皇室大智慧：拒绝当太子、做皇帝，也得一生富贵，死后被追封为帝
在玄武门之变的近百年之后，李世民的孙子在位期间，有鉴于祖父的前车之鉴，同样一个皇室家庭，父慈子孝、兄友弟恭，实现储位和皇位平稳交接，进而开创了大唐史上最强大的盛世。主角便是唐睿宗李旦、唐让帝李宪、唐玄宗李隆基这父子三人。
公元710年，临淄王李隆基和镇国太平公主联手，联合禁军万骑中的心腹发动“唐隆政变”，杀死韦皇后、安乐公主，不久又废少帝李重茂，拥立自己的父亲相王李旦复位，是为唐睿宗。中宗之子谯王李重福不满起兵，亦被杀。
唐睿宗李旦：
宁王李成器是睿宗李旦的嫡长子，而且在李旦第一次继位时，曾是名正言顺册立的皇太子。而李隆基只是李旦的庶三子。
但因为李隆基拥立李旦复位大有功，所以李成器主动提出自己当让位，请立李隆基为太子。李旦犹豫不决，李成器连日涕泣以请，言辞甚为恳切：
【储副者，天下之公器也，时平则先嫡长，国难则归有功。若失其时，海内失望，非社稷之福，臣今敢以死请。】
李隆基其人，自幼便雄心勃勃，以“阿瞒”（曹操）自比，然而对兄长的推让，无论真心假意，也不能不抗表推辞。兄弟两人来回谦让了许久，最后还是李旦一锤定音，决定以李隆基为太子。
此时的李隆基尚算不上心腹众多，党羽已成。他能在禁卫军万骑中笼络到一批心腹，首先也是因为他是相王李旦之子这个身份。而他在政变中的功绩，亦远难比当年李世民南征北战立下的赫赫开国功勋。刚刚投效他的那些禁军头目去和人才济济的天策府相比，更不能同日而语。
因此当议立太子之位时，李成器的主动退让和李旦的默许，与其说是因为忌惮此时李隆基的实力，不如说更看重的就是李隆基在政变中展现出的杀伐决断能力。
毕竟当时真正朝野势力甚大的，是接收了武氏、韦氏残余力量的太平公主集团。 （根据新出土之《上官婉儿墓志铭》，李隆基宫变时趁乱杀上官婉儿造成既成事实，就是为斩太平公主一臂。）
镇国太平公主：
而太平集团的先天缺陷，也就是朝野早已厌倦了女主乱政，正直官员皆不愿支持。毕竟韦皇后、安乐公主、太平公主等人空有效仿武则天的志向野心，却绝没有武则天的政治才干，而只知卖官鬻爵，任用奸佞，穷奢极欲。后来太平公主府被抄没时，其府中钱财堆积如山，竟堪与国库相比。
她们不经政事堂允可而滥封的“斜封官”更充斥朝堂地方，却没有如武则天那样严刑苛法、随时沙汰的监督。因此“女祸”已成为实现政治清明的障碍，却绝不仅仅是出于男性官员的传统偏见。
所以若是皇帝名正言顺的嫡长子、前太子李成器不肯相让，投向太平公主，与之合作，给她正统大义名分，来换一个太子和未来皇帝地位，以当时李隆基的根基是很难抗衡的。
毕竟官员们都是读圣贤书的儒家士大夫代表，不可能不顾礼法，理直气壮去舍弃嫡长，而支持一个庶三子。这新一轮的兄弟霓墙，更会让刚刚坐上皇帝宝座的李旦一系元气大伤。
短短几年前，谯王李重福、太子李重俊、安乐公主的互相争斗，令中宗李显一系死伤殆尽，彻底退出政治舞台，不就是触目惊心的前车之鉴么？
因此，李成器面对皇位诱惑，竟能做出明智抉择，拒绝太平公主的一再怂恿，力主立李隆基为太子，是值得称道的真正为皇族利益乃至整个大唐王朝着想的大智慧。
当年李旦名义上一度登基为帝，其实一家人都被武则天囚禁于深宫，只能在战战兢兢中相依为命，李旦的正妃刘氏（李成器生母）、侧妃窦氏（李隆基生母），都被武则天以“行厌蛊之术”处死，尸骨更不知所终。而李旦让位于母亲后，因有名义上的“皇嗣”之名，更被武承嗣、武三思等武氏亲族视为首先要铲除的眼中钉，曾被酷吏罗织罪名审讯，幸得忠臣剖腹明志，这才化险为夷。
因此，李成器和李隆基，两个明为皇孙、实为囚徒的少年兄弟，在朝不保夕中同病相怜，在历经苦难中相濡以沫，甚至闭上眼都未必能笃定见到明天的光明。设身处地去想，他们之间二十余年的兄弟感情又怎么可能不真挚？
眼见着几十年来，为了这皇位，母不母、子不子、祖不祖，孙不孙，如黑洞一般吞噬了人世间的至亲至情。骨肉相残，拼死厮杀，无日不在。
继承了祖母那份志向高远雄心万丈，弟弟心里说：「我要这张龙椅，我要这份生杀大权，来保护我的所有亲人不再受任何欺凌。」
如父亲一般生性恬淡，珍视亲情，兄长欣慰道：「三郎一定会是一个千古明君。兄长会是你的坚实后盾，让大唐皇族的血色到此为止。」
李旦面对李隆基的东宫和太平公主府的针锋相对，几番权衡，终能以国事和大局为重，借着天象昭示“除旧布新”，主动让出皇位。
李隆基已得天子名分，在“先天之变”消灭太平公主集团，自然是举重若轻、手到擒来。此后他任用姚崇、宋璟等先贤，革新吏治，一扫弊政，让帝国政治拨乱反正，重回正轨，具有相当进步意义。
唐玄宗李隆基：
而在李隆基和太平公主长达数年的斗争中，李成器多次拒绝姑母抛出的权力诱惑，一直坚定不移站在弟弟这一方，因此更得到了李隆基的真心敬重，兄弟两人一生感情甚笃。
开元年间，李隆基检田括户，建集贤书院，收集藏书，招募“长征健儿”十二万，孳息军马，大力扩充军事屯田，极大增强军力。进而出兵攻灭后突厥汗国，连续击败吐蕃，招附回纥、渤海，扭转了武周以来的边疆战事不利。其时大唐王朝国家安定，文化繁荣，万邦来朝，史称“开元盛世”，为之前历朝前所未有的极盛之世。
李隆基的彪炳政绩，也彰显了李成器当年的推让是何等明智。一众兄弟骨肉同乐，友悌无间，同享太平盛世繁华美景，更是其乐融融。
唐玄宗李隆基：
李成器（后更名李宪）所受恩礼更是非常。他偶感时疫，卧病于床时，李隆基赐下的医药和珍膳，接连不绝于路，经僧人崇一治疗好转后，李隆基特赐崇一以绯袍鱼袋（唐制：五品官以上方可佩戴）以赏其功。
每年长兄生日，李隆基必亲至宁王府同乐，长年累月赠送奇珍美酒。四方进献皇帝佳肴，但觉可口，便立刻转赐宁王府。以至于李宪写下的谢恩奏表，每年多达数百页。
宁王、让皇帝李成器（李宪）：
李宪病逝时享年六十三岁，比他年轻六岁的李隆基闻讯，号啕痛哭，特旨追封长兄为“让皇帝”，毫不避忌谈及兄长当年主动推让太子位，令自己顺利登基的恩情。又追封宁王妃称皇后，其陵墓称帝陵，以皇帝之礼发丧，成为历史上兄友弟悌，全始全终的一段难得佳话。
【玄宗时登楼，闻诸王音乐之声，咸召登楼同榻宴谑，或便幸其第，赐金分帛，厚其欢赏。诸王每日于侧门朝见，归宅之后，即奏乐纵饮，击球斗鸡，或近郊从禽，或别墅追赏，不绝于岁月矣。游践之所，中使相望，以为天子友悌，近古无比，故人无间然。】——《旧唐书·睿宗诸王传》
【宪寝疾，上令中使送医药及珍膳，相望于路，僧崇一疗宪稍瘳，上大悦，特赐绯袍鱼袋，以赏异崇一。时申王等皆先薨，唯宪独在，上尤加恩贷。每年至宪生日，必幸其宅，移时宴乐。居常无日不赐酒酪及异馔等，尚食总监及四方有所进献，食之稍甘，即皆分以赐之。宪尝奏请年终录付史馆，每年至数百纸。】——《旧唐书·李宪传》
【惟王朕之元昆，合升上嗣，以朕奉先朝之睿略，定宗社之阽危，推而不居，请予主鬯，又承慈旨，焉敢固违。不然者，则宸极之尊，岂归于薄德。茂行若此，易名是凭，自非大号，孰副休烈。按谥法推功尚善曰“让”，德性宽柔曰“让”，敬追谥曰让皇帝，宜令所司择日备礼册命。】——李隆基《册宁王李宪为让皇帝制》
李成器这一让，让得了持续几十年的手足情深，让得了安宁美满的半生尊荣，也让睿宗李旦这一支、玄宗李隆基这一辈的众多兄弟，得以同享天伦之乐，是为刀光血影司空见惯的大唐皇室中难得的一抹暖色。
由此亦联想到百年前的玄武门之旧事。
李世民和李建成是同母兄弟，亲厚本应超过李隆基与李成器；李世民是嫡次子，名分上也强于李隆基；
李世民对李家化家为国、李唐王朝定鼎的贡献功绩，在历朝开国功臣中，大概只有韩信对汉朝的功劳可比，更是十个百个李隆基也不能及的。
如果李渊有李旦的智慧与决断，如果李建成有李成器的睿智，武德年间的一切血腥纷争还会是问题么？
李渊本就是李建成居于储位的最大倚仗，若他一开始便肯支持李世民而示意李建成退让，又何至于落得堂堂开国之君却被逼退位的下场？
何况李渊其人原本就对二子并无偏爱，李建成归根结底也只是制衡势力已成的天策府的一个棋子，李渊原有足够能力让长子退让。
是以归根结底，李渊还是权欲做祟，没有刘邦一见吕后惠帝羽翼已成，便果断舍弃宠姬爱子的大智慧，所以唐高祖的历史评价，自然也就一向在汉高祖之下了。
同样，李建成若肯主动让位，身后哀荣、子孙富贵难道会低于李成器么？又何至于落得诸子被斩尽杀绝，自己被栽上谋反罪名、功绩被抹杀、人品被丑化、蒙受污名千年的悲剧境遇？
诚然，李旦和李成器的选择，亦极可能是因玄武门之变的以史为鉴。而能够以史为鉴，本身就是智者了。
刘邦难道真不知道，自己死后，最心爱的女人和儿子必然死路一条么？ 曹操难道真不知道，曹丕继位后，曹植肯定没好下场么？
李世民难道真不知道，他自己死后，长孙无忌又会怎么对待“地亲望高，中外所向，英果类我”的李恪么？
即使大英雄大豪杰，涉及社稷之重，亦皆有不得已之事：宫中喋血千秋恨，何如人间作让皇？
「能以位让，为吴太伯，存则用成其节，殁则当表其贤，非常之称，旌德斯在。」如吴太伯这样智慧，被历朝历代皆称颂为圣贤，不是没有道理的啊。