庚戌.国学堂--梁冬对话曲黎敏3.庚戌.【人世间关系的规范--礼教】

播出时间：《旅游卫视》2010.04.24 23：00~23：30

《礼》究竟是陈俗陋规还是警世之言？      曲黎敏：就是越复杂就越思无邪需要规范，而这个规范就是孔子非常强调的——礼教。

为什么孔子要反复强调繁冗复杂的礼节？    曲黎敏：在孔子的言论里边他有一个很核心叫“发乎情，止乎礼”。

《国学堂》之《曲说六经》——仪礼篇。嘉宾曲黎敏，主持人梁冬重新拾起礼仪之邦的礼仪，重新认识孔子删定《仪礼》的初衷。

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人世间关系的规范--礼教

承续过去几期以来中国文化学者曲黎敏老师，一起来分享《六经》。其实在《六经》里面，相信几乎所有的书只是从不同的法门都在讲如何处理人和人之间的关系。这是中国文化很核心的部分。那在《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》中《礼》和《乐》为什么放在一齐来讲？曲黎敏老师觉得因为《乐记》现在已经丢失了。就是说的《礼记》就是《仪礼》、《周礼》这部分还在，就是在《十三经》里边还存在《周礼》。

其实两者有一个很核心的内容都是在讲和谐之道。就是在讲人的行为上如何达到和谐？实际上中国非常讲究仁、义、礼、智、信。这个“礼”实际上是对人性的约束。但话说回来了，为什么孔子会强调这些礼？他认为这些，就说首先自己心里要明白人生是要有规矩的，其实在孔子的言论里有个很核心的一点叫“发乎情，止乎礼”。就是说人的情感是发散性的，但最后一定要有个归宿。就是说人世间的都是在讲人间的关系，关系越复杂就越需要规范，而这规范就是孔子非常强调的“礼教”。

春秋时期诸候争霸，列国君主都想“挟天子以令诸侯”。《论语》中称之为“礼坏乐崩”，孔子这样子是与当时其他学者和执政者烦礼、批礼和毁礼的态度正相反，孔子对古礼赞扬倍至，并主动承担起抢救和继承古礼的责任。令人敬佩的是，孔子不但保存了大量的古礼文献并且将自己的理念融入到了古礼之中。孔子的礼学就是在原生态的古礼和早先周礼的基础之上修订而成的，而现在所说的《六经》中的《礼》，则是指由《礼经》演化而来的《仪礼》。

待续：辛亥.国学堂--梁冬对话曲黎敏3.辛亥.[简单原则--阴阳之道]

完稿于：己亥年 丙寅月 乙巳日

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