朝鲜独特的妓生文化 因生活在上流社会引不少女子甘愿为妓

朝鲜半岛的妓生相当于日本的艺妓，泛指以擅长琴、棋、书、画、歌、舞或风流著称，穿梭于各种酒宴场合，包括官妓、民妓、医妓、上房妓生等所有艺妓。

在社会等级上，妓生的身份虽属于贱民，但由于她们精通诗书，交际范围又多在达官显贵之间，因此，在实际的生活中又因有教养而受到较高的待遇，在当时社会是一种奇特的存在，有着“奢侈奴隶”、“解语花”、“花柳界女子”的称号。妓生与奴婢一样，一旦被入妓籍就几乎再无法脱离贱民的身份，即便是妓生与两班之间出生的孩子，也要依据贱者随母法，男成奴、女成妓。除了世袭下来的妓生之外，还有一些是后被贬入妓籍的，而这些被贬为妓生的女子大多为叛党逆臣的女眷。妓生如想成为良民，只能通过赎身得以实现。

对于妓生而言，尽管其身份低贱，但在现实生活中，她们却又可以拥有很多平常女儿家根本触摸不到的东西。她们精通琴棋书画、举止高雅，可以同两班家女眷一般锦衣玉食，可以与士大夫们自由恋爱，还可以成为高官大爵的妾去赡养娘家。这也是为什么会有不乏少数的女子渴望入妓籍，成为妓生的原因所在。

朝鲜时期的教坊是掌握妓生并负责教育的机关，又称妓生厅。在这里，除了教授作为妓生所应具备的歌舞等基本技艺之外，还要教授行仪、诗、书画等内容以便日后与上流高官或儒生的教养及层次相匹配。那时，8、9 岁成为妓生的被称为童妓，在教坊从12 岁开始接受妓生教育。擅长舞蹈的妓生称舞妓、擅长歌曲的称为声妓或歌妓、擅长乐器的称为弦妓或艺妓，容貌出众的称为美妓、佳妓或绝妓; 对于达官显贵们而言，自己非常钟爱的妓生称之为爱妓，因喜欢而予关照的妓生称之为狎妓; 上了年纪的妓生称壮妓，头领妓生称为都妓。

在日本殖民统治时期，妓生厅被更名为券番，在首尔、平壤等多个地区设立妓生学校，培养从15 岁到20 岁之间的童妓，除音律和乐器外，还一同教授舞蹈、礼仪与书艺，使之成为名妓。券番还会负责接送妓生们至宴会场所，并替她们收取花代费用。当时，妓生的存在是被许可的，她们将妓籍入券番，还要缴纳一定的税金，因此，券番妓生与其他妓女被严格地区分。

朝鲜半岛的众多妓生中，最富盛名的应属黄贞伊，其真实的生卒年代不明确，但大体可推测是生于朝鲜王朝第1代王中宗6 年，卒于中宗36 年。本名真娘，妓名为明月，因生于开城，故可称之为“开城妓生黄明月”。她虽然出生于进士的两班家庭，但因生母仅为父亲的贱妾，根据贱者随母法，她也无法逃避孽女的身份，最终步入妓界。黄贞伊精通四书五经、诗书及音律，再加之出众的容貌，使得大批文人雅士无不拜服于她。

生活于16 世纪的黄真伊在270年之后的19 世纪，依然能成为风俗画大家蕙园申润福笔下的“风俗画妓生形象”。直至今日，在韩国，以黄真伊为主题的影视剧作品也相继被搬上荧幕，她的诗作被选入国语教材。

除黄真伊以外，李梅窓、小柏舟、松伊、笑春风等妓生也以不凡的诗文才华而闻名; 还有像平壤的桂月香、论介、嘉山的红莲、济州的万德等以义而留名、有着救国救民壮举的义妓。