野人

唐太宗年，有禅师行道精高，居于南岳。忽一日。见一物人行而来，直至僧前，绿毛覆体。禅师惧，谓为枭之属也；细视面目，即如人也。

僧乃问曰：“檀越为山神耶？野兽耶？复乃何事而特至此？贫道禅居此地，不扰生灵，神有知，无相恼也。”

良久，其物合掌而言曰：“今是何代？”

僧曰：“大唐也？”

又曰：“和尚知晋宋乎？自不知有姚泓乎？”

僧曰：“知之。”

物曰：“我即泓也。”

僧曰：“吾览晋史，言姚泓为刘裕所执，迁姚宗于江南，而斩泓于建康市。据其所记，泓则死矣，何至今日子复称为姚泓耶！”

泓曰：“当尔之时，我国实为裕所灭，送我于建康市，以徇天下；奈何未及肆刑，我乃脱身逃匿。裕既求我不得，遂假一人貌类我者斩之，以立威声，示其后耳。我则实泓之本身也。”

僧因留坐，语之曰：“史之说岂虚言哉？”

泓笑曰：“和尚岂不闻汉有淮南王刘安乎，其实升仙，而迁、固状以叛逆伏诛。汉史之妄，岂复逾于后史耶？斯则史氏妄言之证也。我自逃窜山野，肆意游行，福地静庐，无不探讨。既绝火食，远陟此峰，乐道逍遥，唯餐松柏之叶。年深代久，遍身生此绿毛，已得长生不死之道矣。”

僧又曰：“食松柏之叶，何至生毛若是乎？”

泓曰：“昔秦宫人遭乱避世，入太华之峰，饵其松柏，岁祀浸久，体生碧毛尺余。或逢世人，人自惊异，至今谓之毛女峰。且上人颇信古，岂不详信之乎？”

僧因问请须所食。

泓言：“吾不食世间之味久矣，唯饮茶一瓯。”

仍为僧陈晋宋历代之事，如指诸掌。更有史氏阙而不书者，泓悉备言之。既而辞僧告去，竟不复见耳。（出《逸史》）

野人之说，至今盛传。湖北神农架有目击野人的传说，但一直未能证实。而上面这段资料给出了一个古代版本的野人，并且给出了野人的成因——之所以遍体长毛，是因为食松柏之故。

不谦真人以为，这段资料所记载的内容很有意义。我们都知道，一个物种想要繁衍生息，需要一定的种群数量的。而这段资料表明，野人其实是人，因而假如真的存在野人，不会有可观的数量的。

近代有白毛女的传说，因为不能正常饮食，而头发变白，故饮食对毛发性状的影响是显著的。

从医学角度看，不谦真人以为，假如真的是人类久食松柏，那么有可能是会遍体长毛的，因为之所以长毛是表寒之故。

所以假如您真的在野外遇见野人，那么可能遇见的是一个隐居山野的人类，是隐士高人，而非另外的物种。故野人避世人是情有可原的。