《金云翘传》以人道主义的精神再现了越南妇女的悲惨生活状态，也反映出平民百姓的苦难生活，还从社会的种种方面试图揭示产生悲惨命运的根源。翠翘本是员外家的女儿，但她的不幸遭遇，的确展现了越南整个下层妇女的悲惨现状。翠翘为救父兄沦落之后，就一步步坠入社会的底层，她二入青楼，二为俾妾，当过女仆，入过空门，从肉体到精神备受欺侮。这里突出表现这样一种冲突：每一次沦落，翠翘都努力挣扎，逃出火坑；但每一次又都被无情地抛进另一个火坑，每一次的挣扎，都意味着又一次的失败、沉沦，无论她怎样挣脱，都不能逃脱注定灭亡的命运。那么这种不可挣脱的命运究竟是怎样造成的呢？整个社会如同一张无法挣破的大网，这张网是由贪官污吏、奸商恶霸、纨绔子弟、地痞流氓、人口贩子等共同织成，他们彼此相连，串通一气，人们无论走到哪里，都会遇到这张沾满血污的大网，砍不断，冲不破，这就是翠翘的命运。朝廷大臣胡宗宪诱降徐海后，杀死徐海，奸污翠翘，然后又把翠翘转送他的幕僚，这里翠翘命运之悲惨淋漓尽致地表现出来。其实翠翘身上反映的无非是行将就木的封建社会的真实情况。当时越南的封建统治者无恶不作，抓了无数美女入宫，以供他们寻欢作乐；王公贵族公然抢走民女，如若反抗，或割耳朵，或切乳房。翠翘的命运正是越南当时社会的缩影。
几行诗句，描写了自然景色，又抒发了感情，把翠翘与金重分别后的心绪极为细腻地表现出来，同时在这种哀婉凄凉的情感中，又表现了翠翘那铭心刻骨的爱情。在语言运用方面，显得非常凝炼准确，有很强的音乐性、形象性。 越南民族特有的六八体形式运用得自然成熟，既能和以管弦，又可随之吟唱。诗句中还杂用民间文学语言，如俗语、成语、俚语，使长诗具有浓厚的民族风格，把字喃的运用提高到一个崭新的高度。诗中还常常化用中国文学的典故、诗句、成语等，但毫无生涩之感，如上面诗句中就化用了崔护的' 人面不知何处去，桃花依旧笑春风'。化用流畅自然，不着痕迹。 长诗也存在着缺陷，虽然在反映社会内容上摆脱了清代才子佳人小说的模式，但是还有受影响的痕迹。大团圆的结局在结构上前后呼应，有利于结构的艺术化。不过破坏了作品原有的悲剧性，从情节发展、人物活动、思想深度来说，都给人画蛇添足的感觉，因而伤害了作品的深度。然而《金云翘传》杰出的艺术成就不容低估，它为越南人民所深深喜爱，就其影响、流传程度而言，堪称越南文学之最。不仅男女老少都能吟诵，连目不识丁的文盲也能大段背诵其中的诗句，青年人写情书、风水先生占卜吉凶，都常常引用诗句，可见它在越南的地位。
