身边的世界，世界在身边。第68，召稼楼

鹤窠村向北三四公里就是著名的召稼楼。陆机临刑前对陆云说：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎！”从此陆氏家族、华亭与鹤，就联系在一起了。既然“鹤唯鹤窠村所出为得地，余皆凡格。”自然要为陆氏兄弟立一座丰碑，这就是召稼楼南面的机云亭。

不知道为什么刻错这么多字

其实1500年前上海的海岸线还在遥远的冈身一带，南汇（浦东新区）还在大海之中，哪来的鹤窠村、召稼楼，陆机陆云要放鹤，最远也就到冈身东边一点的放鹤桥。一直要到1000年前的五代、北宋时期，这儿才涨成沙洲、滩涂，一开始的几百年里，这一带的土地也不适宜耕种，其主业是晒盐。

当时这一带都属于下沙盐场的范畴，有下就有上，上沙位于何处？没有考证过，估计是在今天的浦江镇附近。

其后的一千年，浦东这块土地的涨速加快了很多，海岸线不断地向东延伸，几百年后，曾经风光一时的下沙盐场渐渐衰落，很多盐民、盐商、盐贩可能连生计都无法维持。这时候，出生于上海县鹤坡里的谈伦站了出来，引导这些乡亲转去从事农业，也就是稼穑。

谈伦是明英宗天顺元年（1457年）的进士，一路当官，颇得重用，一直当到工部右侍郎这样的二品朝官。从朝廷退休后，谈伦回到老家，成为在当地影响力巨大的士绅。

为激励家乡父老不误农时，勤耕细作，多产丰收，谈伦特意命长子谈田在朋寿园东首建造了一座钟楼。从此，每日清晨鸣钟不止，逢天气有变时即鸣钟告示。钟楼题名召稼楼，以示重农礼耕，人们将这里呼作“召稼楼”，原来的地名反而没人再提了。

朋寿园又称谈家花园，占地40亩，曾是上海名园，位于鹤坡塘东，具体位置无考。今天召稼楼景区东南还保留有奚氏宁俭堂宅院，不知是否建在朋寿园的原址。

谈伦考中进士后四年，钱福出生于松江府的鹤滩。弘治三年（1490年），29岁的钱福状元及第，但他仅在京师住了三年就托病回乡，再也没有出仕。钱福对谈伦这位前辈是尊重的，曾经为朋寿园赋诗，被镌刻于园中的假山之上，朋寿园早已无存，但钱福诗碑今天还在，位于莘庄公园内。

明清鼎革，江南望族基本都受到冲击，谈家离开了召稼楼。清朝，奚氏家族成为南汇望族，居住在召稼楼。和谈家一样，奚氏在家乡也是广种福业，修桥筑路，开办学堂......

资训堂留存的西洋门楼和残垣

曾经演过东乡调、申曲班的戏台

沪剧起源于浦江两岸的田头山歌和民间俚曲，俗称东乡调，在流传中受到弹词及其他民间说唱的影响，演变成说唱形式的滩簧。1914年，本滩易名为申曲，1941年上海沪剧社成立，申曲正式改称沪剧。

戏台略南，是广智学堂故址，原为奚氏家塾，清末民初扩展为广智学堂，聘请乡贤秦锡田等名师，为浦东培养了一批融合中西文化、科技的学生，包括黄炎培、曹汝霖、苏局仙、倪尚达、张闻天等人。现故址为一家大酒店。

进入民国后，奚氏家族衰落，其部分后人依然住在本地，其中奚世瑜故宅熬过几十年的风雨，现为闵行区文物保护点，但修旧如新的痕迹还是很明显。

奚世瑜住宅

古镇景区大部分不收费，但西边的礼园是收费的，20元一张门票，据说里面有秦裕伯纪念馆和叶宗行纪念馆，这二位的故里都在召稼楼，秦裕伯是上海城隍，叶宗行是水利专家，疏浚范家浜、促成淞浦合流，是叶先生的手笔。

很奇怪的是，这儿简称为召楼古镇，到处都是，难道稼不重要了吗？

镇南的牌坊和歇山顶的房子