王崧舟 | 整本书导读单如何设计和使用（一）

整本书导读单如何设计和使用

统编小学语文教材在课程编制方面有很多创新举措，其中非常有特色，也受到广泛好评的，就是在每一册语文教材中都设置了一个《快乐读书吧》。随着课改的不断推进，读好书，读整本书，读好整本书，已经越来越成为语文教学的一个价值取向。今天，围绕整本书导读单的使用，我想从以下三个方面和老师们分享一些思考和做法：

《快乐读书吧》与整本书导读

统编教材之前，整本书的阅读是放在课外的，并没有真正进入到课程体系。《快乐读书吧》的设置，最大的意义就是把整本书阅读，或者说把课外阅读纳入到课程体系。简单说，课外阅读课程化了。因为是课程化的，所以就有了明确的目标，就有了系统的规划，就有了分步骤、分阶段的实施进度，当然也有了相应的阅读策略、阅读方法的指导。这一切都在告诉我们，指导学生读好整本书，已经成为我们的课程任务与教学责任。

如何按照《快乐读书吧》的目标体系、逻辑框架和实施策略来推进、优化整本书导读，全面提升孩子的阅读素养呢？我们不妨先来回顾一下《快乐读书吧》的整个设置体系。第一学段的《快乐读书吧》相对简单，导读单使用也很少。我们就重点梳理第二、第三学段的设置安排。我想围绕《快乐读书吧》与整本书导读之间的关系，谈四个方面的看法：

第一，导读主题—整本书导读的主要方向。

《快乐读书吧》的导读主题，是怎么影响我们整本书导读的主要方向的？

第二，导读文体——整本书导读的体裁意识。

《快乐读书吧》每次推荐的阅读书目，是如何唤醒我们整本书导读的体裁意识的？

第三，导读书目——整本书导读的推荐范围。

《快乐读书吧》具体推荐的各种名著、各种优秀读物，对于我们框定整本书导读的范围，又有着怎样的指导作用？

第四，导读策略——整本书导读的语文要素。

《快乐读书吧》提供的阅读策略和建议，对我们整本书导读的语文要素的落实又意味着什么？

三年级上册《快乐读书吧》导读建议

三上《快乐读书吧》的主题是“奇妙的王国”，推荐阅读的文体都是童话。推荐的书目包括《安徒生童话》——那是童话的经典、经典的童话；《稻草人》——叶圣陶先生的作品；《格林童话》——也是经典童话。这一期的《快乐读书吧》，编者设置了如何阅读整本童话的两个基本策略。

第一条：童话世界无奇不有。阅读时只有发挥想象，才能真正领略童话的魅力。

童话是想象的产物，阅读童话当然要通过想象才能领略它的魅力。我说过，怎么写就怎么读，怎么读就怎么教，就是这个道理。实际上，这个单元的语文要素也是让学生感受童话中想象的成分，所以单元教材与《快乐读书吧》是一脉相承、有机贯通的。

第二条：我们可以把自己想象成童话中的主人公，和故事中的人物一起欢笑，一起悲伤。

我觉得这个策略特别好。好的阅读，首先要把自己放进去，只有把自己放进去，才能切身、切实地感受到作品的精神力量。那么，怎样把自己放进去呢？这一期的《快乐读书吧》就给出了很好的建议：把自己想象成童话中的主人公，和故事中的人物一起欢笑，一起悲伤。这是一种沉浸式阅读，沉浸式阅读所滋养的不仅仅是孩子的文字功夫，或者说不仅仅是孩子整本书的阅读技巧和能力，同时，也净化着他们的精神，升华着他们的灵魂，哺育着他们的整个生命。三上的《快乐读书吧》，无论在导读主题、导读文体、导读书目和导读策略上，都给我们整本书导读单的设计提供了很多实质性帮助。

三年级下册《快乐读书吧》导读建议

三下《快乐读书吧》的主题是“小故事大道理”，导读文体是寓言，推荐读物中主要包括中国古代寓言；《伊索寓言》——古希腊的寓言；《克雷洛夫寓言》——俄罗斯的寓言。这些书里面有不少寓言故事我们耳熟能详，如《狐狸和乌鸦》《龟兔赛跑》《乌鸦喝水》《狼和小羊》等等。这一期的《快乐读书吧》编者提供了两条阅读建议：

第一条：读寓言，先要读懂故事内容，再体会故事中的道理。

这是由寓言这种文体的基本特征所决定的。“言”讲的是故事内容，而“寓”其实就是寄托背后的这个道理。所以寓言的表层结构是故事，深层结构是道理。因此，寓言的解读程序，一定是先读懂故事内容，再去揣摩和领悟背后所要讲的道理。

第二条：联系生活中的人和事，可以帮助我们更深入的理解故事中的道理。

寓言所蕴含的道理，具有相当的普适性和穿透力，所以，千年之前的寓言，千年之后读来，依然振聋发聩、醍醐灌顶，比如《亡羊补牢》《揠苗助长》《守株待兔》《自相矛盾》等等。所以，联系现实读寓言，既能加深理解寓言本身的寓意，也能促进孩子对当下生活有更深入的体察，这样读寓言就不“隔”了。

四年级上册《快乐读书吧》导读建议

四上《快乐读书吧》的主题是“很久很久以前”，导读文体是神话，推荐书目中包括中国古代神话、希腊神话故事、北欧神话故事、印第安神话故事等，应该说，世界各大洲有代表性的神话故事都涉及到了。这一期的导读策略也是两条建议：

第一条：远古时候人们认为神话是真实而神圣的，一定要在严肃的仪式上郑重地讲出来。

我们在各种公开课、观摩课中经常发现，孩子们会对神话故事中的某些情节、细节提出质疑。为什么呢？因为他们觉得不真实，不可能。比如《盘古开天地》，那把斧子是哪里来的？天地都还没有成形，怎么可能会有斧子呢？所以，读神话首先不是一个策略问题，而是一个态度问题、信念问题。假如，我们先认定神话是假的，是远古先民捏造的，那么，你已经背离了神话这种文体最本质的特征。

这一期的第一条导读策略，与其说是策略本身，不如说是从神话最本质的特征出发，指出阅读神话时必须具备的态度——像先民那样相信神话是真实而神圣的。所谓神话，一定是远古时期的人们创造的。远古时期的人们，面临着生命的一些重大问题，比如：“我是谁？”“我从哪儿来？”“我到哪儿去？”；又比如：“宇宙是怎么诞生的？”“大自然为什么会有这样的现象？”等等。那个时候的人们，以那个时候的思维方式、那个时候的智慧水平、那个时候的生活经验，去尝试理解那些重大主题，以便解除因为未知而带来的恐惧，求得内心的安宁，从而能够好好活着。神话，就是他们对这些重大主题的解释。有了这样的解释，他们才能安心。因此，神话对他们而言，真实而且神圣。因此，神话一定要在严肃的仪式上郑重地讲出来。

所以，我觉得《快乐读书吧》所提的第一条建议，非常好，非常重要。这是阅读神话的策略中的策略，是元策略。无论是中国古代神话，还是希腊神话、北欧神话，阅读时首先要调整好自己的心态，用共情的态度进入神话。

第二条：神话通常气魄宏大，如女娲补天、共工触山、羿射九日……读的时候你要发挥想象，感受其中的神奇。

读童话和神话都要发挥想象，但是不一样 。读童话的时候，你可以把自己想象成其中的主人公；读神话的时候，不建议把自己放进去，而是通过发挥自己的想象，去感受其中的神奇。所以，读神话，就是要把握两个基本点，一个是相信它的神圣，一个是感受它的神奇。

四年级下册《快乐读书吧》导读建议

四下《快乐读书吧》的主题是“十万个为什么”，导读文体是科普读物，推荐的科普读物《十万个为什么》有两个不同版本，一个是苏联作家写的《十万个为什么》，一个是中国作家编著的《十万个为什么》，两个版本各有千秋，都非常经典。《看看我们的地球》、《灰尘的旅行》、《人类起源的演化过程》等，也是非常不错的科普读物。童话也好，寓言也好，神话也好，都属于文学范畴；科普读物，更多地属于实用范畴。所以，科普读物的导读策略会有很大区别：

第一条：阅读科普作品的时候，可能会遇到一些不理解的科技术语，这时要运用在课上学过的方法，试着去理解。

什么是科技术语？其实科技术语的背后，就是一系列的科学知识。以四年级孩子的生活体验和阅读视野来看，阅读科普读物遇到一些不理解的科技术语，很正常。编者建议，要运用在课上学过的方法试着去理解。那么，孩子们在课上学过哪些方法呢？比如：查工具书、联系上下文、向老师讨教、伙伴互助、上网查询等等。这样，整本书的导读策略就跟教材中相关的语文要素联系起来了

第二条：读完后还可以查一查，书中谈到的一些科学问题，现在有什么新的研究成果。

我们知道，科技发展日新月异、一日千里。我们所处的时代，是一个知识爆炸时代，新的科技知识呈几何级数增长。但是，科普读物具有阶段性，也必然具有历史局限性。五十年前撰写的科普读物，搁到今天，势必会有一些科技知识变陈旧甚至变错误。因此，提出这样的阅读策略，本身就是一种科学精神、科学态度的体现。

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来源 |王崧舟