你不是救世主：反驳别人的样子，真的很难看
（言语道断，心行处灭。今天的话题可能相当尖锐，如果引起诸位朋友不适，我在此先行表达歉意。）
生活中我们常常会见到这样一类人，他们在别人发声后，急忙站在别人的对立面去“辩证地”反驳他人，甚至居高临下地批判他人的观点。
这些人中，有自认高明的“得道高人”，有把自己当成救世主的“佛学大德”，也有自认生活阅历丰富的“哲学达人”。
每当看到这种情景，再结合他们的言行，我们就知道这只是他们在和自己玩文字游戏。
1.没主见才喜欢反驳
生活中，我们其实会发现一种现象——
越没主见的人，就越喜欢反驳他人。
这一类人的标志是从来不主动发声，但是他们就是可以在别人发声后进行反驳。
这就好比外出吃饭，我们问他吃什么时，他会说“随便”，但是如果我们的选择不符合他的意愿，他又在心中计较，甚至当面抱怨。
事实上，我们大概要明白一点——
当主动权在别人手中时，即便不满，你也不要去当面反驳，除非现在是你做主。
而总喜好在言语上反驳他人的人，通常都没有什么做主的能力和魄力。
这就好比别人做老板时，有人作为员工说他行事不公；再好比别人做管理时，有人作为工人去嘲讽他的技术；又好比别人共享资源后，有人作为受众去数落他的不是。
在这里，我们能看到的是，凡是站在对立面对他人的主动行为进行批判的人，一般都只有嘴上的功夫比较强，而他们通常没有什么魄力自己当老板，也没有什么管理能力，更没有什么资源可以给别人共享。
2.主客不可易位
当一个人在主动接受外来信息时，他其实没有资格对此进行言语上的反驳，因为事实上信息的受众目标是人群，只是他自己被挑起了一争高下的欲望。
这就好比别人在主位对众人表达自己的主观意见时，你完全可以有不同立场，但是请你“止语”，不要随便去站在对立面批判他人。
我们大都明白，只要是能说的，都有其对立面，辩证思维只是一种提升自我的工具，而不是用来对外搬弄是非的特权。
所以一个人最起码的修行就是意识到——
发表言论的目的绝不是为了和谁玩文字游戏，而是通过某种闭环逻辑阐述背后那些只可意会的含义。任何信息传递的目的也不是让人站在对立面进行批判，如果偏偏要流于文字表面，争论将永不停息。
当我们在反驳时，一定要搞清主客的区别。
主位发表言论是必要的，这是因为客位选择了做客聆听，而一旦有人就此反客为主产生对立言论，其实就是客位想要进行“主客易位”。
通常情况下，客位如果有异议，最明智的办法不是反驳，而是沉默离席，或下次自己做主——客人在主人家里的叫嚣，只是在告诉别人“他不能明辨是非，只会纠结于文字上的对错”。
请注意，在这个世界上，没有绝对的对错，一个人该做什么取决于他现在的定位在哪里。
想要改变自己的定位，不是通过言语反驳，而是通过行动让别人折服。
当主客地位已经确定时，客位的任何当面反驳都是僭越职权。
其实主位并不欠客位什么，所以做人需要先管好自己那张想要反驳的嘴。
譬如，当我们打开一本书时，我们要做的是与作者的文字进行沟通，而不是来彰显自己的高明。抱着“我很对”这种态度来摄取信息，你的任何指责其实说的只是你自己——因为你的偏见只能让你看到你想看到的东西。
不是什么时候辩证的那一套都畅行无阻，就像道理谁都会讲，但是不是谁都可以是一个合格的说客。
辩证只是工具，把工具当真理只能显得自己很无理。至少在反驳之前，请搞清楚主客的情境。
3.错在反驳方
这世上没谁真的傻，如果你总是试图通过反驳来表现自己的精明，比较傻的那个人就一定是你。
我们需要明白的是：
除非是建立在平等和坦诚基础上的亲密关系，我们完全不必对别人的主见多说半个字用以“自我标榜”。
别人不会真正在意你说了什么，他们只会在意你行动后的结果会对他们造成什么影响。
你恣意造作的样子如果只是为了得到别人的认同，那么最终你一定会失去认同。
我们通常会发现，越是傲慢的人，越是不会做主，他们只会通过反驳来寻找自己的存在感。
这其中的机制在于，因为自己的傲慢，他们不能承受被人负面议论的后果，所以他们只能做那个议论别人的人。
主位不发声反驳，并非因为客位在言语交锋中占据了上风，也并非对客位的反驳进行无声嘲讽。
事实上，经常做主的往往是肚量最大的那个人——
他只是有权无视反对的声音而已，而被无视的人除了在那里叫嚣，并没有对主位造成任何伤害。
当客位对主位进行批判时，我们不能轻易说出“一个巴掌拍不响”这种偷换概念的言辞，除非主位主动做出反击造成持续争论。
只要主位选择不回应，那么客位就只是在沾沾自喜罢了，很快他就会被所在团体排挤——
因为除了他，其他人都不傻，知道在其位谋其政。
4.不是救世主
《周易·系辞下》有云：
“德不配位，必有灾殃。”
很多人都忽视了一个最大的问题，那就是为什么自己只有反驳的份，却从来都没人愿意听自己发声？
这是因为他们没有发出“完整声音”的能力，他们只会断章取义。
我们发现，许多人会在没有对一件事物进行深入了解时，就迫不及待地发表自己的反对意见。
此时我们就明白，这些人并没有真的在与你探讨问题，他们只是为了彰显自己的“高明”。
一个人这种自说自话的行为只能说明他德行有亏，不堪重任。
若非利益纠葛彼此对峙，否则反驳只能是哗众取宠，甚至还可能树立潜在的敌人，断绝自己的后路。
有些人或许会以为，我说的这些有些小题大做，然而，正是这些最细微的行为，才恰恰体现了一个人的真实面目。
为什么有人无法得到上级的看重，无法得到升迁？就是因为他遇事不懂得“三缄其口”。当一个人站在客位上却口不积德时，我们就知道这个人他好大喜功，做事情都是给别人看的。
如果一个人做的所有事情都是为了取悦别人以便获取认同，那他一定要注意，他还不如把别人“不当人看”来得客观——至少后者是在理智地处理关系。
当一个人通过断章取义反驳他人时，他在做的事情其实不是居高临下地批判，而是他的自卑让他自动把自己摆在很低的位置，企图通过彰显自己的高明以求他人的“感恩戴德”。
对此，我们可以将之称为“救世主情节”。
他以为自己是救世主，其实他只是个无法“知行合一”的妄人。
结语
真正的沟通，并非是为了避免争执而闭口不言。
事实上，沟通就是对事不对人，主客之间就某一事物进行精神交流。
如果意见无法达成一致，那么我们客随主便，不要随便对人进行说教。
有时，我们不得不看到，对错从来只是事物的表象，主位的先发制人才是我们应当敬畏的，如果一个人没有勇气向群体发出自己的声音，那也请不要轻易反驳。
因为，
一个人懦弱的行为和他反驳别人的样子产生了鲜明对比，这种暴露在所有人眼中的自以为是——
真的很难看。
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