张智华：清代北京文人笔记述要②
11、《广阳杂记》，刘献廷，商务印书馆，1937年12月版
作者简介：刘献廷（1648年9月13日－1695年8月15日）清初地理学家。字君贤，一字继庄，别号广阳子，先世江苏吴县人，父官太医，遂家居顺天府大兴（今北京市）。刘献廷喜研究佛经，读《华严经》，参入梵语、拉丁语、蒙古语而体会到四声之变，尝作《新韵谱》，称声母为“韵母”，称韵母为“韵父”。刘献廷善于接受新思想新学说，具有强烈的民族、民主思想，有人称以他为代表的学者为“广阳学派”。
主要内容：全书五卷。书中记载明清杂事、历代典制，旁及地理、 水利、象纬、律历、财赋、音韵、医药等。在地理方面，不仅关心城邑、道路等“人事”，并能探索“天地之故”；即地理环境各因素的相互关系；对物候的迟早，雨旸的先后，皆有所论列。又力主兴修西北水利，认为是经理天下的要务。
12、《两般秋雨盦随笔》，梁绍壬，新疆人民出版社，1995年9月版
作者简介：梁绍壬（1792-？），字应来，号晋竹，钱塘人。道光辛巳举人。能承家学，工诗善文，学问渊博，嗜酒。官内阁中书。有《两般秋雨庵诗》、《两般秋雨庵随笔》，在近代笔记中自成一家。
主要内容：《两般秋雨庵随笔》是一部著名的丛著杂纂类笔记，内容十分丰富，大致可分为四类：稽古考辨、诗文评述、文坛逸事、风土名物。由于作者性贯灵犀，博设经典，因而该书中提供的许多资料很有价值，对古代名物佚事的考证论述也有不少独到的见解。
13、《郎潜纪闻初笔二笔三笔》（上下册），[清]陈康祺，中华书局，1984年3月版
作者简介：陈康祺（1840～1890）清代鄞县（今属浙江）人，字钧堂。陈鉴之长子。同治十年进士，累官刑部员外郎。后任江苏昭文知县。辞官后家居苏州，有别墅“洀园”，藏书颇丰。师法钱大昕、俞正燮。博学多识，尤熟悉清代掌故。著有《郎潜纪闻》初笔、二笔、三笔、四笔，共六十三卷。
主要内容：该书为清末陈康祺所撰，共四十二卷，一千七百余条，专记有清一代之事，内容大致可分为五类，一记文苑士林之事；二记宦海官场之事；三记社会情况；四记典章制度；五记圣君隆治；及一些奇闻趣事。涉及内容较广，材料较多，是清代比较著名的史料笔记。其中有不少篇目涉及清代北京的政治、社会、风土人情等内容，不完全统计主要包括：
初笔：《总理衙门》、《同文馆》、《喇嘛教》、《顺天府之知愧堂》、《上书房》、《赐紫禁城骑马》、《翰林院掌院学士》、《京师书肆》、《国子监古槐》、《和珅蒙恩卷之缘》、《亲郡王配享太庙者》、《东京盛京京师》、《部院各衙门值日》、《翰林院詹事府》、《京师书摊》、《宛平刘少司空子孙之盛》、《京官乘舆》、《军机处行走用全红帽罩》、《满洲八大贵族》、《顺天乡试四皓》、《京师四时之景物》、《京城雉堞之数》等。
二笔：《太祖教训诸公主》、《本朝三元》、《南书房旧直庐》、《顺治朝之大学士》、《年羹尧之兵法》、《索氏之国恩家庆》、《殿试进呈前十本之始》、《京师官场之称谓》、《军机大臣穿绿牙缝靴》、《帝师王佐鬼使神差》、《京官升转之变迁》、《汉臣总理内务府工程处》、《乾清宫先朝战图》等。
三笔：《刘荫枢中丞之敢言》、《崇文门官吏需索之苛》、《清汉合璧之殿试策》、《通州为漷县旧治》、《高宗午门受俘诗》、《乾隆朝之正殿朝会》、《京师各部院树木之瑞异》、《翰林苑禁忌》、《本朝与前明宫中费用之比较》、《宫中祭五祀日期》、《王玉殿中武科三元》、《姚启圣全家之奇特》、《徐文元在祠馆之荣遇》、《翰林大考之黜陟》等。
14、《郎潜纪闻四笔》，[清]陈康祺，中华书局，1990年3月版
主要内容：
四笔：《王宸作画助小仆》、《文体不正之禁》、《潘奕隽前屈后荣》、《以明遗钱营建崇祯陵》、《和珅亦少有诗才》、《三等状元与五人郎署》、《人名两联工巧绝伦》、《御前画手贺世魁》、《陈廷敬革弊除陋清操肃然》、《天坛每岁采药》、《琦善》、《年羹尧家塾门联》、《五房六宰相》、《圣祖教皇太子之勤》、《国初殿试规格》等。
15、《夜谭随录》，和邦额，岳麓书社，1986年1月版
作者简介：和邦额（1736？～ ？），镶黄旗满洲佐领下第四参领第四佐领福僧额佐领下人。其生卒年月，无定论，有研究者推测其生于清乾隆十三年，卒于乾嘉年间或稍后，或有认为生于清乾隆元年（1736），卒于嘉庆初年（1795后）。和邦额是位多才多艺的满族作家。在北京，他与永忠、敦诚、敦敏、墨香、庆兰等人形成的一个满族作家群关系密切。这些遭际相似、品格相类的文人们同声相应、同气相求，常常互相酬唱，以此交流艺术、抒发心志。著有文言小说集《夜谭随录》，还撰有诗歌集《蛾术斋诗稿》和戏剧作品《一江风传奇》。
主要内容：成年以后的和邦额余生基本都定居北京,《夜谭随录》是他的文言小说集子，是他唯一保存完整的作品。全书一百四十一篇，为其倾注半生心血精心结撰之作。在满族文学史上，《夜谭随录》是第一部全向度、多侧面刻画旗人生活的文学作品。《夜谭随录》诞生的时候，满族的倾城进驻已经持续了135年。一百多年来，北京城在原有的恢弘大气中被慢慢注入了闲适和优雅的气息，勇武、好礼、侠义而又喜好风雅的旗人个性也被吸纳，形成北京城独特的文化性格。《夜谭随录》中明确涉及北京旗人题材的包括:《红姑娘》、《阿凤》、《小手》、《伊五》、《某马甲》、《来存》、《永护军》、《锔人》、《红衣妇人》、《怪风》、《大眼睛》、《高参领》、《嵩杉篙》、《春秋楼》、《猫怪三则》、《异犬》、《那步军》、《佟犄角》、《谭九》、《额都司》、《纸钱》、《三官保》、《某领催》、《护军女》、《多前锋》、《堪舆》凡26篇，占了全书1/5重。所牵涉内容不但包括在京城生活的旗人所见怪异，还有乾隆年间已经日趋严重的旗人生计问题，满人特有的风俗和喜好、性格、市井文化，甚至满人渐入汉俗但仍保持的独特民族个性。在《夜谭随录》中我们可以看到乾隆年间北京中下层社会比较真切的反映。在他笔下收罗了相当繁复的各行各业人物，单旗人中就有步军、护军、甲兵、笔贴式、仆人、婢女、领催、都司、中书舍人、侍卫、骁骑校、佐领、参领、前锋、统领、宗室王子，甚至还有萨满。其他人物则更为广泛:秀才、监子、富商、小贩、屠户、童仆、锻工、船工、幕僚、役卒、知县、县尹、私塾先生、僧道、巫士、花户、农民、市民、医生、汛兵、力夫、店主等等，俨然一幅丰富多彩的社会风情画。凡人遇狐是志怪小说中常见的题材，在《夜谭随录》中则体现为旗人遇狐，文中此类故事比比皆是。和邦额将鬼狐写入旗人生活，或许并不是刻意所为，但正是他利用了自己独特的民族身份，才把清代满族旗人带入整个中华大民族谈鬼说狐的大氛围。通过如此众多的旗人遇狐故事的讲述，满汉思想文化交融的痕迹也清晰可现。虽然《夜谭随录》是一部文言小说集，这里所摹拟的京腔京调，却十分活灵活现。满族作家在本民族早期写北京故事的小说中就如此注重推敲和传递口语的神韵，于此足见一斑。
16、《萤窗异草》，长白浩歌子，齐鲁书社，1985年9月版
作者简介：关于作者，大致上有两种说法。一据《八旗艺文编目》，说该书为乾隆时代作品，作者是庆兰；一始于平步青，说该书为光绪初年作品，是申报馆文人的假托之作。庆兰字似村，满洲镶黄旗人，居北京，原姓章佳氏，是尹文端公继善的第六子。庆兰大约生于乾隆元年（1736），至迟卒于乾隆五十五年（1790）。他虽然生于贵育之家，却性情恬谈，不慕功名，耽吟咏，好风雅。乾隆十九年（1754），在尹继善督理南河时，庆兰与袁枚相识于袁浦署中。在此后的数十年中，两人诗酒唱和，过从甚密。庆兰博学多才，曾经乾隆殿试，颇受称赏，然终身未仕。有《绚春园诗钞》。
主要内容：《萤窗异草》三编十二卷，共收短篇文言小说一百三十八篇，作者署名为长白浩歌子。此书叙述的多是明末清初的见闻，文字隽爽，在诸多仿《聊斋》的作品中成就较高。今存申报馆本和《笔记小说大观》本。申报馆本是目前所见到最早的本子，原题“长白浩歌子著，武林随园老人续评，关中柳桥居士重订”，三编卷首题“光绪丁丑（1877）夏日申报馆印”。该书无论在内容上还是在艺术表现手法上，都刻意模仿《聊斋》，主人公多为神怪狐仙，情节曲折委婉，人物刻画形象生动，尤其是众多以婚姻爱情为题材的篇章，以及描写少数民族风土民情的记载，读来颇有兴味。
17、《阅微草堂笔记》，纪昀，中华书局，2014年2月版
作者简介：纪昀（雍正二年六月十五日－嘉庆十年二月十四日，即1724年7月26日－1805年3月14日），字晓岚，又字春帆，晚号石云，又号观弈道人、孤石老人、河间才子，谥号文达，在文学作品、通俗评论中，常被称为纪晓岚。清乾隆年间的著名学者，政治人物，直隶献县（今中国河北献县）人。官至礼部尚书、协办大学士，曾任《四库全书》总纂修官。
主要内容：《阅微草堂笔记》是清代著名学者纪昀流放乌鲁木齐期间以及回到北京所作的笔记小说集，全书主要记述狐鬼神怪故事，意在劝善惩恶，其中很多事情间接或者直接与北京有关。虽然不乏因果报应的说教，但是通过种种描写，折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。他有意模仿亚宋笔记小说质朴简淡的文风，“雍容淡雅，天趣盎然”，“隽思妙语，时足解頣”（鲁迅《中国小说史略》）。所以每脱稿一种，即被亲朋好友竞相传抄，展转刻印，一时享有同《红楼梦》、《聊斋志异》并行海内的盛誉。全集分五书，共二十四卷，1208则，约40万字。
18、《耳食录》，乐钧，重庆出版社，1987年12月版
作者简介：乐钧（1766-1814，一说1816卒），原名宫谱，字效堂，一字元淑，号莲裳，别号梦花楼主。江西抚州府临川长宁高坪村（今属金溪县陈坊积乡高坪村）人。清代著名文学家。从小聪敏好学，秀气孤秉，喜作骈体文，利文20卷。弱冠补博士弟子。乾隆五十四年（1789）由学使翁方纲拔贡荐入国子监，聘为怡亲王府教席。嘉庆六年（1801）乡试中举，怡亲王欲留，乐钧以母老辞归。后屡试不弟，未入仕途，先后游历于江淮、楚、粤之间，江南大吏争相延聘，曾主扬州梅花书院讲席。嘉庆十九年，因母去世过分伤心，不久亦卒。著有《青芝山馆诗集》22卷，《断水词》3卷，骈体文2卷，《耳食录》初编12卷，续编8卷。另有《楠善词赋稿》散佚。
主要内容：《耳食录》脱稿于乾隆五十六年，乾隆五十七年刊印，吴兰雪为序，是一部志怪小说。此后在道光元年，同治七、十年先后又重刊三次，可见为时人所重。《耳食录》初编十二卷、二编八卷。是乐钧“羁栖之暇，追记所闻”（自序）。内容则“多出于儿女缠绵，仙鬼幽渺，间以里巷谐笑，助其波澜”（吴嵩梁序）。作者文笔优美，言情状物，描写细腻，故事性强，得《聊斋》的神髓而稍纤弱。但和同时同类的作品相比较，还不失为佼佼之作。本书的一些名人轶事，可以和史传相印证。虽然从整体上来说《耳食录》不能跟文言小说的巅峰之作《聊斋志异》相媲美，但《耳食录》艺术上的特色，决定其在文言小说领域应占一席之地。
19、《京尘杂录》，杨掌生，上海 同文书局，[清]光绪丙戌（12年，1886）
作者简介：《京尘杂录》作者署名为蕊珠旧史。蕊珠旧史是杨懋建的别号。懋建字掌生，广东嘉应州（今梅州）人，曾以举人的身份而溷迹于北京。道光十七年因牵涉顺天科场一案入狱。次年，戍发湖南辰溪，于是又自称辰溪戍卒。生卒年不详。据其活动及写作年代推测，当为嘉庆、道光时人，或卒于咸丰时。《京尘杂录》是记其在京师等地所见闻的梨园掌故及优伶生平之作，于研究道光前期戏剧史，颇有裨助。
主要内容：《京尘杂录》凡4卷，分年撰成。卷一题《长安看花记》，撰于道光十七年。卷二题《辛壬癸甲录》，似撰于道光十八年。所谓辛壬癸甲，系干支纪年连续4年的天干字头，即指自辛壬至甲午，亦即道光十一年至十四年四年间的行事，正撰者淹留京师的悠游岁月。卷三题《丁年玉笋记》，系道光二十二年赴戊湖南途中增删丁酉年即道光十七年所记事：卷四题《梦华琐簿》，接于道光二十二年在辰溪成所。前三卷均为伶人立传，风月声情，自赏风流，虽或可于研究戏剧史时取用一二，但终为无聊笔墨。卷四自命承《东京梦华录》和《春明梦余录》之绪余，与友人陈湘舟、安次香，时相聚谈，笔录所述，皆记述梨园掌故，多有可取。全书4卷中，前3卷虽对研究清代中期伶人生平有用，但终不若卷四史料价值高。卷四颇有裨于研究清代中期京剧历史及北京民风掌故之所需。
20、《昌平山水记 京东考古录》，顾炎武，北京古籍出版社，1982年4月
作者简介：顾炎武，初名绛，更名继绅，字忠清，又尝名圭年。入清后改名炎武，字宁人，号亭林。自署蒋山佣。江苏昆山人。明万历四十一年（1613年）生，清康熙二十一年（1682）卒，年七十岁。炎武为明清之际著名学者，于政治、经济、经史、舆地、金石诸学，靡不淹通。所著有《日知录》、《天下郡国利病书》、《音学五书》等。顾氏力倡实学，注意研究历史与现状，并漫游各地实地考察，与文献相参稽印证，开有清一代朴学学风。顾氏自清顺治十六年（1659）四十七岁，至康熙十六年（1677）六十五岁间，曾六谒明陵，并周行边塞，浏览山川，记录见闻，考证典籍，乃就其所得，撰成《昌平山水记》与《京东考古录》二书。
主要内容：《昌平山水记》二卷，自德胜门始，按行踪路线远近，详细写录。描述细腻，行文简洁，层次分明，历历如绘。所记昌平地区史地沿革、建置风物，考核详审而无枯涩之感。于明代隶属昌平州之顺义、密云、怀柔及边塞形势亦加详述。所记明十三陵之景物、帝后人葬情况、陵寝建制等尤为细腻详尽。不仅可一一按求，尚能备考证明代典制之助。其关乎国计民生之情况亦有所采录。顾氏又撰有《京东考古录》，不分卷，为亭林另一考证专著。《山水记》偏记事，《考古录》重考辨。其于北京至山海关一带若干历史地理问题，如蓟县与北京名称之关系、辽金陵寝昌黎有五、契丹所得十六州之名称等，均详加考辨，并对前志颇有是正。（待续）
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