经典与生活——时与实，比与不比

事实无不通，只有想不通！没有任何人或事是因为我才变好的，那只是因缘推动的结果。这个世界所有的发生，都是因为每个人的愿力而来，有些因缘与你无关，请注意界限。

学而时习之，不亦说乎？

学，是一种对过往经验的总结，如果只是总结，却不能与时俱进的在现实生活中受益，那不能称为“实习”。中国的文字很有智慧，时与实，石与食都是同音字，同音就有同意。时间知觉是通过物质现象的延续性和顺序性在大脑里的反映。也就是说在生活延续和顺序中调整所学到的知识，使其能灵活运用在生活中，这才是传道授业者的初心，而不是现在人误认为的什么死板知识。

比如什么是爱，如何恰当的理解爱？爱的运用在生活中如何灵活起来？愛，是内心对生命当下接触的反醒，其前提是通过生命接触对质出的变通。最上面是个“手”，代表着接触，不接触怎么知道舒服不舒服，对生命是有利还是有害？比如“蜂疗”时被蜜蜂蜇虽然很痛苦，但是经过对质，发现能治疗风湿疼痛；糖虽然味道很好，但吃多了会损害牙齿，可能还会得糖尿病。

爱就和很多事物的存在一样，是有界限的，不能在爱里面有溺爱，或是有偏爱，否则肯定会因爱成害。凡事能有度，能随着事实需要变通，实证真正的爱，是在自己舒畅无悔的情况下，让自己与这个世界很自然的互动。没有任何虚假在里面，没有任何欲取之心，只是因为不那么做，自己心里过不去。

有朋自远方来，不亦乐乎？

只有建立在前面“实习”的基础上，才能有认识“朋”的能力，就如同吃饭一样，这个“食”是“实实”在在的体验过了，经过自己多次体验印证了。这种实证体验，除了和他有一样经历，能够灵活运用于生活中的人以外，很难找到一个能理解彼此的人。

朋，就是彼此心有灵犀，相互懂得彼此的人，也可以称为知音，或同参道友。不识本心，学法无益。大家大老远的相聚，都是实修心地法门的人，自然会很亲切，彼此交流心地法门在生活中的运用心得，怎么能不高兴呢？

君子周而不比，小人比而不周。本心就是君子，本心就是很周全的显现一切有缘，一视同仁的对待一切因缘，允许一切发生和存在。本心只在当下，对一切因缘都是只在当处显现，了了分明，即觉即灭，周遍一切，毫不留情。小人就是小我，就是思想，无法活在当下，就是拿种种局部比来比去。自以为是的分别是非，这好那不好，这个美善那个丑恶，执着是非只认死理。

在现实生活中，凡事看的周全的人，基本很少拿自己和他人做比较，也很少拿过去的事和当下做比较。而那些把生命看不周全的人，总是拿自己和别人比，拿过去和现在比，或是拿自己的情感和别人的情感比。

周全的人不争胜，不贪图，只是随顺生命，坦然的活着，随缘享受生活，不怕死，不找死；不怕事，不找事。不周全的人，不是争胜，就是自卑自弃，不是贪图，就是抗拒，虽然怕死，却总是不知不觉的在找死；虽然怕事，却因为强装要脸而总是惹事生非。

经典不是知识，只为让有缘人能化解生命中的纠结矛盾，对经典里道理的理解，不需要有绝对的是非，而是要让有缘人能活出来那种状态。觉悟是一体无法言表的体证，觉悟出的生命实相，不是努力学就能知道的，只能靠缘分。

而这个缘分，就是那一天你忽然不再粘黏任何缘分开始。你还在所谓的缘分中，但你不再受困于其中了。