张若冲：“灵”是理解中医的钥匙——兼告反中医者

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“灵”是理解中医的钥匙

——兼告反中医者

张若冲

对近代中医史稍有了解的人都知道，在反中医的人中，有许多著名人物，包括章太炎、胡适、孙文等等。中医是中华文化的精粹，中国的精英反中医，这是不是很奇怪？若冲不以为怪。等你看完本文就可以理解了。

人无灵魂，形同槁木。中国文化进一步讲“万物皆有灵”。这个“灵”（阴阳中的阴）有两层含义，其一是形成万物的物质基础之一的“灵魂”，其二是灵魂在现实中发挥的作用。本文的“灵”主要是第二层意思。用现代预言来说，就是潜意识、“直觉”、“灵感”。

灵感是创造力的源泉。文人、艺术家甚至科学家，无论多么用功，没有“灵”的参与，是不可能有所创新的。这与学问知识不同，只要勤奋好学，一个不笨的人大都可以成为学者、博士，因为“为学日益（，为道日损）”（这里“益”是增益、增加的意思），读书做学问就在于每天不断的积累。

但是创新或悟道就不同了，其规律是“为道日损”。就是说，你要抛弃每天接受的东西，无论主动的被动的，“损之又损，以至于无，无为而无不为。”这里的“无为”是浅表意识即知识系统不起作用，“无不为”是说潜意识即“灵”出来做功，它是无所不为的。

学与灵，或者说知识与直觉是什么关系呢？对于知识分子而言，是“读破书万卷，下笔如有神”。这里的神就是灵的意思。神与灵有时意思相近，合称神灵。“如有神助”的神也是灵。

当然不是书读多了就自然有灵，这里关键在于“破”字，不破不立。所谓读“破”，就是反复读，读到熟谙于心，最后弃之不用，让潜意识出来做功，这就是灵感显现。调动灵感的方法在于悟，在于修炼。

由于学与道具有截然不同的规律，所以自然须要截然不同的方法。学要积，道要悟。明白了这点，你就对近代那些大名人、学问家反中医不觉得奇怪了。因为他的学问和名气是靠知识积累得来的，这不等于他们有悟性。反中医就表明他们学了西方的知识，丢失了“灵”，悟不了道了。

万物皆有灵，当然也包括病魔。大夫给人瞧病，既是与病人交流，也是与病魔对话。中医有个词很有深意：祛病健身。古人为何叫祛病而不叫治病？祛者去也、驱也。是大夫看病是驱使病魔，使之离开身体，而不是一律消杀。“祛”字的偏旁也表明，它与“神灵”有关，是一种精神活动。当然你不走，就别怪医者无情了，杀无赦。这是中西医治病的根本区别。

西医所用者科学知识，要成为大西医，只要不断的学习即可。中医就不同了。中医不仅需要懂得各种知识（哲学、自然、社会、人体等等），而且要有悟性，他是集科学艺术为一身的大法门。那些只懂西洋科学，或者崇尚西方的名人怎么会懂中医呢？即便他们学了中医，如于岫岩之流，也只是门外汉。只有中医知识，而没有得到灵魂，没有入道。

打个比方，针灸之神，不仅在于穴位准确、方法力度得当，而且需要体会手感。穴位、针刺的深浅、方法、力度只要勤学苦练都可以学到，但手感之微妙却在于自己体会、在于“悟”。“差之毫厘，谬以千里”。手上的感觉就是与病人的交流，只不过它是通过经络，而不是语言。

只有勤奋和知识，你能成为中医，甚至今天的名医也不是问题，但你不能成为大医、神医，因为神效在于手感，在于“灵”。

这就是为什么庄子笔下高明的木匠都老了还要亲自动手，因为他无法把技巧传给徒弟。中医也一样，它既是一门科学，也是一门艺术。同时，还要有济世救人的慈悲心，才能成为苍生大医。

诋毁中医者，丝毫无损中医的伟大，只不过徒增其无知浅薄罢了。

张若冲2020.6.21.

来源：红色颂歌