“譬犹练丝，染之蓝则青，染之丹则赤。” —— 王充《论衡》

纯蚕丝显示出淡淡的奶黄色，人们将它纺成纱线、织成布匹、做成衣裳，若是想得到青色就将其放入靛蓝的染缸里，若是放到了丹红的染缸里，那么最终将变成一件赤红的衣裳。

可见同样一块布料，随着后续加工的环境不同，最终显示出来的效果也会有很大差别。社会就像个大染缸，生活在社会中的人们，身处于不同的环境时可能会成就不同的人生。

老一辈人总结了句俗语，“孤房儿子愚，闹市出人精”，这句话看似在描述显而易见的生活现象，其实蕴含了教育子女的宝贵经验。

在教育这件事儿上，很多时候拼的不是谁花的时间多、精力多，而是谁的教育方法更有效，做父母的不妨多留意。

第一、孤房儿子愚

人类是一种社会性很强的动物，尤其喜欢群居，所以老话才说“远亲不如近邻”，如果能有个好邻居，那么生活会顺心很多。

不过凡事都有例外，有些人偏偏不喜欢群居的生活，倒喜欢自己独来独往。俗语中的“孤房”说的就是这种情况，即孤零零的房子，周围没有什么邻居。

在这种环境中生活的确很安静，不会频繁地受人打扰，也不用牵扯进人情世故的烦恼中。但这种生活方式带来的弊端也很大。

最明显的，它会让身处其中的人越来越自闭，越来越不喜欢、甚至不敢触碰喧闹繁华的社会。

试想，如果孩子们在这种环境中成长，心理上多少会受到些影响，极有可能变成一个不那么开朗的人。

当代社会有一种现象叫抑郁低龄化，有些年龄并不大的孩子，在一个正应该欢乐的年纪里却整天闷闷不乐，甚至自寻短见。

这种情况其实跟成长环境有很大关系，如果父母是很安静、很自闭的性格，生活中主动避免与人往来，那么孩子们也可能养成这种性格。

但儿童自我排解情绪的能力很低，抗压能力不强，因此同样的自闭情绪在他们身上可能会出现恶化。

更重要的是，我们在处理很多生活琐事的时候其实在与别人联系，或者说都在与别人合作，能全靠自己完成的工作少之又少。

就比如简简单单的做饭，我们可以自己煎炒烹炸，但食材、调料、燃气等都要从别人那里获取，所以看似可以独立完成，实则要依靠大家的力量。

这种协作的生活方式，带给人类最大的好处就是，我们在协作中可以更好地解决问题，同时也能提升自己的能力。

然而从小就不与人接触的孩子，可能会欠缺这部分教育经历，所以才说“孤房儿子愚”。

因此父母们在孩子们的成长中不应该对他们保护太严格，应该让孩子们多与人沟通、与人协作，这样才能养成良好的品性。

第二、闹市出人精

这句俗语刚好提示了另一个发展的极端，从小就混迹于闹市之中的人，往往都是“人精”。当然，有些人可能会觉得“人精”这个说法，带有讽刺的意味。

因为有些人的确很聪明、很会办事儿，生活中常常能做到左右逢源，说话行云流水，活得也通透，所以被戏称为“人精”。

生活在闹市之中的人，不管自己愿不愿意，总要与不同的人打交道。比如菜市场的摊贩，做的是四面八方的生意，不管客人是老是少、或贫或富，都要好好招待，这是本职。

且生意人第一个要求就是要头脑聪敏，不仅要算得清往来账目，还要随时处理突发事件。因此能长久扎根于闹市的人们，都是精明人。

倘若孩子们从小就生活在这样的环境里，耳濡目染间多少能学到些交际的本领，与同龄人相比，自己的心智和性格会更加成熟老练，故而俗语说“闹市出人精”。

不过这样的孩子也并非完美人格，因为他们可能会因为过早地接触生活，而丧失了一些童真，进而使三观的养成产生畸形，产生权力至上、金钱至上的错误观念。

当然，从利己主义的角度来说，人活得精明一些并不是一件坏事儿，正所谓“人不为己，天诛地灭”，就像人感受到危险后的第一反应往往是保护自己，这是人作为动物的天性，并不值得批判。

但活得精明，并不意味着要以牺牲别人的幸福为代价，而是要在平等、友爱等基本规则的约束下将自己的利益最大化，从而寻求最好的发展。

子女的成长牵挂着每一位父母的心，大家都渴望自己的孩子能赢在起跑线上，能获得一个健全的人格，能生活得更幸福一些。

因此父母们常以各种各样的手段教育子女，但其实很多时候教育是讲究方法的，不能揠苗助长，应该顺势而为。

就像俗语说的那样，“孤房儿子愚，闹市出人精”，给孩子们营造一个良好的环境，就像给花儿一方沃土，父母省心，孩子也省力。