写诗的原理三十(怎样提炼内涵)
三十、怎样提炼内涵
纵然在日常生活中,很多意识都是趋同的,也应该认为这是正常的,但对于艺术创作,意识趋同还仅仅是一般规律层次,是为了普遍欣赏而需要顺应,并且应该顺应的部分,但创作者的人格是独立的,同样要反映个性方面的基本规律,相比之下,有个性才叫创作,这显然才是不能少的,不然就成了千人一貌,意味违背了一般规律与特殊规律的联 系。这提示了艺术在本质上的又一个基本原理,即共性与个性的有机结合。
共性总是普遍的,现成的,是个性的群体反映,个性是在共性中提炼出来的,是特殊的,因为时刻面临着提炼,就并非是现成的。提炼是进步的反映,所以具有创造意义和美的性质。
尽管说矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中,但绝非简单表面上的解释,仍然是放在对立统一规律中来认识才有意义。没有共性,无以言个性,没有个性,共性也是虚伪的,靠不住谱。
比如,以善良为共性,不同的做法就是个性,如果都是一样的做法,个体是迫于虚荣攀比还是出于内心真的善良就很难说。这又提示了该怎么认识随波逐流现象。
写诗也是同理。还以“社会主义好”为例,这句是全民共识,其中致富和反腐都是人民心声,这本身就很有普遍内涵,是必须要认识到的一般真理,然而这尚是现成的,表面的。
除此之外,假如还能够透过这些美好的现成内涵,深入与社会主义本质联 系起来,就会发现“社会主义好”并非是一句口号,深层里有着很深的民族情结和历史渊源,也有着几十年来国家在带领人民致富的过程中该反思的漏洞,就比如丢了很多不该丢的东西,给了贪污腐败以可乘之机。
这既是唯物主义的认识论,也说明,若一个人果真能这般运用唯物主义认识论,就站到了在人人都能够感受事实,却不一定洞悉内里的情况下,而独有的个性认识的高度。
有了这个高度,不仅对内涵捕捉得到,分析分辨起来,因为总有深刻的认识跟着,想怎么提炼内涵都是轻而易举的。
由此可知,用“社会主义好”这一句写诗,不是列举一些人人都看得出来的事例,这虽然需要,却未离开日常说话的一般言语层次,若要见诸诗的美,就要通过人还应有的独特内涵,比如别人轻易见不到的视角和少有的个性认识,来赋予这句话以非张三李四便说不出来的价值,或曰以这样的手法来挖掘这句话的内涵。
写诗之所以谓“创作”,就是因为有把共性凝成个性,又使个性能融入共性,或言个性能被共性广泛接受的,这样一个提炼过程,正是有了这一过程,写诗才褪掉了人云亦云的流俗,才体现出作者做为活生生的人的内涵以及这样的人格,也体现出写出来的诗具有无可复制的内涵和这般创造美的本领。
不得不说,不是谁拿起文字来,懂得点平平仄仄,套得了格式,就叫“会写诗”,任何一个人,不管他多么凭什么可自恃、可任性,在写诗之前与达到“会写诗”之间,都没有必然联 系,也没有平坦的路可走,都意味有重峦叠嶂做分水岭,这就是要学会修养,并通过这来学会对各种内涵的提炼,然后才是写诗的能力,而且是美的艺术能力。
否则,他可能学会一点爬格子的本事,终因为缺乏曾跨越分水岭的磨砺和修养,而造成内涵虚无,也就不可能得到这一路所给予人的披荆斩棘战无不胜的真经,于是写出来的东西除了期望“王八看绿豆”似的迎合效应,便很难说还能写到哪里去。
独有且深刻的个性认识,不是越任性越主观越好,而是脱离了主观局限的认识,不仅客观,也是纯粹的,本身既有对世俗观念的超脱性,也来自这种超脱性,尤其反映为深刻的批判性与合理的提炼性,一旦这种能力达到一定高度,其胸怀、视野和洞察力,就定是让周围人无与伦比的。
仍从“社会主义好”这句话看,稍超脱一点,就不可能盲目人云亦云而止于一些表面事实或现象。比如,一味歌颂人民致富却看不到背后的复杂矛盾以及未来任务的艰巨。
相反,只有认识独到了,不仅是合理的,也是深刻的,才不会犯司空见惯的主观主义以偏概全。又如,不会在颂扬反腐的同时,却忘了防微杜渐机制的建立其实更重要,更避免了像毫无效果发牢 骚似的看待负面现象和由此给人带来的错觉和误导。
任何人一旦有了视野,再加上一定的洞察力,自然都不会少有各种有效程度的分析判断能力,且只有这时,什么好的本领才能真正派上用场,否则没用视野和洞察力跟着,什么貌似的分析判断能力都免不了因个人局限而是主观的,似是而非的,甚至是彻头彻尾的谬误,例如,形形色 色的小心眼小心理小智力小谋略小伎俩。