西游世界的佛派神仙共分为几个层阶,观音属于其中第几个层阶?

(博士论西游第五七〇讲,选自《西游谜中谜》(390)第八章――观音努力之谜)

在上一讲中,我们提到,在现实佛教的神仙体系中,修成正果的神仙层阶相对清晰,从高到低分为三个层阶,分别是佛、菩萨和罗汉;而护法神仙集团的四大金刚、八部天龙、二十四诸天、十九伽蓝、五方揭谛、十殿阎王等,其高低层次却难以区分!

而在西游世界中,佛派神仙体系的层阶却纷繁复杂,在相关的记述之中,除了佛均处于第一位之外,其他各类神仙的记述顺序前后不一,可以说是极为混乱。这一状况也反映出,佛派当前极不稳定,如来难以完全掌控的局面。

无论佛派神仙体系的层阶多么繁杂,但是还是有必要对其进行层阶排序,因为只有对其准确排序,才能确定观音在佛派神仙中的真实地位,从而才能了解观音努力的现实基础,以及心理因素。

那么,如何对佛派神仙体系的层阶进行排序呢?本人认为,通过对佛派神仙记述中相关神仙出场的顺序进行分析,就基本可以了解佛派神仙体系的层阶。这是因为,在提及两个以上人或群体时,是按照人物或群体的重要性,进行先后依次介绍的,因此,根据对人物和群体介绍的顺序,就可以对人物或群体的地位高低进行排序。

在西游世界中,据初步统计,有关佛派神仙体系介绍共有五次。一是如来大乘佛经创作完成后,“唤聚诸佛,阿罗、揭谛。菩萨、金刚、比丘僧、尼等众。”二是真假悟空闯上灵山时,“早见那四大菩萨、八大金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷诸大圣众,都到七宝莲台之下,各听如来说法。”三是唐僧师徒到达灵山时,“佛爷爷大喜,即召聚八菩萨、四金刚、五百阿罗、三千揭谛、十一大曜、十八伽蓝,两行排列,却传金旨,召唐僧进。”四是如来分封唐僧师徒时,“诸众佛祖、菩萨、圣僧、罗汉、揭谛、比丘、优婆夷塞,各山各洞的神仙、大神、丁甲、功曹、伽蓝、土地,一切得道的师仙,始初俱来听讲,至此各归方位。”五是对唐僧师徒分封结束后,众人共念诵了六十三位佛派神仙,念诵的先后顺序则分别是“佛、菩萨、罗汉和八部天龙。”

从上面对佛派神仙的记述中,我们发现,在出现“佛”的三次记述中,“佛”均派在第一位。由此可见,“佛”在佛派神仙中,毫无疑问,他们属于第一层阶。

在出现“菩萨”的五次记载中,与“佛”共同出现的三次记载,有两次排在第二位,一次说不清,因“菩萨”与“佛”并列,没有出现“佛”的两次记述,“菩萨”排在第一位。因此,“菩萨”应该排佛派神仙的第二层阶!

在出现“罗汉”的五次记载中,与“佛”共同出现的三次记载中,一次排在第三位,一次排在第四位,一次说不清,但是因佛与菩萨并列,而其排在诸佛之后,但“罗汉”与“金刚”共同出现时,“金刚”均居“罗汉”之前。所以,我们可以这样认为,“金刚”、“罗汉”分别排在佛派神仙的第三、第四层阶。

其他的所谓的“大曜”、“伽蓝”、“比丘尼”、“比丘僧”、“优婆塞”、“优婆夷”等等,这些佛派人物或神仙,他们出现次数较少,并且均排在上述四类人群之后,可以看出,他们的重要性相对较差、地位相对较低,为简化分析过程,不再对其地位进行讨论。

我们再与现实佛教从高到低的佛、菩萨和罗汉的果位层次进行对照,可以初步得出结论,在西游世界中,佛派神仙的层阶分为五层,从高到低,分别为佛、菩萨、金刚、罗汉和揭谛,其中,“菩萨”为第二个层阶。

关于观音在佛派的职位,这对于所有读者来说,都很清楚,那就是“菩萨”!既然观音属于菩萨,她只能屈居佛派神仙的第二层阶了!

(0)

相关推荐