《原著连载》马克思主义与儒学的融合（64）
原著连载（64）
第七章 中国化马克思主义的民族性特征
（一）马克思主义与儒学的融合，体现在哲学世界观上，主要是围绕人与世界的关系展开的。
［求真务实］ 所谓"求真"，就是"求是"，也就是依据解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，去不断地认识事物的本质，把握事物的规律。所谓"务实"，则是要在这种规律性认识的指导下去做、去实践。胡锦涛同志在中纪委第三次全体会议上指出：要“在全党大力弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风”。他强调说：“求真务实，是辩证唯物主义和历史唯物主义一以贯之的科学精神，是我们党的思想路线的核心内容，也是党的优良传统和共产党人应该具备的政治品格。”
求真务实体现了党的思想路线的本质特征，是对思想路线丰富内涵的集中概括。我们党的思想路线的完整表述，是党的十二大党章所指出的：“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。”共产党人讲“求真”， 就是要坚持“实事求是”，“在实践中检验真理和发展真理”；共产党人讲“务实”，就是要坚持“一切从实际出发”，“理论联系实际”。我们所求的“真”，是从“实”中来的，这个“实”，就是实际、实事、实践。我们所务的“实”，又是从“真”中出的，这个“真”，就是揭示客观规律的真理、社会主义初级阶段的真情、人民群众切身利益的真实福祉。“求真”讲的是知，是认识和理论；“务实”讲的是行，是实践和实干。求真与务实的有机结合，就是知与行的统一，理论与实践的统一，认识真理、实践真理、检验真理和发展真理的统一。归根到底，就是实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷这一辩证唯物论的认识路线。
求真务实具有深厚的中华传统文化底蕴，是儒家经世致用思想在当代社会的传承和弘扬。《辞源》说：“经世”即治理世事；“致用”即尽其所用。孔子所创立的儒家思想主张“入世”，他一生“以天下为己任”，致力于改变春秋末年社会动乱，礼崩乐坏的局面，实现礼乐仁和的政治理想。孔子学说的一大特色，就是很少谈论“天道”即自然现象和规律问题，而着重研究“人道”即社会现象和规律问题、伦理观念和道德问题。《论语》所记载的孔子及其弟子们的言语行事，是那样朴实、那样实用地教人们如何做人，如何行事，教统治者如何治国。 作为一种思想体系，它不尚思辨，不尚空谈。孔子学说从其产生之时，就具有强烈的经世致用传统，对中国传统社会的知识分子产生了重大影响，形成了他们“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想、责任意识，以及关心时政、关注国事、针砭时弊、救国于危难之中的使命意识。
这种实学之风到了宋明理学那里，逐渐走上了“穷理”之途，并使“理”趋于僵化。这就违背了“经世”的本意，失去了对现实的指导意义，因而自明代中叶以后，理学走向衰落。
在明清之际，以顾炎武、黄宗羲、王夫之为杰出代表的思想家，使实学思潮重新兴起。他们反对空谈，主张关心时政，关注社会现实，面对社会矛盾，运用所学知识，解决社会问题，以求治国安民。《辞海》把这种经世致用的思想和作风明确界定为：“明清之际主张学问有益于国家的学术思潮”。它的特点：一是提倡学以致用，二是主张"务当世之务"，三是鼓励勇于任事，四是致力开拓创新，五是注重调查研究。
青年毛泽东深受顾炎武以“实学”代替“理学”的主张和王夫之“行先知后”学说的影响，他在《讲堂录》中说：“实意做事，真心求学”；“古者为学，重在行事”；他主张不仅要读“有字之书”，还要读“无字之书”。这无字之书，就是实际的社会（《毛泽东传》1893---1949，第21—22页）。毛泽东革命的一生，始终躬身实践着这种学风。他不仅勤奋读书，而且十分注重社会调查，坚持把马列主义与中国实际相结合，把革命气概和实际精神相结合，号召全党认认真真、老老实实地办事，为在黑暗中摸索的中国人民找到了一条推翻旧世界、建立新中国的光明大道。
毛泽东等老一辈革命家倡导的求真务实之风，在中国革命、建设和改革的历史进程中代代相传。进入改革开放的新时期后，邓小平强调，世界上的事情都是干出来的，不干，半点马克思主义都没有，要坚决制止追求表面文章，不讲实际效果、实际效率、实际速度、实际质量、实际成本的形式主义，杜绝说空话、说大话、说假话的恶习。十三届四中全会以来，江泽民强调，形式主义、官僚主义是一大祸害，必须狠杀形式主义、官僚主义的歪风，时时处处坚持重实际、说实话、务实事、求实效，大力发扬脚踏实地、埋头苦干的工作作风。正如胡锦涛同志在中纪委第三次全会上的讲话中指出：“我们党八十多年的历程充分表明，求真务实是党的活力之所在，也是党和人民事业兴旺发达的关键之所在。什么时候求真务实坚持得好，党的组织和党员干部队伍就充满朝气和活力，党和人民的事业就能顺利发展；什么时候求真务实坚持得不好，党的组织和党员干部队伍就缺乏朝气和活力，党和人民的事业就受到挫折。我国改革和发展正处在一个关键时期。面对新形势新任务，进一步在全党大力弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风，十分重要和紧迫。”
在新形势下大兴求真务实之风，根本准则是坚持全心全意为人民服务，摆正同人民群众的关系。孟子说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”（《孟子·梁惠王下》）人心向背，是决定一个政党、一个政权盛衰的决定性因素。群众在我们心里的分量有多重，我们在群众心里的分量就有多重。在正确对待群众的问题上，来不得半点含糊。必须坚决纠正少数领导干部严重脱离群众，对群众疾苦漠不关心，对群众安危掉以轻心，致使群众反映的一些突出问题长期得不到解决，关系群众切身利益的一些工作长期不能取得成效的形式主义、官僚主义作风，切实做到立党为公、执政为民，权为民所用，情为民所系，利为民所谋。
在新形势下大兴求真务实之风，根本依据是正确认识国情，按照国情制定路线方针政策和开展工作。求真务实，从实际出发，对于当代中国共产党人来说，就是要从我国长期处于社会主义初级阶段这个最大的实际出发。要牢记我国生产力发展水平还不高，人均国内生产总值仍居于世界后列，人口多、底子薄、发展不平衡的基本国情，想问题、作决策、办事情，都不能忘记、更不能脱离这个实际。既要增强紧迫感，以只争朝夕的精神，抓住机遇加快发展；又要充分考虑现代化建设的长期性和艰巨性，做好长期艰苦奋斗的思想准备，防止和克服急于求成、急功近利的心态和做法，老老实实地艰苦创业，踏踏实实地艰苦奋斗。
在新形势下大兴求真务实之风，根本要求是认识规律、把握规律、遵循和运用规律。求真的核心，在于认识和把握事物的规律性，使大家在推进各项工作时能够更好地把握规律性、增强主动性、减少盲目性、克服片面性。只有不断深化对共产党执政规律的认识，才能更好地解决党执政过程中遇到的各种问题，改进党的领导方式和执政方式，提高党的领导水平和执政水平，坚持党的先进性、巩固党的执政地位；只有不断深化对社会主义建设规律的认识，才能真正树立和落实科学发展观，坚持正确的政绩观，更加自觉地以经济建设为中心，促进物质文明、政治文明和精神文明的协调发展，促进社会全面进步和人的全面发展，促进经济社会的可持续发展；只有不断深化对人类社会发展规律的认识，才能更好地把握时代特征和人类社会发展的潮流，使我们党始终自觉地站在时代前列，带领人民前进。