观音两次对悟空破口大骂，反映了她什么样的性格缺点？

（博士论西游第五九四讲，选自《西游谜中谜》（414）第八章――观音努力之谜）

在上一讲中，我们提到，观音对待长安城的土地城隍十分不近人情，她与木叉刚到长安城中，连招呼都不把，他们就直接闯入土地庙中。并且，她在接受土地城隍的拜见之后，在没有进行任何商量的情况下，就将土地赶入城隍庙内暂住，在自己的低层下属面前，表现得极端霸气和不近人情。

观音的这些不近人情的表现，是对其权力较低的正常心理反应，表现了她对自己的极度不自信。然而，正是观音对自己的极度不自信，又进一步反映在她易怒的行为上面，而易怒的行为又反映出了她的性格缺点。

那么，在大部分读者印象之中，观音的形象都是慈眉善目、温文尔雅，她真有易怒的行为吗？可以负责任地说，观音她真的非常易怒，完全不顾自己的形象，她分别在鹰愁涧和黑风山，曾经两次对着悟空破口大骂！

我们已经知道，悟空在不知情的情况下，被唐僧骗着戴上“紧箍”后，他十分恼怒，“我上南海打他去！”尽管在他听到唐僧说出“此法既是他授与我，他必然先晓得了。你若寻他，他念起来，你却不是死了？”只能悻悻作罢，但是，这一道已经深深地刻在了他的心中，让他时时难忘！

即使在取经团队到达平顶山莲花洞时，悟空还在太上老君面前，发出了对观音最为恶毒的诅咒，“这菩萨也老大惫懒！当时解脱老孙，教保唐僧西去取经，我说路途艰涩难行，他曾许我到急难处亲来相救。如今反使精邪掯害，语言不的，该他一世无夫！”

而在刚戴上“紧箍”不久，悟空与唐僧到达鹰愁涧时，为了让吃了唐僧坐骑的小白龙加入取经团队，到达现场的观音与悟空进行了面对面的接触。此时，因戴上“紧箍”而极为恼怒的悟空，听揭谛说观音来了，他“急纵云跳到空中”，对着观音一声大叫，“你怎么生方法儿害我！”悟空的这句话明确表达出了一个意思，那就是，观音不应该给他戴上“紧箍”。

对于观音来说，这句话十分刺耳，这是对她权力的蔑视和挑战！在她看来，悟空应该和木叉和长安城的土地一样，对她的安排无条件的接受。然而，悟空却公开向她表示了不满，而不是接受她的安排，这明显是在挑战她的权威，这对于权力欲和控制欲极强的观音，那是绝对不可接受的！

因此，观音再也不顾自己温文尔雅的形象，对着悟空就开始破口大骂，“我把你这个大胆的马流，村愚的赤尻！我倒再三尽意，度得个取经人来，叮咛教他救你性命，你怎么不来谢我活命之恩，反来与我嚷闹？”

一个“大胆的马流”，一个“村愚的赤尻”！如果不是书中有明确记载，我们真的难以相信，这两个粗俗的字词能从观音口中吐出。不敢说这就是所谓的“骂街”，但是也差不多到了那个地步了！这次破口大骂，可以看出，观音对悟空有多愤怒！

在取经团队到达“观音禅院”时，院主金池长老谋财害命，想烧死唐僧和悟空，以达到夺取“锦澜袈裟”的目的。悟空为保护唐僧，他从广目天王那里借来避火罩，在护住了唐僧的同时，却烧掉了其他房舍。

观音对此也相当恼怒，同样，又是对悟空破口大骂，“这猴子说话，这等无状！既是熊精偷了你的袈裟，你怎来问我取讨？都是你这个孽猴大胆，将宝贝卖弄，拿与小人看见，你却又行凶，唤风发火，烧了我的留云下院，反来我处放刁！”尽管“孽猴”一词表现稍有文雅之味，但却不难看出其中暗含的粗俗之意。

观音对悟空的破口大骂，为何要尽拣市井粗俗之词呢？难道她不知道会严重影响到自己的形象吗？本人认为，观音当然知道这一点，但是她却不得不这样做！因为只有用最粗俗的话，才能准确表达自己对悟空的愤怒之情，而其自身的性格缺点，也使她没有其他任何行为的选择！

那么，观音的性格缺点是什么呢？本人认为，她的性格缺点就是“患得患失”，极度敏感和易怒！由于观音对权力十分看重，害怕失去自己的权力，在别人看来正常的行为，她就认为是在威胁她的权力、挑战她的权威，从而失去理智，只能用发火骂人的方式，来保卫自己的权力，维护自己的权威。

“嗔”念不灭，如何成佛！这是不是观音难以成佛的一个原因呢？大家怎么看？