物质富裕变成对物的薄情

小时候我很有收藏东西的癖好，一些本来微不足道的小物件，如玻璃弹球，朋友的信、照片、卡片等。

因为保存了几年，重新翻看把玩，就似乎有了特别的意义，使人眷恋珍惜，而每次到抽屉堆满，不得不清除时，便有了难以割舍的痛惜。

我们能有多大的抽屉，去收藏保有生活中每一件琐屑之物中不舍的人情之爱呢？

几次的搬移迁动，在地球的各个角落暂时栖身，我终于习惯了“别时容易”的心情。

小时候收藏东西的癖好，其实也是因为东西实在不多。

在物质困难简陋的年代，往往一件东西可以用好多年，那从俭省而生的珍惜，最后也就成了一种对物件的不舍之情。

随着物质的繁盛多余，有时候不经意地舍弃一件东西之后，才发现，原来物质的富裕已经变成了对物的薄情。

在许多以富裕繁华著名的大城市中，每天夜晚可以看到堆积如山的垃圾，各种尚称完好的家具、电视机、冰箱、质料细致的服装等，都被弃置路旁。

我行走于那些街道之间，留恋于那月光下凄然被弃置的物件，感觉着一种大城的荒凉。

是因为富裕，使我们对物薄情，是因为对物的不断厌弃、丢掷，变成了这城市中人与人的薄情吗？

我的不再收藏东西，我的不再保有太多东西，我的不再执着于情爱的缠绵，也许正是害怕着那对物对人的薄情吧。

我愿意，每一次告别一事，每一次告别一物，仍然有那“别时容易”的痛惜。

有许多遗憾和怅惘，也有许多歉意和祝福。

剪断与父母的精神脐带

华人社会注重伦理，所以会有“君君臣臣父父子子”、“父母在、不远游”这样的句子。我在《孤独六讲》里面有一句“母爱有时候也是一种暴力”，被许许多多的母亲不谅解。

其实我跟我母亲很亲，可是母爱有的时候真是暴力，因为她不知道这个爱对于一个青少年来说是多大的负担。

有一种树叫青枫，青枫的种子有两个翅膀，我看到以后很感动。

在大自然里，一个母体的树结了种子，为了让这颗种子飞得很远，所以送它一对翅膀，因为如果种子落在母体的树的脚下是长不成大树的。

可是这样又很残忍，我怎么跟爱我的母亲说“我要远离你”？

我觉得人有两次脐带的剪断，第一次是出生的时候，第二次是青少年时候的精神脐带的切断。

我希望跟母亲脱离关系，因为只有脱离才能证明自己存在的意义和价值。

到了现在这个年纪，我跟学生相处，我也知道爱可能是给对方最大的自由，如何去祝福他走得更远。

《封神演义》里的哪吒是挑战父权的典型。哪吒从小就不讨父亲喜欢，大了以后，闹海，闹龙王，什么都打，挑战一切权威，可是最后没有过得了父亲这关。

哪吒最后自杀了，讲了八个字，“割肉还父，割骨还母”，意思是，我欠你们的就是我的骨和肉，如果我把骨肉还掉，就什么也不欠。

我吓一大跳，因为我青少年的时候真的想过这个问题。

哪吒割肉还父、剔骨还母的那个孤独感，有点像我们第二次精神脐带上的切断。

我们有一个真正的爱人其实是自己，我们所有的忧伤、孤独、喜悦都是在跟这个自我之间发生的。

少年寻找的另外一个人，其实就是自我的翻版，我们在人世间找朋友、找爱人，都是用这个自我在找，心理学上一直在解释这个东西。

我们有一个自我，你很想去拥抱他，和真正的自己合二为一，但非常难。

我们常常觉得最痛苦的离别是夫妻、骨肉之间的分离，父亲的走，母亲的走，只是让我去练习如何跟自己的身体告别。

终有一天将是你跟自己肉身的告别，是魂和魄的分离，也就是灵魂跟肉身的分离，这大概是比你告别亲情、爱情还要难的事。

我每天都会读一点《金刚经》，我觉得《金刚经》一直在告诉我们，人用眼耳鼻舌身去感受很多东西.

可是所有东西都是梦幻泡影，有一天都不会在，人也终将会和自己的身体告别，这大概是最孤独的时刻，可是它一定会是最重要的功课。

我相信每个朋友在自己心里都有一个独白的声音，把这个声音找出来，其实比对话重要。

如果我们最后能跟自己独白，大概会更自在一点。李白写“花间一壶酒，独酌无相亲”，那个孤独感最美。

我相信在一些大时代，孤独感是非常精彩的，反而挤在一起的时候，每个个体都走不出去，变成一种捆绑，变成一种巨大的拖累。

（END）