148 唐诗解读——杜甫之《送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗》

郑公樗散鬓成丝,酒后常称老画师。

万里伤心严谴日,百年垂死中兴时。

苍惶已就长途往,邂逅无端出饯迟。

便与先生应永诀,九重泉路尽交期。

注:

樗:落叶乔木的一种,有臭气。

画师:郑虔工诗、书、画,唐玄宗曾有“郑虔三绝”之誉。

严谴:严厉的惩处。

邂逅无端:遇到意外的情况。

九重泉:即九泉、黄泉,死后老葬于地下。

解读:

在安史之乱中,郑虔陷于叛军手中,安禄山授之以水部郞中,郑虔一直称病不就,并暗中与唐王室中央政权通消息。至德二年,公元757年十二月,洛阳收复之后,唐肃宗给陷入贼手的官员定罪,分为六等,郑虔由于这一段经历被定罪为三等,遂遭致贬谪台州司户。在即将离开之际,杜甫特意写下了这首诗,诗人亲眼目睹好友先后遭受陷贼、贬谪、迁官、离京等一系列人生变故,所以诗题中有“情见于诗”。

首联就是郑虔鸣不平。“樗散”是诗人化用《庄子》相关语句后而自创性语言,他是想借庄子所谓“无所可用”之“散木”来形容郑虔卓越的才能而不见用于世,一直到鬓成丝之后,亦是如此,这对一个有作为的人来说,无疑是人生莫大的悲剧。虽然郑虔有“郑虔三绝”之美誉,但郑虔志不在此,故而有“酒后常称老画师”之感叹。所谓“老画师”者,其实是郑虔的牢骚自嘲之语。

然而接下来雪上加霜的事接二连三不断发生,先是好友因战乱被叛军俘获,后因这段经历被贬谪和迁官,所以颔联由贬谪之事兴发情感,“一片血泪,更不辨是诗是情”,诗中所谓“严谴日”“中兴时”这一喜一悲冰火两重天的巨大反差融浸了诗人强烈的不满。乱离之人饱受生死之虞,好不容易盼到了京师的收复,可谁知,就在其他人为“中兴时”欢欣鼓舞时,却收到好友郑虔的“严谴日”。这两句很好地利用七言律诗“二二三”的节奏,在“严谴日”“中兴时”对比的基础上,在前而加上“万里伤心”“百年垂死”,情真意切,沉痛不忍卒读。使得全诗诗意有一种渐进厚重的效果,体现了诗人一贯层层复叠、沉郁顿挫的艺术风格。

颈联紧扣“万里伤心”,尾联绾合“百年垂死”,引出全诗后半部分生离死别之情。友人要在惶恐不安中负罪远行,而诗人却因故迟来送行,看着好友即将远去,心中不免顿生恓惶,想想以后就很难再有见面的机会,今日之别估计也就是永诀了,如果说还有再见面的机会,那就只能在九泉之下“尽交期”喽。全诗到此戛然而止,“纯是泪点,都无墨痕”,达到了全诗情感抒发的最高潮的部分,所谓“此等真境,非至性也,即文采陆离,不能造也。”

杜甫当然是忠于唐王朝的,但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌,而是实事求是地斥之为“严谴”,毫不掩饰地为受害者鸣不平、表同情,以至于坚决表示要和他在泉下交朋友,这不是表现了一个真正的诗人应有的人格吗?

杜甫(712—770),字子美,排行二,河南巩县人。其十三世祖杜预,乃京兆杜陵人,故杜甫自称“杜陵布衣”,即指其郡望。十世祖杜逊,东晋时南迁襄阳,故或称襄阳杜甫,乃指其祖籍。杜甫一度曾居长安城南少陵附近,故又自称“少陵野老”,世称“杜少陵”。其祖父杜审言,武后时膳部员外郞,于初唐五言律诗之形成起过积极作用。其父杜闲,曾任兖州司马,奉天县令。
杜甫七岁开始学诗,十四时其诗文便引起洛阳名士之重视,被誉为“似班扬”。青年时代正值唐玄宗开元全盛时期,经过前后三次、历时十年之漫游生活。开元二十三年,公元735年,举进士,不第。天宝六载,公元747年,玄宗“诏天下,有一艺,诣毂下”,由于中书令以“野无遗贤”而无人一人中举,杜甫应是届制举,又落第。天宝十年,唐玄宗祭祀老子、太庙和天地,杜甫献《三大礼赋》,得玄宗赞赏,命待制集贤院,而终无结果。十四载,方任右卫率府胄曹参军。同年十一月,杜甫回家省亲,安史之乱爆发,次年六月,玄宗西逃入蜀,长安陷落,杜甫亦陷其中。八月,肃宗李亨在灵武即位,改元至德。至德二载,公元757年四月,杜甫奔赴行在凤翔,授左拾遗,故杜甫又称杜拾遗。乾元元年(公元758年)五月,杜甫出任华州司功。次年秋,弃官司西去秦州(今甘肃天水)、同谷(今甘肃成县),决计入蜀。从肃宗上元元年(公元760年)至代宗大历五年(公元770年)十一年的时间,用杜甫的话是“漂泊西南天地间”。上元元年春天,他在成都西浣花溪畔筑草堂,与成都故人尹平武时有诗歌唱和。代宗宝应元年(公元762年),因避徐知道之乱,流亡梓州(今四川三台)和阆州(今四川阆中)。广德二年(公元764年)重返成都,入严武幕,任节度参谋、检校工部员外郞,故世称“杜工部”。永泰元年(公元765年)四月,严武去世,杜甫携家离开成都,途经渝州、忠州至云安,于次年(大历元年,公元766年)至夔州,居未满两年,作诗430余首,也是他一生中创作最为丰收和旺盛的时期。大历三年正月起程出三峡,辗转江、湘之间,大历四年,杜甫居无定所,往来岳阳、长沙、衡州、耒阳之间,大历五年冬,在长沙去往岳阳一条小船上,一代诗人杜甫病死。
杜甫生平新旧《唐书》皆有传,现存诗歌1440余首,《全唐诗》编为19卷。
明人对杜甫的诗歌评价极高,誉为“诗圣”。且杜甫的诗歌在思想艺术上集中反映了盛唐向中唐过渡时期的社会现实,其忧世悯人的深情和高度的社会责任感足为后世楷模,故杜诗一直以来有“诗史”之称,所谓“少陵为诗,不啻少陵自为年谱。”
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