管仲对人性的洞察：告诫这四类人不能重用，因他们有一个共同弱点
大家好，这里是小播读书，今天我们继续分享春秋时期著名的思想家、政治家和军事家管仲的著作：《管子》。
今天我们分享《管子·戒》，所谓“戒”就是告诫，这一篇包括了管仲对齐桓公多次劝诫的内容。全篇共分为四节，第一节记述桓公出游前，管子进行谏止，教桓公保养心性、进修德行。第二节记述桓公游猎中管子劝谏他要使民以时、薄赋敛、宽刑法、近有德而远有色。第三节记述桓公外舍时中妇诸子劝诫他要处理好各诸侯国的关系。第四节记述了管子临终嘱托、托人于桓公，齐桓公问临终的管仲，什么人值得托付重任，管仲分析了四个人的优劣，对人性充满了洞察，也展现其管仲作为“华夏第一相”的智慧，但可惜齐桓公并没有照办，最后没有善终。
今天，我挑选其中第一和第四小节的内容，为大家分享。
第一：什么是真正的”仁义，如何施行“德政”
齐桓公准备东游，管仲告诫说，先王的“出游”，都是为体察民情，而不是真正玩耍。春天外出，是为了调查农事上经营有困难的，这叫“游”；秋天外出，是为了补助，因为收成不好，生活上有困难的老百姓，这叫“夕”，先王对百姓有“游”和“夕”的功德。如果出游人马出行，前呼后拥，耗费百姓的粮食，这是“亡”，如果出游尽情游乐，不肯回来这叫做“荒”。
管仲说：“无翼而飞者，声也，无根而固者，情也，无方而富者，生也，公亦固情谨声，以严尊生。此谓道之荣。”，没有羽翼而能飞的是声音，没有根底而能巩固的是感情，没有地位而能尊贵的是心性。您也应巩固感情，谨慎言语，严格地尊养心性，这就叫道的荣耀。
关于如何修养自己的心性和德行，管仲告诫齐桓公说：饮食作息，是心性的保养；好恶、喜怒、哀乐，是心性的变化；明理尊礼，是心性的德能。因此，圣人总是调节饮食而安排作息，控制六气的变化，禁止声色的侵蚀，身上没有邪僻的行为，口中没有背理的言论，静静地安定着心性，这就是所谓圣人。
关注说“仁从中出，义从外作”，仁是心里发出的，而义是外在的表现。“仁、义”是儒家思想的核心，这里管仲对“仁义”进行了清晰的说明。孔子讲仁，所“仁者爱人”，是说人心，人心要充满爱，爱自己，也爱别人。孟子的仁政，是说政治，政治要体现仁爱，把爱护人的精神融入到执政中去，孟子说“国君好仁，天下无敌焉”。荀子仁义，是说行为，行为要符合仁义，在义这种行为中，要贯彻仁的精神。
关于如何施行“仁德”，管仲的提出的思想，有点道家思想中的“无为无不为”的意思，管仲说：圣人总是以德为上，而功业在下，以道为尊，而以物利为贱，也就是重德行，而轻利益。
有道德的人，不会被利益所诱惑。即使身在茅舍之中，也毫无惧色；坐南面而治理天下，也没有骄傲的神色。做到这样才可以称王天下。所以叫做有道德，就是不必发动，百姓也知有所努力；不用言语，百姓也能够理解；无所作为，事情也能成功；无所召唤，百姓也能聚集。这就是道德的力量。
所以，管仲被誉为“圣人之师”，管仲的思想中综合了儒家、道家和法家的思想，可以说是后来百家思想的先驱。
第二：管仲对人性的洞察
这是《管子》中流传非常广的一段对话。说的是有一天，管仲卧病不起，齐桓公前去探望，齐桓公问管仲，如果您的病不能痊愈，那么国家的政事可以托付给谁呢？管仲先分析了两个可能的人，鲍叔、隰朋。
管仲和鲍叔是非常要好的朋友，当时还是鲍叔把管仲推荐给齐桓公的。管仲说，说鲍叔是个君子，做事非常有原则。即使是千辆兵车的大国，不按他做人的准则送给他，他都不会接受的。但即便是这样，他还是不可托以国家大政。因为他为人好善，但憎恶恶人太过分，见到一件坏事就终身不忘。
第二个是，隰(xí)朋，姜姓，出身于齐国公族。春秋时期著名的齐国大夫，朋氏鼻祖，他也是齐庄公曾孙，与管仲、鲍叔牙等共同辅佐齐桓公。
管仲说，隰朋可以托付国政。隰朋的为人，有远大眼光而又虚心下问。我听说，给人恩德叫做仁，给人财物叫做良。用做好事来压服人，不能使人心服；用做好事来感化人，人们没有不心服的。治国有些政务不一定管，治家有些家事不一定问，这只有隰朋才能做到吧。而且，隰朋的为人，在家不忘公事，在公也不忘私事；侍奉君主没有二心，也不忘自身利益。他曾用齐国的钱，救济过路难民五十多户，而受惠者不知道他是谁。能做到这样的大仁德的，只有隰朋了。
另外，管仲还对比了当时齐国的四个人的优劣：鲍叔牙为人刚直；宾胥无为人善良；宁戚为人能干；曹孙宿为人能说。这四个人都是上等的人才，但是管仲说，虽然他们各自有很多优点，但是他们有一个共同的弱点，那就是不能承受委屈。而管仲说，能懂得消长盈亏的规律，与百姓一样能屈能伸，才能使国家长治久安，而能做到的，只有隰朋。
最后，管仲还告诫齐桓公，要除去的一些潜在的威胁，比如把江国和黄国归还给楚国，避免楚国出兵吞并，而齐国左右为难，陷入祸患。管仲还告诫齐桓公，要除去几个人，易牙、竖刁和卫公子开方。管仲说，易牙连自己的儿子都不爱，不会爱国君的；竖刁连自己的身体都不爱，也不会衷心于国君；而卫公子开方更是放弃了他千乘之国的太子来投靠齐国，必有所求，所以也不能留。
但管仲死后不久，管仲推荐的隰朋也去世了，而齐桓公一开始将易牙、竖刁和卫公子开方几个人赶出了朝廷，但后来又召唤回来使用，导致了后来齐国内外交困，国力日渐衰落，桓公死后，六个儿子争夺君王。易牙和卫公子开方勾结竖刁，杀戮百官，拥立公子无亏为君主。桓公死后六十七天才入殓，直到九个月后，易牙、竖刁等人拥立的齐君无亏夺位后才把桓公收殓，一代春秋霸主，没有得到善终。
公子昭逃奔宋国，公元前642年春天，宋襄公联合曹国、卫国、邾国领兵攻齐，以助公子昭归国争位。三月，迫于诸侯军队的压力，齐众大夫在国氏、高氏两家的率领下诱杀竖刁、无亏，迎立太子昭。但其余四公子的追随者兴兵攻打已入齐境的太子昭，迫使其逃回宋国。同年五月，宋襄公再度发兵，击败齐众公子于甗，太子昭遂得以入齐都临淄即位。但是在这次动乱之后，齐国国力衰落，齐桓公霸业告终。
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参考书目：孙红颖注解版：《管子全鉴》