干支的来源：十二地支来自于地球与北极星
天干和地支是古代术数预测的基础，历来被人嗤之以迷信、算命的糟粕。其实干支来源于古代的天文学，是古代最高智慧的体现，至今仍然能发挥巨大作用，并在不远的将来为中国传统文化的复兴发挥更深远的作用。
天干地支的来源历来众说纷纭，玄壶堂以两篇问文章解开天干地支来源的秘密。
先说十二地支的来源：
十二地支来源于地球和北极星组合的天球赤道体系。
天球是以地球为中心，北极星为北天极的宏大立体球面坐标系，北斗七星环绕北极星，以北斗方位指示四季，划分十二分野，排列十二地支，分布二十八星宿。
我国古代的文明来自于天文学，有两大坐标体系：
1、以北极星为极点，地球为中心的天球赤道坐标体系；
2、日地月的黄道坐标体系。
西方的天文体系以黄道坐标为中心，也就是日地月体系；而中国古代发展了以赤道坐标为中心的天文体系，北斗七星、二十八星宿、十二地支都是由此延伸而来。日地月体系则作为第二体系，起辅助作用。
观测天文必定要有一个坐标系，古人通过长期的观察和实践，发现通过北极星可以辨别方向，通过北斗七星可以辨别四季，自然北极星和北斗七星就称为最佳的天文坐标参照了。
北极星常年在北天极，基本保持固定不动，因此古人常常通过北极星可以辨别方向。
北斗星和北极星两者不是一样的，北斗星是围绕北天极，也就是北极星运转的七颗星（实际是九颗，还有隐现不明的左辅和右弼二星）
北斗七星每24个小时绕北极星一圈，而且随着不同季节时间在天空中的方位也不断发生变化。地球的自转轴指向北极星方向，所以会看到上图中天上星星绕着北极星转的现象。同样的时间，不同的季节也会看到不同的景象，这反映的是地球的运动。
古书《曷鸟冠子》中就有记载：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬”。
当然这种说法只在天黑之后（比如晚上八九点）才有效，因为到了凌晨的时候，斗柄又会转过很大的角度，也就指向别的方向了。
西汉初年的《淮南子·天文训》则说：“帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复反其所。正月指寅，十二月指丑，一岁而匝，终而复始。”可见西汉初年已经将北斗定季节的方法，发展到以斗柄指向寅卯等十二方位，确定正月、二月等十二个月了。
北斗七星第一星天枢（奎），第五星玉衡（衡），第七星摇光（杓），有斗纲之称。盖经古人观察：如正月建寅，每日初昏后则杓指寅方，入夜则衡指寅方，入昼则奎指寅方；二月建卯则如上述指卯方，三月指辰方，逐月顺推，所指之方即月建也。
须知由于地球每日由西向东自转一周，从所处地球观之，宛若北斗七星绕行北极星随著着时间由东向西进行作规律之圆周运动，而改变方位。地球自转一周费时约23时56.1分（注：称一恒星日，意即天球子午线的赤经座标，因地球自转，春分点每隔23时56.1分通过天球子午线一次之谓）。
从而，就时间言，同一恒星较前一天约提早3.9分出现于地平面；就方位言，以地球观之，每天在同一时间已由东向西移动约近1度（即360度除以24小时所换算之1440再乘3.9），亦即每天在同一时间已位移1度，如此一来，若以北极星为中心画一圆周，并依子丑寅卯……戌亥等划分为十二等宫（如图），吾人所见北斗七星约每30日，相当一个月，移动一地支，一年遍历周天十二宫也。年复一年循环不已，此即斗纲所建之天象。
也就是说，十二地支是从地球自转与北斗七星围绕北极星运转而来的，标准的天球赤道体系，而且能看出十二地支具有相当高的精确度，可以准确定位和定时。
因此，十二地支的来源跟太阳、月亮还有黄道没有关系。
很多人从太阳系中各个天体的运转周期求得12的公度数，来描述十二地支的运行；或者从月相变化的朔望月、公转的恒星月来探讨十二地支的由来，从而否定十二地支精确的天体运行定位功能，进而否定天干地支的准确性，自然是错误的了。
十二地支的纪年与纪日
古代大六壬基本运用地支来预测，就是利用了十二地支准确度高，同时又集合时间性、空间性、人事变化性的特点。
大六壬在中国术数中的出现特别早，这说明我国古人在很早之前就发现了北极星和北斗七星的天体定位功能，并创建了天球坐标系。
利用天球坐标系，也就是北斗七星发明十二地支，还有一个重大特点，就是年与日可以完美的结合、定位和预测，这要归功于北斗七星“钟”和北斗七星“历”。
再加上天球赤道28星宿的运用，古代术数中择日学很早的就建立了，因为与大六壬共同利用北斗七星的“钟”和“历”
下面就详细介绍一下北斗七星的“钟”和“历”，日与年的完美契合。
北斗七星分别按年按日遍历十二宫，所历一年之春夏秋冬四季，与一日之晨午昏夜，行度相符，即以斗纲所建，春行寅卯辰宫，夏行巳午未宫，秋行申酉戌宫，冬行亥子丑宫；晨则行寅卯辰宫，午行巳午未宫，昏行申酉戌宫，夜行亥子丑宫。是以，对照行度，春比之日东升，夏比之日中天，秋比之日沉落，冬比之日反背。
如此，北斗七星行度已寓一年中气候与一日中温度之变化，同有寒暖燥湿大小循环于其中亦明矣。且又可明地理之方位所在，盖晨行寅卯辰宫之际，正是日行天东，则东方配属寅卯辰；午行巳午未宫之际，正是日行天南，则南方配属巳午未；昏行申酉戌宫之际，日行天西，则西方配属申酉戌；夜行亥子丑宫之际，日行天北，则北方配属亥子丑，均理之当然也。
而如上述，每日从所处地球观之，宛若北斗七星绕行北极星随时间亦由东向西进行作规律之圆周运动，每个时辰（即二个小时）移动一个地支，一天十二地支恰为一周。此际更因斗建（即所处月令）之不同，北斗七星于天球上位置，在不同月令虽同一时辰，亦有所差别矣。
古来以每日初昏后，斗杓所指之处即月建之方，故曰：「月月常加戌，时时建破军。」，意谓斗杓（破军星也）在戌时（19~21时）指著月建之方，因此，以戌时加于月建之上顺行，数至所求之时辰，便知斗杓指何方。例如正月建寅，运用掌诀（如图）以戌时加于寅宫之上顺行，则斗杓在亥时指卯方，在子时指辰方，丑时指巳方，寅时指午方……如是以推之，自得各时辰所指之方。
如是以观，以北斗七星之天象配合天干地支等符号之运用，不仅止纪历之方便，更可表天体之运行，季节之递嬗，气候之变化，地理之方位，而其间诸种现象之存在，之运行，之相互呼应，实足资为推论宇宙诸种现象之根本逻辑。
综上所述，在地球观察，以北天极为中枢划分为子丑寅卯……戌亥等12宫，北斗七星绕之而旋转，其每月每日每时所现天象，正各有如时钟之时针分针秒针各自的规律移转，大挠氏凭藉北斗星辰运行之规律性及循环周期，发明十二地支纪历，以现代科学观之，实极高智慧之表现。