阿难、迦叶传给唐僧5048卷真经，这肯定不是巧合，但又是为何呢？

（博士论西游第七三七讲，选自《西游谜中谜》（567）第九章――如来佛经之谜）

在上一讲，我们提到，悟空的终身的职责是“降妖除怪”，八戒的起初任务则是“壮大势力”，再加上悟空与太上老君的“亦父子亦师徒”关系，远比八戒与太上老君的“师徒”关系要亲近得多，太上老君将13500斤重的金箍棒交给悟空，而将5048斤重的钉钯交给八戒，这也就很好理解了！

在讨论了“一三五”这个具有特殊功能和含义的数字之后，我们再回到对五千零四十八的“一藏之数”的讨论。

如来在向唐僧传经之时，曾说了这么一段话，“汝等远来，待要全付与汝取去，但那方之人，愚蠢村强，毁谤真言，不识我沙门之奥旨。”因此，他吩咐阿难、迦叶，“开了宝阁，将我那三藏经中三十五部之内，各检几卷与他。”

根据如来的指示，贪婪的阿难、迦叶，在索取到唐僧的紫金钵盂之后，“却才进阁检经，一一查与三藏”，等传经完毕，如来询问阿难、迦叶，“传了多少经卷与他？可一一报数。”两人回复如来，“在藏总经，共三十五部，各部中检出五千零四十八卷，与东土圣僧传留在唐。”

看到这里，我们的疑问又产生了，从如来非常随意的吩咐来看，他并没有要求传经的具体数量，而阿难、迦叶好象也非常随意的“检经”，却正好检出了“五千零四十八卷”，一卷也不多，一卷也不少，恰好符合了“一藏之数”，难道这真的是巧合吗？如果不是巧合，其中又有什么秘密呢？

可以肯定地说，这根本不是巧合，而是阿难、迦叶在如来的指示下有意为之，否则，他们根本不可能做得如此完美！

本人认为，如来传给唐僧“一藏之数”的经卷，其实是如来在向太上老君示弱，他已经放弃了借取经行动来削弱太上老君势力的打算，同时，也是为了向玉帝有个交待，不至于得罪玉帝。

应该来说，在取经行动策划和实施之初，对于将太上老君挤出东土大唐，因为有玉帝的安排和大力支持，如来还是非常有信心的。因此，他把自己的弟子“金蝉子”贬往东土，让其作为取经人来西天取经，让其经过取经行动镀金成佛之后，作为自己的代言人入驻东土大唐，在该地拓展现在佛派的业务。

正如他在宣布取经行动时所说，“我有法一藏，谈天；论一藏，说地；经一藏，度鬼；三藏共计三十五部，……。我待要送上东土，……，去东土寻一个善信．……，到我处求取真经，永传东土，劝他众生”，以及他在传经之前对唐僧所说，“汝等远来，待要全付与汝取去。”

而他所编纂的“三藏真经”共有“一万五千一百四十四卷”，该数字远远超过了由悟空所代表的“一万三千五百”，可以这样说，一个“五千零四十八”的功能可能超不过“一万三千五百”，但三个“五千零四十八”的功能很有可能就会超过一个“一万三千五百”！如果这种局面在东土大唐真正形成，太上老君退出自己的起家地和基本盘也就在所难免！

不过，“能够知过去未来”的如来，随着取经行动的实施，他极为意外地发现，真正取经行动的策划者，不是玉帝，更不是他如来本人，而是太上老君，他想要利用取经行动，让其弟子悟空和八戒入驻灵山，以达到重新控制佛派的目标。

同时，如来也发现，不遗余力实施取经行动的观音，也要将东土大唐纳入自己的地盘，看似没有任何想法的燃灯，又使唐僧转换了门庭，成为了他的弟子。也就是说，如来不仅没有得到东土大唐，还要搭进精心编纂的“三藏真经”，并且还拱手让出了自己精心培养的弟子。

这让如来意识到，作为道、佛两派的创始人和天庭决策层的代表人物，太上老君的能力和实力极为强大，他作为佛派的第二代掌门人、太上老君的后进弟子，完全无法挑战太上老君权威、损害其切身利益的！

既然无法挑战，那就直接示弱，不过，示弱也要讲究策略！如来的策略是什么？我们下一讲再说！