《小窗幽记》：生命虽为苦，过往便成尘

苦难，是人生的主旋律。

而人生所有的节奏都应该是围绕着主旋律所谱写的乐曲，这样的曲子才足够和谐，如果每一个节奏都在抗拒着主旋律而各有论调，那这样一个曲子就是不符合节奏的败笔。

对于人生来说就是如此，接受苦难作为人生的核心旋律，并不是一种悲观的处事态度，而是接纳了生命本质状态之后的坦然与释怀。

因为在人生漫漫长路上，情绪产生的负面影响比问题本身更严重，只有坦然地去接纳问题，才能在最短的时间内及时止损，但是大多数人选择的却只是用负面情绪与问题对抗，导致问题伤害的更深。

所以说，不要抗拒生命的本来状态，能够接纳生命本来的面目，才能更好的去生活。

人生苦难重重，这是摆脱不了的人生真相，但正是因为这些苦难的存在，才让我们开始思考人生的本质，具备正视人生的态度，只有当我们开始正视我们无法回避的问题时，才能让自己的心灵走上成熟之路，让自己用更好的状态去度过这一生。

当你能够正视生活的时候，才能更好的去生活，只有接纳这个问题之后，你才有可能用自己更好的能力去超越问题。所以面对人生苦难最好的态度并不是抗拒和逃避，而是直面与接纳。

在《小窗幽记》之中有一句话，叫：到来都是泪，过去即成尘。

这是一句非常美的话，意思就是说：那些即将到来的岁月，可能会夹杂着许多苦难与泪水，而曾经那些已经逝去的日子里，不好的事情也会变成飞烟消失。

不管你现在的生活是富贵还是贫贱，在你当下所处的生活中，苦难都是自己的主要感受，你能够用自己的主观努力改善生活的某些状态，但是改变不了生命的原来本质，所以未来仍然会面对着想象不到的问题和痛苦。

但是，当你回首望去曾经走过的路时，你会发现，即便你遇到了很多苦难，但是那些苦难都已化成飞烟，消失在岁月之中了。

所以苦难是人生的主旋律，但同时人生也没有过不去的问题，接纳人生需要接纳的，才能改变生活能够改变的。

庄子曾说：人之生也，与忧俱生。

意思就是说：人这一辈子，忧愁是与生俱来的。

《庄子》之中有这样一个故事：

子舆和子桑是朋友，有一段时间，下了十来天的雨，子與就说：“子桑应该很久没吃东西了。”

于是带着饭到子桑家里。

子與到子桑门口的时候，就听见子桑在家里又唱歌又大叫，甚至还一边弹琴，一边呼喊着父亲，母亲，还呼喊着天地。

子與慌忙进门问他：“你又唱歌又念诗，为什么这样？”

子桑就回答说：“我在想是什么原因让我这么困乏和窘迫，但是没有找到理由，父母也不希望这样，苍天没有偏私地覆盖大地，大地没有偏私地托载所有生灵，天地也不会单单让我一个人贫困，所以我想办法寻找让我贫困的理由，可是一直没找到，但我还是这么极度的匮乏，后来我才知道这就是命。”

道家思想提出一个智慧叫“安之若命”，人生贫富都是命，半点不由人，命是人生自然的际遇，是我们无法感知而且无法抗拒的一生，其中有许多因素都是自己无法主导的，我们的主观行为能够改变的仅仅是生命的一部分，而生命的主旋律却是我们无法拨动的，诸如苦难就是如此。

所以当我们面对着人生不想面对的局面时，顺其自然，安之若命，做命运的朋友，把它当成自然，当成天然，这样才能释怀那份负面情绪的伤害和影响。

接纳命运与顺应自然，绝不是消极的面对人生，而是坦然接受生命的本来状态之后，在自己能意识到以及可控的范围之内避开情绪的负面影响，用理智去处理问题，这样尚且会有一个好的结果。

如果连最起码的接纳生命本来状态的勇气与觉悟都没有，那自己该拿什么去遇见更好的人生呢。

当你足够客观理智的去看待看似不好的问题时，不仅能释怀负面影响带来的伤害，反而会因为这个负面事情而产生好的机缘，世间万事福祸相依，所有的问题看似是一个绊脚石，但当你解决这个问题之后，这个问题反而能帮助你登上一个更高的平台。

所以苦难并不是人生的障碍，反而是让人生觉醒的途径，善待你的苦难，将它融入生活，融入自己的态度，这是对生命合适的尊重。