九叠篆非九叠，一文读懂九叠篆
九叠文虽缠绕盘叠无虚实之变化，并极尽塞满之能事，但取其艺术性较高者，还是有所作为的。九叠篆不像鸟虫篆那样繁复多变、技术性强，而是相对简单直白，更易入手。钱瘦铁曾刻'万水千山得得来'、钱君陶曾刻'娄山关'、陈巨来曾刻'乌衣'等，当今许多印人也曾有所涉猎。
创作九叠篆印首先要注重选字。笔划较少横向多盘叠者一印中不可多，否则易失于平板;其次注意章法的平中寓奇，实处求虚，细微的虚实变化有时亦能得意外之效;第三要求线条要苍茫老辣，以质感取胜。光洁线条往往易入工艺化;第四章法上适度的残破，线条有意的断漶，也是取巧之举。另外，九叠白文印的创作，开隋唐以来九叠官印无白文之先河，虽不成熟，当亦有可观者。再者由于章法虚实的需要，以至于哪个字是六七叠还是八九叠当任君便了。
3、背景资料
什么样的篆印叫九叠篆呢?篆刻印鉴用的篆字别体是九叠篆，这种工艺始见于宋代。这种篆刻别体的最大特点集中在笔划处，给人的第一直观感觉是笔划折叠均匀，笔划布局呈正方形，填满了印面。折叠多寡，则是根据笔划繁简而定，有多到十叠以上者，九为数之终。九叠，形容其折叠之多，用九叠篆形式刻制官印，以朱文的凸出九叠笔划特征，九叠篆盛行于宋、元、明，一直延续至今。
5、发展历史
中国的印章文字发生了多次变化，秦八体摹印汉六体缪印有明文记载，对玺印文字的发展产生了深远的影响。在宋金时期印章文字出现了重叠笔画，史称九叠篆。不过九叠篆的制度如何，名称的由来，其特征性的缠绕重叠的形体来源均尚多阙疑。
古今玺印文字发展由钤泥封检转变为钤纸帛，印文由阴款变为阳款，印面由小变大。隋唐时代朱文印章的使用，促使了印章章法的重大变革。入宋以来，朱文印面的文字章法得到了明显的提高，由疏变密，整齐紧凑，笔画均匀，横竖笔画平直规整，有些文字笔画反复盘曲，形成笔画多叠的印文。
北宋印章使用叠篆见于史载。宋太祖乾德三年(965年)中央官署及京城改铸叠篆。《宋史·舆服志六》:'乾德三年，太祖诏重铸中书门下、枢密院、三司使印。先是，旧印五代所铸，篆刻非工。及得蜀中铸印官祝温柔，自言其祖思言，唐礼部铸印官，世习缪篆，即《汉书·艺文志》所谓'屈曲缠绕，以模印章'者也。思言随僖宗如蜀，子孙遂为蜀人。自是，台、省、寺、监及开封府、兴元尹印，悉令温柔重改铸焉'。宋徽宗大观元年(1107年)琢玉皇帝六玺，也叠篆。《宋史·舆服志六》:'大观元年，又得玉工，用元丰中玉琢天子、皇帝六玺，叠篆'。
靖康之变，北宋宝玺被劫，中央官署遭到彻底毁坏，此类印玺多散失，湮没无闻，仅有零星存世。传世的'内府图书之印'诸字均缠曲反复，其中'之'字十三叠、'印'字九叠，都是特地留出空间给叠笔的。吉林舒兰征集到北宋涂金印，据说是金人劫掠之物。'中书门下之印'，中书门下为中央官署，此印也为叠篆。江苏丹阳发现的南宋爵号印'弋阳开国'，也是叠篆，其中'弋'字七叠，其他字均有叠笔。此三印风格接近，笔画中粗，刚柔相济，'内府图书之印'尤其精美，呈现皇家风范。对于一般官印，史籍并无叠篆的记录，从各地发现的数量庞大的宋代官印看，虽然偶见叠笔，却构不成制度。例如河北昌黎出土不晚于宋太祖开宝七年(974年)的'归化左曹第一军使记'，'化'左旁叠笔，'第'下叠笔、'记'左侧的叠笔、'曹'字下'日'字变成空框内'吉'字，相反上部笔画简化了。陕西三原县高渠乡发现北宋仁宗天圣五年(1027年)少府监铸的'蕃落第四副指挥使朱记'，仅'第'末笔往返成叠，'蕃'字上部四画加叠，'朱'明显，也仅二叠。北宋和南宋的官印一般没有加叠。例如北宋的'雄胜第十军指挥使记'、'神卫左第一军第二指挥第二都朱记'、'神卫军右英烈第四指挥都虞侯记'。均无叠笔。杭州西湖发现的南宋建炎四年(1130年)的'宣抚处置使司随军审计司印'，没有叠笔。据此，曾广庆指出，有些文章把宋代官印统称九叠篆似为不妥。对照文献和发现的实物，宋代叠篆制度是有范围的，只限于皇帝玺印、爵位印、中央官署和京师衙署用印，少量官印中的叠笔，叠数也不多，不在于制度所定叠篆范围。
宋金时代的叠篆制度记载很有限，特别是具体的叠篆之法，更是语焉不详。可以根据实际情况推测叠篆字形的处理办法，至少包括四个方面:其一，直线变曲线。通过对直线的加屈，把相对简单的线条变得复杂，使得稀疏的笔画变得茂密。这是叠篆的主要标志，所谓八叠、九叠等等均以此为准。北宋'内府图书之印'是典型的例子。'内''之''印'字都是在尾端伸展处加叠。'府'字中'付'中，'寸'是尾笔伸展叠笔，而'人'却是把两笔直线改成平行的曲线。可以发现一个规律，印面越大，叠得越多，字数越少，叠得越多。'元帅府印'四字，'元'字六叠、'帅'字七叠;'都元帅府印'五字，'元'字四叠、'帅'字五叠;'元帅监军之印'六字，'元'字三叠、'帅'字四叠;'元帅府监军印'六字，'元'字二叠、'帅'字三叠。其二，单线变复线。如山东苍山兴明乡出土金末铜印，叠篆:'虎威副都尉印'。右侧凿刻'壬辰年正月春'，印钮上刻'上'字。其'印'字上部少一笔，'副'字内'田'中'十'，写成双钩'十'。其三，改变结构。为了增加叠笔，或者便于处理叠笔，改变结构是常见的现象。如上述金代两个监军印相同，一个比较工整，一个比较粗放，两者字形、叠笔不同。其中'监'字，前者下部'皿'字似'亚'，后者似'巫'，写法不一。有的只是笔画的改变，牵动了整个结构的改变。如'元帅府监军印'中'印'字下面部分行笔方向相反，便于顺势加叠。其四，采用减笔字。某些笔画繁多的字，没有空间可以加叠。就采用它的异体字，无论俗体或者古体，只要笔画少即可。例如金代'行军万户地字之印'中用''字正体，而在'万户往字号印'中却用俗体字'万'，不用正体''，用了俗体'号'。前者因为笔画繁多，没有叠笔，后者笔画变少，均有叠笔。九叠篆的叠要害在于增笔来平衡疏密，因此手段是多样化的。
官印叠篆制度在明代得到完善。成化时明陆容《菽园杂记》卷十五云:'本朝文武衙门印章，一品二品用银，三品到九品用铜，方幅大小，各有一定分寸。惟御史印比他七品衙门特小，且用铁铸，篆文皆九叠。'《明史·舆服志四》:百官印信，正一品至从九品，乃至未入流者条记，'俱直纽，九叠篆文'。又'其他文武大臣，有领敕而权重者，或给以铜关防，直纽……九叠篆文'。
又洪武二十三年，'巡安某处监察御史'，'铜印直纽，有眼，方一寸五分，厚三分，八叠篆文'。御史印用八叠之说仅见于《明史》，八叠与九叠实在难以区别，实际操作并不容易，至今也没有发现此类八叠印章，恐是仅仅在洪武年间使用，以后废除了。明代正史出现了'九叠篆'这个名称，'九叠'之'九'含义多有说辞。万历年间沈德符《野获编·列朝二·符印之式》:臣下印信，则文武一品二品衙门，得用银造，三品以下俱用铜，惟以式之大小分高卑，两京兆虽三品，印亦银铸，则以天府重也。以上俱用九叠篆文，不知取义谓何，唐宋以来并无此篆法，盖创自本朝，意者乾元用九之意乎? 沈德符唯知当朝，不知宋以来已经流行叠篆之法，'乾元用九'作为九叠出意纯属猜测。按，《易·乾·文言》:'乾元用九，天下治也。'朱熹本义:'君道刚而能柔，天下无不治矣。'九叠篆柔屈盘缠，字之至柔。体现以君道之阳刚驭臣下之阴柔，所以天下大治。不过沈德符的说法，已经说明'九'不是实数。
明代印制，官印叠数多寡与官职高低无关。监察御史选用八叠，只是为了与其他官印区别，显示其特殊身分而已。清姚晏《再续三十五举》之十二举曰:'后世官印有九叠、八叠、七叠。皆朱文，私印亦间为之，九叠又名上方大篆。刘昌曰:取乾元用九之义，八叠，明监察御史印用之，取唐台仪八印义，七叠，历日用之，取日月五星七政义也。' 明代官印除了'八叠'有史载外，其他叠篆还没有实证。明代官印存世数量不少，罗福颐《古玺印概论》收录了三方明代九叠篆官印，都是九品以上的方印，其中一枚'禾屯吉卫指挥使印'是永乐七年(1409年)，礼字四十三号。它在1974年吉林洮安出土。各地的考古发现，数量较多。例如内蒙古呼伦贝尔盟浩特市发现明代铜印，印文'木答里山卫指挥使司印'，圆柄左方刻'礼部造''永乐四年十月日'，湖南澧县征集到南明唐王朱聿键给藩封华阳王朱敬一的王印。印面'华阳王镇抚司之印'，背阴刻楷书'隆武二年五月初八日给王臣'。
云南大理洱海退水时，经常发现明代卫所官印，1986年为止，计有28方。除永乐元年(1403年)、弘治七年(1494年)、嘉靖四年(1525年)各一枚外，均为洪武年款印，最早洪武十六年(1383年)，最晚嘉靖四年(1525年)，为大理、洱海、蒙化、澜沧、大罗卫所建制。为九叠篆。值得注意的印文笔画之间距离均衡，而且印面多见横线，与元代八思巴篆体印相似。它是经过处理的，以笔画简单的加叠，如'户'变直线为折线，如'洱海卫右千户所百户印'，而且同一个字在一个印面中加叠有变化。此印中行'千户'之'户'，下成四横，后'万户'之'户'下成六横。甚至不惜在不宜变化的部件也加叠，如'大理卫右千户所百户印'之'理'字，左旁'王'就最末横笔向上延伸加叠外，右旁'里'之'田'左右两侧加叠多出四短横，形成整字左右相仿的格局。'大理卫指挥使司经历司之印'，虽同为九叠，'理'字'王'旁中间写成一个'田'字，没有前二印加叠。而'印'字叠文完全相同。湖南城步苗族自治县发现明代千户所千户玉印'湖广靖州卫守御城步正千户所千户张关防'，为明弘治年间正千户张升之印，此印规整严谨，无论每字笔画多寡，所占空间相等，每笔之间距离完全相等。它是九叠篆中章法最佳的作品之一。嘉善县凤桐乡发现南明关防'总理两淮盐法兼督江防军务关防'，印体右侧楷书刻款:'弘光元年(1645年)四月日'，左侧刻款'敕字五百十四号礼部造'。此印宽边，字形茂密，笔画较粗，除了'江''防'有明显的九叠外，大多数字只是稍有加叠，'盐''法''兼''督''关'根本没有叠笔。
《宋史·舆服志六》明言叠篆取法汉代缪篆，'屈曲缠绕，以模印章'。它主要出于章法，朱文篆书印面大，字少，或者印文中某些字笔画特别少，就需要根据情况，增加不等的叠笔。无论宋、金，此类少笔字加叠都是如此，所谓叠篆主要在这些字上体现出来。从宋金四种叠篆法看，莫不是从平衡印面，处置叠篆措施。明代官印文字整饬，充分利用叠笔调节字之大小，笔画之疏密，使得印文平均，饱满。清代继承明代制度。甘《印章集说·国朝印》云:'国朝官印文用九叠而朱，以曲屈平满为主。'指明了九叠篆的作用在于印面的饱满平实。在叠笔为特征的官印形成的风格，具有明显的区别功能。金宋对峙，南北分裂，金朝的九叠篆与南宋的篆文明显不同，可以资区别。同样官印九叠和民间的印文也可截然分开，一方面印文缠曲难以辨认，便于保密，另一方面文字茂密，异乎寻常，使人肃然起敬，产生威严感觉。
九叠篆是一种非常特殊的篆体，它并非篆体本有的体式。它的来源很少有人论及。
《宋史·舆服志》云蜀中铸印官祝温柔，自言其祖为唐礼部铸印官，世习缪篆，它暗示了九叠篆出于汉代的缪篆。汉代之缪篆，其含义争讼不止，至今尚未有可信的结论。不过我们反观汉印的实际情况，只是印文方正，印面较为饱满，并没有见到反复重叠的文字，所以认为叠篆出于缪篆并不是客观的。元吾邱衍早就指出:'汉有摹印篆，其法只是方正篆法，与隶相通。后人不识古印妄意盘屈，且以为法，大可笑也。'已经断然否认叠篆与缪篆的关联。
宋金的叠篆与当时的道教印文十分相似，反映了两者非常密切的关系。洛阳机车厂出土的'治都总摄之印'铜印。印文两行六字，方体，中间穿插北斗七星。《上清天枢院回车毕道正法》卷上亦载此印，为云篆，多取圆势，字形的变形很大，不易识别，值得注意的是名之为'叠篆'。记文云:'夫治都总摄之印者，为之兵印。有此印者，能管天下三界。鬼神仙官，分野城隍，社庙吏兵，皆得差使。不论高下，此印佩之，如上天帝命，凶恶鬼神皆伏。若行法职官不得此印者，难用鬼兵。印阔二寸二分，方正，厚八分，印文分六字，作两行叠篆。' 赵振华认为:'道教印或模仿当时政府官印得制式和书体，考察其曲折流畅的九叠篆印文和窄边知为宋代印式。'比较宋代的道教印和金代的叠篆官印，面貌相似。例如上述两个道教印之'摄'字提手旁和保定征集金代金哀宗正大元年(1224年)'合札左监军印'中'札'字的木字旁同样改作两个相叠的两个'山'字。保定征集金大定三年(1163年)'涿州节度使印'中'涿''度'等字的大变形与道教的圆篆印的处理如同一辙。四川建阳万年村挖土发现铜印，阳文篆书'道经师宝'篆文道教印，钮两侧阴刻楷书款'正德三年'(1508年)，'先天'铸。这是难得见到有明确纪年的道家用印。字形依然是叠篆体，不循文字结构变形，如'道'字、'经'字之右旁，'师'字，均与通行篆字不同，同时叠篆，不类明代的官印叠篆，却与宋金叠篆结构相似。道教印章文字破坏结构的变异方式，与宋金、特别金代的叠篆十分接近。有三种可能造成这种状态:一种是道教印模仿官印，另一种是官印模仿道教印，再一种就是两者同出一源。我认为最后一种同出一源更合乎事实。
隋唐石刻上的叠笔篆文、唐宋真文、道教的秘文印章，以及宋金时期的叠篆均来源于道教的云篆文。云篆文较为难认，笔画多叠，一眼望去，篇都是云缠雾绕。它以变形为特征，其法有增笔、减笔、变换部件等，同时大量使用叠笔。如'一'可以七叠，'八'左四叠、右六叠等，此类文字在道教经书中有专门介绍。
官印叠篆是从秘文、或者直接从道教印章文字借用过来，但是道教的云篆随机性变化很多，如果照搬的话，文字会变得无法辨认。宋金以来的官印的叠篆，排除了那些过度变异的方法，基本保持了篆文的框架。因此叠篆出于云篆，却有别于云篆，是可以识别的，并没有释读的问题。西夏文、契丹文和八思巴文采用叠篆的形式，因为这些文字结构上没有汉字复杂，笔画要少，特别是八思巴文是字母文字，形体简单，叠笔来回繁复，根本无法认辨。唐宋时期因为朝廷尊奉，道教盛极一时，采用叠篆有其宗教和政治背景。秘文不是一般的文字，道教认为它是具有法力的，能镇鬼驱魔，号令天下。官印采用叠篆，不仅给人以神秘感，同时寓意了道教的无边的法力。