《通玄真经》|古人是如可看待人性的过度欲望？

大家好，我是辛元，文中如有不明白的可以私信我，也可以添加辛元：xinyuanxs，辛元会尽自己能力为大家解答，接下来我们共同学习精诚第九段。

老子曰：精神越于外，智虑荡于内者，不能治形，神之所用者远，则所遗者近。

这一段是承接了上一段，上一段是说君主要守大道行无言之教而治理天下，天下以天而正，百姓富强而国家富强，这一段是说如果不守道而任其欲望增长带来的后果，我们一句句的来解。

精神越于外，为什么会精神外驰，很大部分原因是因为被物所控，被物所累，九窍感知到外物后，变入于心，无神相接，那么就无法知其外物根本，则与外物相撞，被外物所伤所累。放在现实生活中的例子就是，如果我们非常喜欢一样东西，就会欲望非常强烈的想要占有它得到它，如果无法得到就会非常的失落和感伤，而如果得到了就会非常的高兴和兴奋，这就是精神外散的表现。而如果能够周知于物，通和于物，不以人道定的高贵而察于物，则能以最平和的心态去应接，则不会患得患失。

智虑荡于内者，则是说人道过度的欲望已开，人之伪智巧已经荡于内心，人智荡于心说明人道的萌芽已经开始生长，如果不能察觉，人道则会愈发的增长，而天道则会慢慢的被人道之智所破坏，最终被人道所胜。

如果以人道过度的欲望治身则身坏，治家则家破，则国则国危，治天下则天下亡矣。这和用德治理的顺序也是一样的，自己有多大的德就能如太阳一般照耀多大的区域。

为什么说人道过度的欲望无法治身，因为过度的欲望会驱使人好积、好争、好欲，以人定美贵为尊，那么人很容易就沦陷于此，正如《通玄真经》开篇的序中所说：“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，如此生活还怎能守神归心，自己无法守中，无法让精神归于心，很容易在这个物质时代迷失自己，更加迷茫在这个物质时代。”现代人为什么这么多的亚健康，正是因为都在逆天而行，比如日夜颠倒，人禀受天地而生，自然要循天地而行，日出而动，日落而息，而现代人往往是颠倒的，而且喜欢抽烟喝酒，酒在古时是入药增强药性，而不是饮料，因为酒会外散血气，再加上吵杂的生活环境和快节奏的物质生活，这样人长期处于一个逆天的行为之中，自然要受到天刑，人天性虚静而长期置身于浮躁之中，如何能够精神内守而养神呢？无神如何能感知大道呢？故人道不能治形。

人如果开了人道过度的欲望，神离于心，人道入于心，那么天道则亡。

故“不出于户以知天下，不窥于牖以知天道，其出弥远，其知弥少。

圣人是如何做的呢，以道为根以德为本，与道合一，治身、治家、治国、治天下，以天下为己身，抱道不离，察其天文周期，以通地理周期，通过地理周期再通人文周期，通于人文周期察其天下，圣人不离道，自然不出户以知天下。

道无见无所察无所感知，无法以物而见道、通道，而圣人通过虚其心，养其神，于天相接，慢慢的感知大道，并且体道，用道抱道而不离。

出离天道愈远，则人道多积，人则会愈迷失，对其根本的认知也会愈少。

”此言精诚发于内，神气动于天也。

精诚之心以道修之，神气之动在于天道也。

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