女子出一上联征婚：孙悟空金箍棒，能长能短，瘸子对出绝妙下联

随着时代的发展，对联这种文学形式逐渐从我们生活中绝迹了，如今只有在过春节时才会象征性的贴一下春联，而且人们在选择春联时更多的注意力放在春联的款式，而非春联的内容，春联没落如斯，实在令人痛心！

据《中国文学史》所载：对联是中国的传统文化之一，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句，因第一副对联被公认为是五代后蜀主孟昶在寝室门板桃符上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，所以对联又被称为“桃符”，别看对联现在几乎绝迹，但在封建社会中，对联曾经极度昌盛，是老百姓最为喜闻乐见的文学形式之一，这是因为对联兼具通俗性和高雅性！

据《对联的艺术》所载：对联是一种“包容性”很强的文学形式，虽然也有字数相等、结构相同、对仗工整、平仄协调、词性对品、情景相符等“条条框框”，但对联说白了不过就是一组“对偶句”，这使得对联可以集中国文体技法之大成，试问哪一种文学形式中找不出一组“对偶句”呢？只要你愿意，两字即可成联，比如“天对地”，这就是一副对联！

正是因为对联包容性如此之强，使得对联可以兼具通俗性和高雅性，既可走进象牙之塔，又能步入陇亩民间，既是阳春白雪，又是下里巴人，上为学者文人，下为妇人孺子所喜闻乐道！

除对联外，试问还有哪一种文学形式能够达到如此效果！究其根源，对联是一种既简单又复杂的文学形式，只要识字，只要懂得什么是对偶句，就能“吟诗作对”，这是多大的诱惑啊，谁心里没有一个“舞文弄墨”的梦想呢？

只有走进广大群众中的文学形式才是老百姓喜闻乐见的文学形式，下面就给大家讲个故事，看看对联是如何走进广大群众之中的！

话说清朝末年有一姑娘名为小玉，小玉原是大户人家的小姐，从小养尊处优，可惜天有不测风云，自从小玉的父亲在一场意外中丧生后，原本还算富裕的家族就此没落，最后分崩离析，可怜的小玉被狠心的兄嫂卖到了一个偏僻的小镇，嫁给了当地的一个小商人，商人对小玉很好，百依百顺，这令小玉很是感动，下定决心好好过日子，可是命运好像在故意捉弄她，两人婚后没多久，商人就因病逝世，年纪轻轻的小玉就此成了寡妇，好在商人给小玉留下一笔钱财，使得小玉能够维持生计。

过了几年，小玉逐渐从丧夫的悲痛中走了出来，不再闷在家中，时常外出走动，一次外出时，小玉偶然结识了当地一个教书先生，教书先生长得很是清秀，美中不足的是有一条腿是瘸的，镇上的人都叫他“瘸子”。

小玉还是大家闺秀时也曾读书识字，喜爱文学，只是这偏僻的小镇没有几个人识字，所以她一直苦无“知音”，如今遇到另一个识字的人，怎能不叫她“见猎心喜”，于是两人常常在一起谈天说地，交流文学，共同的爱好使得两人越走越近，彼此都产生了好感，只是害怕流言蜚语，一直没有捅破那层窗户纸。

小玉身为一个寡妇，本就容易招惹是非，若是轻易就与瘸子在一起，恐怕会招致他人非议，思来想去，小玉决定为自己“招亲”，招亲的方式很独特，小玉在自己门前挂了一个牌子，出了一则上联“孙悟空金箍棒，能长能短”，言明只要有人能够对出让她满意的下联，她就与之结婚，并陪嫁所有财产，消息一出，整个镇子都轰动了。

小玉虽是寡妇，却年轻漂亮，家产颇丰，自然有人心动，一时间前来应对之人络绎不绝，只是这小镇教育水平落后，应对之人的“作品”大都惨不忍睹，瘸子得到消息后知道这是小玉给自己的机会，于是一瘸一拐来到小玉家，看到牌子上的上联后，瘸子略一沉吟，提笔写出下联“牛魔王芭蕉扇，可大可小”！

小玉看后甚为满意，当即宣布瘸子胜出，两人结为连理，过上了幸福的生活，因为瘸子是正大光明胜出的，自然没人非议，小玉这招可谓高明至极！

我们来看一下这副对联：

上联：孙悟空金箍棒，能长能短

下联：牛魔王芭蕉扇，可大可小

上下联字数相等，结构相同，词性对品，符合对联的要求，而且全都出自《西游记》，情景也相符，对的颇为巧妙，算得上“巧对”，但是大家平心而论，这副对联水平高吗？有文学性吗？

毫无疑问，水平不高也没有文学性，但就是这样一副对联就成就了一桩姻缘，就满足了大家的“文学梦”，就测出了每个人的“文化水平”！这就是对联的魅力，这就是对联能够为群众喜闻乐见的根本原因！

小结：

对联这一喜闻乐见的文学形式的没落于我们而言实在是巨大的损失，我们失去了一种优秀的传统文化，试想一下，三五好友聚在一起“品茶论道”，你出上联，我对下联，既能提升文学修养，又能加深友谊，两全其美，岂不比现在逛街，打游戏等娱乐方式高雅的多？

参考资料：《对联的艺术》《中国文学史》《西游记》

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