梅雪自古便争春

冬季是单调而枯燥的。跟春日相比，冬季少了繁花竞放，少了百鸟争鸣，少了温风和煦，少了流水淙淙……

在漫长的冬季里，多了躲避寒冷，也因为没有什么美景可赏，人们只能选择宅在家里，工作，休闲，学习，然后便是无尽的等待：等待冰雪融化，等待草木萌发，等待春日可以早些到来。

人都尚且如此急切地盼望春日的到来，依靠阳光水分生活的植物就更加盼望春日的到来了。在植物界，梅花大概是最急切的一个代表了。

宋朝苏东坡有一首《红梅》：

年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。

珍重多情关伊令，直和根拨送春来。

作为植物界的一员，梅花虽然并不畏惧严寒，但是它“争春”的心情是完全可以理解的。除了梅花，自然界还有一位跟梅花一样急切争春的使者，它就是冬雪。

梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

这首《雪梅》是宋人卢梅坡的名作，卢梅坡就是以这首诗而闻名于世的。诗人在这首诗中，把雪和梅拟人化，赋予它们二者以人的思想和行为，让它们在诗中作为参与辩论的双方，争辩谁才能够作为早春的代表。可是由于各执一词，最终谁也没有说服对方。

这里的争论其实并不是争论，而是诗人想要向读者描述雪、梅各自的特点，因此特意设置的这一场景。面对这样的场景，诗人只好停下笔来费劲思量，考虑着该如何才能做出公正的评判。

诗的结尾两句，就是诗人对雪、梅做出的评判：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”论洁白的颜色，梅花要比雪稍稍逊色；可要论香气，雪却要输给梅花一段距离。

诗人的这个评判客观，公正，而且颇具哲理：梅和雪是各有所长，不相上下的，所以无需争论。其实不光梅和雪是这样，世间任何事物皆是如此。尺有所短，寸有所长，谁也不能说自己就一定比别人更胜一筹。

关于梅和雪的关系，宋人方岳也有一首诗《梅花》：

有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。

薄暮诗成天又雪，与梅并作十分春。

方岳一共写有十首梅花诗，称为《梅花十绝》，这是其中的第九首。

在这首诗里，梅和雪不单是有洁白的颜色和醉人的香气，还有了内在的精神品质：有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。梅花需要有雪的的陪衬才能显示出自己独有的不畏严寒、傲霜斗雪的坚韧品质，而雪如果离开了梅花，也就落入俗套，没有诗情画意可言了。

这首诗不仅仅写出了梅和雪各自的特点以及梅、雪之间的关系，诗人还在其中加入了迎春必备的另一个重要元素：诗。梅需借助雪花显示精神品质，雪需借助梅花成就诗情画意，但是如果只有梅和雪，也还是有缺憾的。

缺什么呢？

缺诗。

在方岳眼中，要拥有一个完整而又完美的春天，梅，雪、诗，三者是缺一不可的，不管少了哪一样，都会给人留下无尽的遗憾。每个人有每个人的审美评价，不管别人怎么看，反正在方岳的概念里，只有梅雪诗俱全，才是真正春意盎然的第一季。

卢梅坡和方岳的这两首诗，构思角度都是非常独特的。在其他诗作里，梅和雪大多都是一个单独的存在，梅是梅，雪是雪，它们一向都是单打独斗，很少有联袂出演的时候。可是在卢梅坡和方岳的这两首诗中，梅、雪先是作为辩论双方出现，向世人“辩明”了一个各有所长的深刻道理；后又同心协力，为构成完美和谐的春天各自贡献自己的一份力量。

观梅，赏雪，赋诗，乃冬日迎春三大雅事。