察右中旗往日印象之十四：交流会
本文作者：黄金亮
我是一个电影迷，准确地说是一个“老电影迷”，此处之“老”倒不是说我年龄大，而是我追剧的年代止于二十年前，看过的那些电影，现在基本都被归入到了老电影的行列。这些年虽然偶尔也去剧院，但无论人的心态还是剧情，竟然都找不到了当年的感觉。最近的一次是在乌兰恰特看《龙门飞甲》，除了记住一句“龙门飞甲，便知真假”的口诀，其余一无所获，只是被银幕上的离奇剧情和刀光剑影，搞得晕头转向。这还算好，再往前还和儿子看过一部《哈利波特之X》，更是如一头雾水，看到半中间混混沌沌基本睡着了。到散场的时候，惊奇地发现，一向自诩理解能力较强的我，竟然从头到尾不知道这个故事是什么意思，只记住了肤色白净的男孩叫哈利波特，还有一个虽不知名但内景近似于恐怖的魔法城。
孩子们喜欢魔法城的故事，但是真正理解什么是魔法，最少也得等到我这个年龄。随着时光流逝，发自内心地感到，时间才是长驻人世唯一不朽的魔法师，它使光明与黑暗交替，它把种子变成花朵和果实，它会让你遗忘或者牢记，它能让妙龄少女一转眼成了半老徐娘。时间无所不在，你需要它的时候眨眼而逝白驹过隙，你不需要它的时候却痛苦煎熬度日如年……如今时间终于让豪华的影院、舒适的座椅、宽大的银幕和好莱坞飘洋过海精湛的声光画面，变得索然寡味。
坐在剧场昏昏欲睡，然而奇怪的是，夜晚闭目之时，却反而逐渐神志清晰起来，脑海里一再呈现出另一种情景。一方窄窄的幕布，夜风徐吹，上面的人物字画如同风中之浪，缓缓波动，幕布前边是坐在一排排木板搭成的座位上的观众，幕布后边，还有三五成群的孩子，因为抢不上好座位或者干脆就是好奇，躲在那里看左右颠倒的画面，那个拉着银幕的架子实在很牢固，在一片土地上顽强地矗立，空气中劣质香烟腾起的呛人味道，和不远处麦地里飘散过来的清香混杂过后，竟然会使人产生莫名的兴奋。
这分明就是一场诱人的露天电影，地点是科布尔镇西南的交流会场，是我们少年时魂牵梦绕的狂欢所在。我甚至记起来放映的是戏剧电影《天仙配》，而最精彩神奇的一个镜头是，七仙女缠着董永要拜天地，路旁的一株大槐树竟然会开口讲话，“槐荫开口把话提……”。银幕上老槐树瞬时长出的嘴一张一合，我们这些观影的孩子也张大了嘴，但却很长时间也没合回来。
交流会的全名应该是“物资文化交流大会”，在当年物资文化双贫乏的年代，说是每年一度的狂欢节也不过分。会场之上，有各种平时难以见到的美食，有各色花花绿绿的布匹和衣服，有穿着如古代武士服装的马戏团演员，马戏团里还有会骑马的猴子、会钻杆的小狗，以及憨态可掬的狗熊。再有就是白明黑夜敲着亢奋锣鼓点的山西梆子，那些唱腔大多数是吚吚哑哑，迈着台步的人物扭捏作态、长袖飘飘，唯有画着黑脸的包文正出来，才会显得气壮如牛声震屋瓦。不过戏台都是露天的，并没有顶和瓦，一个小伙伴不知道从哪学了两句，“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，唱得也是煞有介事，连额头上的血管都绷了起来。后来看历史知道，红薯是明朝的时候才传到中国的，宋朝的包文正即使不为民做主，也不会去卖红薯，可见这编戏词的有时候也是胡乱附会。
昔日晋剧团
实际上无论是什么剧，对于十来岁的孩子，想要深刻理解剧情和人物都是很困难的，我们追的是交流会那种红火热闹的气氛。我妈对一帮孩子天天跑了会场上，看了电影看大戏、看了大戏看马戏、看了马戏看二人台，实在不能理解，她的经典评价是：“狗打架也要去看，看了一遍又一遍，有啥看头了？”一直到我后来看不懂哈利波特，才恍然大悟，光阴斗转，唯有代沟一脉相承，临到我也做了父辈，去看孩子们热衷的青春剧，果真是狗打架也不如了......
家长给的逛交流的零花钱很快告罄，但即使囊中羞涩，也不妨碍每天照看不误，方法是等演出开始后，从四周围起来的篷布找空隙钻进去。交流会上所有的演出场地四周，类似于现在牧区的网围栏，但绝没有网围栏结实和广阔，不过就是用木桩固定了一圈，然后由篷布围好，而且场地也不平整，往往有些坑洼之处就成了薄弱环节。白天尚可以设置流动哨观察监控，夜晚降临目力受限，当时也没有电子探头，一个不注意，我们一帮毛头小子如河里的游鱼，哗啦一片十来个就钻进去了。钻的次数多了，也发现管理人员很多时候就是做做样子给点警告，真正抓逃票的时候很少。
昔日转角柜台
交流会的前世应该是庙会，据有关资料和老一辈人的回忆，过去科布尔镇也有三座寺庙，城东有关帝庙，城西有城隍庙，十字街南有奶奶庙。奶奶庙的社戏在四月二十八，关帝庙和城隍庙都是在六月六起会。“义兴隆”为陶林著名的买卖字号，经营的产品就是名噪一方的陶林大麻花，地址在现在木业社的位置。每年县城里最为火爆的事，就是西街城隍庙在六月六以后组织社戏活动。“义兴隆”在门口搭建起横跨马路的过街戏台，上面唱戏，下面过车，这在后山小城也算是别开生面，很是热闹非凡。
后来庙没有了，善男信女们也就丧失了一处信仰的方向和娱乐的场所，但人类追逐物质和精神的欲望并未移除。庙既无存，但“会”还是必要的，没有了香烛缭绕佛光普照，小贩叫卖歌舞升平却不可缺。这大概就是交流会的发端，既丰富物质，同时也鼓舞了精神，让经济流通于莺歌燕舞的点缀里。尽管现在好多大小城市，把庙会申办成了非物质文化遗产，但最后呈现在人们眼前的，是文化上拙劣的模仿，物质上假冒伪劣充斥，性质变了，庙会的灵魂早已出窍，办来办去不过是一个放大的“交流会”而已。
《水浒传》第八回，林冲携娘子去东京城里的大相国寺还愿，武功绝世的禁军教头初遇倒拔垂杨柳的花和尚鲁智深，正在惺惺相惜之间，忽闻林娘子在庙内外受到流氓官二代高衙内的调戏，差点酿成一起事故。这也成了林冲后来被刺配的由头。同样是开封大相国寺的庙会，写过“人比黄花瘦”的词人李清照就浪漫得多，史载其与夫婿赵明诚就经常去此处收买一些金石字画，而且据说二人初次相识也是在这里。由此看出，像庙会这样的人群聚集之所，经常会发生一些在平日里难得的遭遇和新奇，或是衙内泼皮横行于市井，或是英雄好汉揭竿于乱世，更有才子佳人的风花雪月，农夫少妇的夫唱妇随，甚而引车卖浆者流与美艳的花魁娘子巧合的传奇。交流会既然是庙会功能的传承人，也不会缺少这样的故事。我记得八九十年代的交流会场，不时会传出惊人的新闻，山西晋剧名旦杜玉梅来科镇演出，有市井混混竟然腰里面绑了雷管上台起哄，马戏团的演员在演出间隙出来买西瓜，因于当地人发生口角，结果被横飞的菜刀砍了个半死。这样惊险的故事当然也是例外，更多的是普通百姓平凡生活里蕴藏的布衣之乐。
李清照伉俪会在大相国寺庙会逗留传情，交流会期间也是科布尔年轻情侣的最佳拍拖期。那年月既没有情人节更没有玫瑰花，能在交流会上给对象买一件时新衣服，就是大献殷勤的好机缘。不过也有例外的不谙风情之辈，九十年代一个夏天的交流会上，我正无目标的游荡，忽然看见不远处好朋友瑞文朝我走过来，我奇怪他一个人逛街有甚意思，他支唔老半天说还有一个人了，人在哪里?随他的手指望去，大约在十米开外果然还有一个女子，正是他热恋中的苏家大闺女。两人相跟上逛交流相距十米开外，这个故事成了很长时间里我调侃他的笑料。这还不算最有趣的，还有一次，偶遇一个毕业了再没见的同学，相见不易，一路勾肩搭背谈笑风生，直到我家里，等我妈把饭做好端上桌了，他突然说哎呀我对象和媒人还在交流会场了。和同学欢聚竟然把对象也丢了。
昔日秧歌队
过去的庙会都是先从一处起会，然后沿着有庙的村镇一路轮流。交流会也是这样，常常从科布尔镇开始，然后各个乡村也有类似的活动。我唯一一次在乡下赶交流，是在科布尔镇北面的二道沟村，同学爱文的姥姥正在这个村里。大约是秋收之前，村南的一片庄稼地里，即将成熟的麦田虽然稀疏但却矮壮，麦田再往南，是二道沟的万亩碱滩，碧绿的野草和灰白的盐碱地相间而生。乡村的交流会，和中旗街上的比起来，真有小巫见大巫之感，也就是几处买卖日用百货服装的摊点，沿街散开。男女老少扶老携幼不绝于途，女人娃娃们一路叽叽喳喳，就像打谷场上的麻雀发现了粮食一样欢悦。到了晚上，灯火明亮，炊烟袅袅，家家户户门洞大开，出出进进的人看来就像是逢了多么重大的节日。
最显眼的是临时搭起来的戏台，周围布满卖瓜子麻子的小贩，戏台上唱的是二人台《压糕面》。开场之前，空空的台上放着一桌一椅，桌子上是一把笤帚和一个箩子，都是普通农家常用的工具，现在被拿上来作了道具。演出开始，女声尖细做作，男声嘶哑沉闷，唯有扮演大娘的彩旦满场飞，不时惹得观众发出会神的大笑。爱文还相跟着同村一个女同学，那女同学不久的将来成了他的夫人，据他一次酒后吐真言，他的爱心萌动于忽然看到这个发小兼女同学脖子上戴了一串项链，结果惹得他春心荡漾，一发不可收拾。那天晚上，看戏的间隙，我往女同学脖子上偷偷瞅了几次，光溜溜的啥也没有，如果不是穿着一条洗得发白的牛仔裤，显出与乡间异样的气氛，那瘦小的身躯，放在一伙村姑里面，也并没有什么出奇。
戏散场后就在爱文姥姥家休息，睡觉的时候我才发现，他姥姥家只有两床被窝，我们两个一人分了一床，二位老人就没盖的了。姥姥从柜里取出两件棉衣，和姥爷分别盖了，在炕头上和衣而卧。初秋的夜晚，静谧安详，盖着受了优待的被子，闻着灶镬旮旯干牛粪的熟悉味道，月亮从窗户的缝隙射进一道斜斜的光芒，那一夜我睡得分外香甜。
诗曰：
物资文化竞繁荣，万千货品帐如林。
跨栏夜探露天影，攀墙忽闻锣鼓声。
镇前街市酒旗老，山后农家古风存。
流光易逝曾记否，风景不与现时同。