经算老人，又说中月娘心事。来保之言颇含讽刺，又带有调戏的味道，亦照应了当初老婆惠祥之怒。
又一日，不想东京的翟管家从韩道国处知道西门庆死了，家中还有四个会弹唱的出色女子，来信寻问要多少钱，实际强索要载到京中答应老太太。兰陵笑笑生的写作喜欢用矛盾修辞法，人物言行常常看似错误，但从侧面又印证了合理内涵。来保此前说翟管家不寻来就咱家念佛了，是基于个人的私心，却用翟管家来信反映了真实世情，反证来保先见之明，让读者对社会生活的多面复杂性加深了认知。月娘见书，慌了手脚，只得再叫来保来商量。来保先是数落西门庆早前炫耀惹出这事端，又是恐吓，说如果翟管家裁派府县官差人胡乱找个名目来要，恐怕还得双手奉与他，不如主动应付两个，面子上也好看。月娘沉吟半晌，玉楼房中兰香、潘金莲房中春梅都不好打发，绣春如今正看顾官哥儿，也不能去，只得去问自己房中玉箫与迎春，两丫头眼见西门大院日益败落，想着攀上高枝儿了，回答都情愿去。于是，又由来保雇车护送两个女子往东京太师府，路上还把两个女孩都奸污了——那时代女孩子的命运真可悲。不日到京，见到韩道国夫妇，来保将前后事编排告知，加了许多人情，韩道国很是感谢，“我虽然不怕他，也未免多一番唇舌。”翟管家见了迎春、玉箫好模样儿，心中喜欢，送入府中伏侍老娘，赏出两锭元宝。来保回到西门大院，只给了月娘一锭元宝，并用言语高抬韩道国一家如何富贵得宠，用以恐吓月娘。月娘不知真相，甚是感激不尽，不但打发他吃酒馔，又与他银子，来保不受，只好拿一匹段子与他老婆做衣服。这就是社会的市相世情，其复杂残酷的真实性，还原出生活的烟火气息，打破了我们长期专制意识形态教育下，贫困代表善良，富贵代表丑恶等等二元对立思维。
过得一段时间，万事稍停，来保便与妻弟刘仓往临清马头，将封寄的布货卖了八百两银子，暗买下一所房子，开了杂货铺儿。来保属于强势的成年打工仔，比那些买来的丫头跟班自由，如今西门大院的生意全线收缩，自己又有了钱，便经常去往茶楼会馆里显摆。老婆惠祥也经常向月娘请假，推说回娘家，实际上是回新房处，换了漂亮衣服，穿金戴银，往王六儿娘家王母猪家（想是市井称呼）攀亲家，坐轿去看望女儿，回到西门大院又换回惨淡衣裳，将月娘瞒住。更过份的是，来保常时吃醉，来月娘房中挑逗调戏，辛亏月娘为人正派，没有上道。照应全书结尾济南逃难的有惊无险，月娘所以好人有好报，得以七十岁善终而亡，上天总算没有缺失社会的公平正义。瞒着了吴月娘，却瞒不了天下，世无不透风的墙，西门大院的小厮媳妇们就在月娘跟前说三道四，连潘金莲也说了几次，月娘只是不信。月娘属于典型的家庭主妇，虽然有时也能表现一定的见识，却只是一般的家长里短之见，缺少外部社会经验，这是中国传统儒家三纲五常与妇德教育的原罪，教女人不知有国家有社会，只让她们龟宿在小小的家庭里，成为男人色情想象和生育传代的工具。
两口子自然会听到这些流言，来保装胖学蠢，说众人只知耍嘴皮，哪个能像我将这许多银子货物弄来家，若不是我，都吃韩伙计拐了往东京去，干丢在水里也不响，如今不感谢我，反说俺转了主子钱，架俺一篇是非，“正是割股的也不知，燃香的也不知。自古‘信人调，丢了瓢’。”媳妇惠祥也在厨房中骂大骂小，言语出格，“……要挤撮俺两口子出门，也不打紧。等俺每出去，料莫天也不着饿水鸦儿吃草。我洗净了眼儿，看你这些淫妇奴才，在西门家里住牢着！”月娘见他两口子无故寻由头儿和人吵骂，闹上吊似的，汉子又两番三次无人时在跟前无礼，心里气得没入脚处，只得让他两口子搬离了家门。西门大院已经没有什么生意可干，离门离户正是求之不得，来保就干脆明火执仗和舅子开起布铺来，日逐结交三朋四友，过起逍遥自在日子。这回结尾说，“正是：势败奴欺主，时衰鬼弄人。”这正是社会的真实写照，古今中外皆然。
前情参考
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