您有一封“宋四家诗文临创书法大赛”开幕式的邀请函，请注意查收

序 - 张恒烟

书之为道者，为法者，为艺者，历千年而不灭。诘于名相之争，古所鲜见。近世于此大有自矜己意问难他者，自命传灯拓途，或以赓续书脉自居，或以独辟蹊径自高，此皆为是而自限畛域者。但立定脚跟，从善古人不违己意可也。

学书之法，其途多端，各有心悟，不可强同。初但取古之法帖谛观涵泳，临池无厌，久之自有悟入光景。倪后瞻论王觉斯作书,称其“一日临帖,一日应请索”，足见临帖之勤。格力天纵如王觉斯者尚且如此，况今人乎？欲传祀书法于后使之不绝，古人法帖不可不临，古人文论不可不读，古人行迹不可不鉴。

有宋一代“苏黄米蔡”，四家各造其成，苏之雄腴，黄之豪宕，米之超动，蔡之端严，足为后世法。且多有墨迹流存人间，比之名闻而迹寡者，更易寻门而入。后世学其一家而名于当时者代不乏人，四家声名至今而不衰，学临之士甚众。海上周慧珺书法艺术研究院于展事筹谟每有别裁，深植传统，褒励青年，承海派之旧模，开来日之新风，故有此“宋四家临创展”。参与者于 “四家”中择取一帖临摹，复据此仿创一书，期勉奋进之士，学固其本。学书者有临书尚且可观，而自运窘步者，此学临之所忌。苟临之而无得，临之何为？故临书当寓自运意，始为不失临之要义。观仿创之作，可探其学临之浅深。又有名为临帖实为自运者，每为讥诮者所不齿，滥竽者固可深鄙，此又不可胶柱鼓瑟，一概而论，会心者自不河汉斯言。要之，各安其心，各择其径，博习钻精，沿波讨源复又能化古人之意为己之面目，方为有得。

事有端绪，成实无极。展事为其端，此机构之职任；学人为其中，此传承之所需。至于成立，实任重而道远。

辛丑溽暑，张恒烟谨识