西藏藏民流转藏物平台 ——天珠
大家好，我叫达瓦次仁，
一直生活在西藏一个名叫烟多的小镇。
家族一直从事流转西藏老物件的事业，
传到我这里已经是第3代了。
小时候，阿妈啦就跟我说过，
我出生的那天，
佛台上供奉的一颗四眼天珠刚好掉落，
所以阿爸啦给我起名叫“次仁”，
寓意“健康、长寿”。
这也许就是我与天珠一生缘分的开始，
与我一生有缘的天珠
天珠，从开始出现到今天，
一直是一种神秘的存在，
神秘的佛教传说，
虔诚的宗教信仰，
给“天遗神珠”裹上
一层又一层神秘的面纱。
天珠是藏族人的珍宝，是一生的福祉所在，是家庭最珍贵的传承。
外公经常说，藏族人自己佩戴的天珠，
从不轻易给别人看，
更不会随意拿来买卖。
但现在市场上却有许多仿制天珠
让许多千里迢迢为天珠而来的朋友
一不小心就上当受骗。
于是我便下了决心，创办了思藏，
我是达瓦次仁, 我的唯一目的
帮您从藏民手中结缘天珠
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为了流转天珠，
我需要在西藏各地行走，
虽然途中往往充满了许多艰辛，
但我坚信一切事物皆有因缘，
广撒善因，终结善果，
流转天珠之路，道阻且长。
长年的风霜雪雨，
让我拥有了超越同龄人的沧桑
流转天珠并不是一场买卖，
流转更像是一种“等价交换”，
但这样的交换也不是
随随便便就能进行，
需要共同的信仰、互相的信任、
亲近的感觉。
正是这样，
藏族老乡愿意将天珠交给我，
然后为天珠寻找下一位有缘之人。
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很多朋友问我，
到底多少钱才能结缘到一颗好的天珠，
其实当你问出这个问题时，
也许就注定了你与天珠无缘，
因为你还是在用买卖的眼光看天珠。
天珠虽好，可无奈市场乱象，
随随便便一颗天珠，
被几经倒手之后炒到数万，
甚至数十万的天价，
更有甚者，利欲熏心，造假做旧，
仿冒藏传老天珠，
一般爱好者难以鉴定真伪，
一不小心，就会上当受骗。
每每遇此，我总是痛心疾首，
恨不能将自己平生所学，全部倾囊相授，
让天下，再无，上当受骗之人…
这些鉴定的方法送给大家。
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朱砂点：天珠都是传承之物，年份越久、灵性越重。朱砂点，是时间在天珠上的沉淀，它应该是自内而外长在天珠上，但并不是所有天珠都有朱砂点，只是时间的一种见证。
风化纹：当然，判断天珠的年份，我们还是偏重于风化纹，毕竟这是判断的关键。用放大镜仔细观察，可以发现许多自然而不规则的风化纹路，深浅不一，似鱼鳞纹又似凤爪纹。
包浆： 藏族人的天珠都是随身佩戴的或者供于家中的佛龛里，所以天珠表面的包浆，是酸碱分子与本体分泌物长期融合的一种附着物，它是洗、刮不掉的，就像旧瓷器、明清家具上的包浆一样。这种包浆滑润自然，任何做旧都不能做成这种自然形成的包浆，“自然成旧”与“火工做旧”是不可同日而语的。
光泽：天珠的光泽是表面对光的反射，反射率大，光泽就强。有些油脂光泽特别亮，则可称为蜡状光泽。有些天珠经过火烘，表面呈现灰白色，对光产生某种陷阱而暗淡无光。
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当然，最关键的是，
您还是需要多看真正的老天珠，
真正的老天珠是有着独特的“气场”。
如何理解这种气场，你不妨回忆一下，
你在人潮流动的火车站，
你是不是能一眼就看见自己的父母。
你一眼看到的绝对不是面容、衣着，
而是一眼就识别了亲切的气场，
这就是多年相处之下的独特感应。
这也像汉地的收藏家讲的，
藏品要有“精”“气”“神”。
下面就是思藏的天珠实拍图，
都是一物一拍，朋友们可以比较下
一眼天珠
三眼天珠
四眼天珠
九眼天珠
十二眼天珠
达洛虎牙天珠
最后还要跟朋友们强调下：
天珠不分真假、只分新旧。
天珠的价值是以年份来定，
年份越久越有价值。
市面上许多所谓的西藏天珠，
都是现代的工艺品，
是没有任何收藏价值的。
因为长期和天珠打交道，
我对天珠的了解如数家珍，
经常会有朋友找我来咨询天珠，
问我一些产品方面的知识，
因此结交了很多志同道合的朋友，
平时我也会在发布一些天珠以及藏传古玩方面鉴别把玩的经验。