唐朝诗人罗隐的这首《西施》，其实是在为西施翻案，很是值得一读

古人大多喜欢把朝代的更替，怪罪于女人身上，认为江山之所以会断送，那都是由于那些女子，并且还把这样的女子比喻成红颜祸水，觉得任何的朝代，在发生了动荡，以及灭亡之后，一些人便都认为是女人在作怪，例如只为著名的有赵飞燕、褒姒、桃花夫人等等，那都是所谓的红颜祸水的女人，一些人把很多的事情都怪罪到了这些女子们的身上，其实这横着 的一种说法，那完全没有根据；如果是一位真正有志向的帝王，那是不可能会被这些事情所牵绊，再说古代的女子也没有这样的女人，说到底还是那些帝王自己没有本事，以至于断送了祖宗的江山，于是只好找一个替罪羊。

那除了上面所介绍的这几位所谓的红颜祸水的女子外，还有一位同样大名鼎鼎的西施，他也同样的被人认为是这种女子，这样的一种说法，完全没有任何的凭据，所以到了唐朝时，著名的诗人罗隐，还专门写了一首诗《西施》，来为西施翻案，并且在这首诗中，否定了红颜祸水这一种说法，肯定了西施的功绩。

《西施》唐代：罗隐家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。

罗隐也是属于那种一辈郁郁不得志的人，尽管他非常的有才华，可是每次参加科举考试，次次都是名落孙山，而且他一共是考过了十次，可是在这十次中，没有一次高中过，这也使得诗人内心悲愤不已，还为此写过很多这方面的诗作，以此来讽刺当时的科举制度的不公；另外他其它的一些诗作，也都是有针对性，而且描写的很是深刻，见解独到，所以他的诗作不仅有着文学价值，从某此方面来说，还有着史料价值，读他的诗，便是能够知道当时的社会现象。

这首《西施》尽管表面是在写西施，其实诗人内心还是有所指，明着为西施翻案，但是骨子里却是讽刺了当时的社会现象，“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。”，在这开篇的两句中，诗人便是描写的很是深刻，直指问题的关键点；家办兴亡，那都是有自己的运数，吴人又为什么要怪罪于西施呢？在这两句中，诗人写得很是深刻，一开始就把问题给抛出来，然后又在诗作中，自己给出了一个肯定的答案。

“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。”，最后的这两句写得更为深刻，也更加的耐人寻味，要是西施知道怎么灭亡吴国，可是后来的越国它又是怎么灭亡的呢？在这两句中，诗人肯定了西施的功绩，同时也表达出了对于西施的尊敬，这也正是诗人最纯粹的一种表现方式。

其实历来有很多的大文豪都描写过西施，并且都写得极好，但是罗隐的这首《西施》，则是从不同的角度来解读，从而也使得此诗，显得别具一格，成为了一首带有讽刺意味，同时又很深刻的经典之作，这也正是诗人最为高明的地方，虽然表面看似在描写西施，但是还是另有所指，表达出了自己内心的不满，这也正是此诗，最为特别的一个地方。