达摩 / 四六文摘

写在前面从邢台开元寺历史发展来分析,开元寺与嵩山少林寺有很深的佛缘.相传,早在东汉佛教传入中国时,汉明帝为了纪念其父光武帝刘秀,在南宫大风亭建造寺院,就打下了邢台佛教发展的基础.东晋末年,后赵石勒在 ...

博陵嵩山隐隐,雨色濛濛.匆匆二十五载,第三次来游少林寺.常住院.塔林随拍-- 少林寺武术馆 "祖源谛本":东石坊 1974年重修的少林寺山门又在维修.清康熙帝题" ...

-这是自驾地理的第 394 篇原创主文- 前不久 WHO发布了一年一度的统计报告提到中国人均预期寿命达到77岁这让小编联想起这些年来兴起的健康养生潮流也发现人们正从膳食康 ...

<千年菩提路>15少林寺(上) 千年菩提路字幕版45集全·第十五集<少林寺(上)>解说词公元495年初秋,一位来自印度的僧人跋陀随着长途迁徙的人流,向洛阳进发.北魏孝文帝历 ...

[原典] 缘门问曰:"道者为独在于形灵之中耶?亦在于草木之中耶?" 入理曰:"道无所不遍也." 问曰:"道若遍者,何故人有罪.煞草木无罪." ...

[原典] 问曰:"若如此者,道应是有,我应是无.若是有无,岂非有无之见?" 答曰:"道非是有,我非是无.何以故?龟非先无今有,故不言有.毛非先有今无,故不言无.道之与我, ...

[原典] 缘门问曰:"何为真学道人不为他所知.不为他所识?何为也?" 答曰:"奇珍非为贫穷之所识,真人非为群邪伪人之所知." 问曰:"世有伪人,不闲正 ...

[原典] 缘门问曰:"若有初学道人,忽遇因缘,他欲来害,云何对治而合道乎?" 答曰:"一个不须对治.何以故?可避,避之:不可避,任之:可忍,忍之:不可忍,哭之." ...

[原典] 当日比丘,聪明上智,皆悟圣意,如说修行,功德成就,俱登圣果. 今时众生,莫测其事,将世间水,洗质碍身,自谓'依经'.岂非误也? 且真如佛性,非是凡形烦恼尘垢,本来无相.岂可将质碍水,洗无为身 ...

[原典] 问曰:"我不解,若为圣见非眼见.圣知非意知?" 答曰:"法体难见,譬况可知.如彼玄光鉴物,如照所照,非有能照之眼.又如阴阳候物,似知所知,非有能知之意也.&qu ...

[原典] 缘门问曰:"若人不达此理,得说法化众生不?" 入理曰:"不得.何以故?自眼未明,焉治他目?" 问曰:"随其智力,方便化之,岂不得耶?&quo ...

[原典] 缘门问曰:"云何菩萨行于非道.为通达佛道?" 答曰:"善恶无分别也." 问曰:"何谓无分别?" 答曰:"于法不生心也.& ...

[原典] 经云:"虽信有佛,言佛苦行,是名邪见". 虽信有佛,言佛有金锵马麦之报,是名信不具足,是名一阐提. 解圣法名为圣人,解凡法者名为凡夫.但能舍凡法就圣法,即凡夫成圣人矣. ...

[原典] 问曰:若为时是?" 答曰:"不为时是." [探玄] 云居寺第二世道简禅师:僧问:"孤峰独宿时如何?"师曰:"闲着七间僧堂不宿,阿谁 ...

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