《梁夫人桴鼓助战赋》
——张秀东先生主讲精华 勿忘初心💝 2021-06-12
主讲：张秀东先生/朗诵：芳姐图片来自网络
梁夫人桴鼓助战赋（以题为韵）何栻风生刁斗，云想衣裳。红妆蹙敌，彤史留香。翊中兴于宋室，勤内助于蕲【qí一种香草、古州名等】王。撼山易而撼军难，方面等岳家之重；得雄王而得雌霸，同心俪【.并列的；对偶的 2.指夫妇】陈宝之祥。衒【同炫，xuàn<;动>(形声。从行(háng)】金支翠羽之光，莫谓美人倾国；壮锦伞绣旂【同旗qí】之色，肯容小丑跳梁？盖梁夫人者，鸣鸡夜勖【xù指勉励】，走马朝徂【(cú】。比肩玉帐，分掌铜符。胡天胡地，如火如荼。后乘引仙乎之节，前驱从伯也之殳。六朝之金粉无颜，高牙坐拥；半壁之江山有警，纤手交扶。帷坛惊大汉之军，不栉安能将将；板屋赋小戎之什，同裳岂但夫夫。方其困兀朮于黄天荡也，艅艎【yúhuáng泛指大船、大型战舰】云蔽，楼橹星陈。熊罴尽怒，鱼鸟皆嗔。缥缈闪旌旗之影，蹁跹著罗绮之身。何期师旅之交，见此粲【càn，上等的米。2.美好，鲜明】者；并以止齐之节，谋及妇人。漫云女子从行，鼓声不起；政从莫邪为佐，剑气能驯。炯照水之丹心，操楫异赵津之女；攘临风之皓腕，倚旄【máo，是会意兼形声字，由"㫃"和"毛"组成。"㫃"表示旗帜】疑洛浦之神。洗兵共挽银河，便欲呼龙起雨；陷敌直摧铁垒，不殊捣麝成尘。岂谓尤物，实乃天人！坎其击鼓，与子同仇。不衰不竭，能发能收。六韬当更加鸾凤之名，久娴【"娴通闲，娴熟，娴雅】闺阁；一鼓而大作貔貅之气，共整戈矛。机钤【jī qián犹机智，机谋】洩【同泻，也表示疏散、宣泄等】元女之传，擒来赤手；号令比飞奴之捷，突起苍头。有不共戴天之愤，有不甘割地之羞。所由怒激三挝，直等祢生之奋杖；夫岂戎兴一笑，漫同郤子之援桴。盖谓欲张吾军，必灭此虏。齐五伐而效三驱，转四轮而翔八橹。指山半仙仙倩影，宛排十二金钗；听江中浩浩军声，同射三千铁弩。想通灵于楚泽，击起冯夷；疑习战于吴宫，教成孙武。控罴虎而都昙赴节，但看万鷁如飞；扼鲸鲵而郁律宣威，不信双蛾能抚？一震破蚩尤之雾，直下雷车；九霄猜织女之星，遥临河鼓。时则羽葆飞扬，鳞堂轩翥。拏空之雌霓生芒，荐食之长蛇失据。手挥雨点，涛轰回胥母之狂；胆落风声，飙举借封姨之助。始识灵鼍【[tuó扬子鳄鱼】警众，极使船如马之能；岂知老鹳潜通，竟化舄【(xi)履也，即鞋子】为凫而去！恨未黄龙直捣，地舆从此全收；纵教白雁横飞，天堑那容偷觑【:[qù] 看,偷看,窥探】！诧荆布扬威阃【[kǔn门槛。 2.指妇女居住的内室】外，金人慑动地之鼙；劾【hé弹劾】藁【gǎo】砧【zhēn捣衣石】待罪行间，玉女列惊天之疏。阻其败逃之路，吞气无声；固我尧舜之都，奋臂襄助。吁嗟乎！国有人，邦之媛。叶珩璜，精组练。手一麾【huī麾下】，心百炼。固宜倚若长城，封之大县。伉俪旌忠，神仙健羡。汉飞将虎头燕颔，尽夸将夫婿奇姿；卫硕人螓【qín像蝉昆虫】首蛾眉，谁识是英雄真面？倘画像麒麟阁上，定应多买胭脂；即提兵鹅鹳营中，不啻【chì但，只，仅】轻拈针线。何事六朝花柳，湖山赓偕隐之诗？至今两岸菰蒲，风雨效当年之战！客有叹逝水于东流，话劫灰于南渡。想夫翩若惊鸿，出如脱兔。大小乔无此施为，左右甄听其调度。有声有色，指挥落天女之花；其事其人，美艳夺将军之树。想当浮白，深杯谈梦虎因缘；合付汗青，炜管记从龙遭遇。孰意倾城之哲，足以成城；愿移作赋之才，为之治赋。
【韵题】0梁夫人桴鼓助战赋（以题为韵） 何栻注释：1、梁夫人桴鼓助战：《宋史韩世忠传》：“及金兵至，则世忠军已先屯焦山寺。金将李选降，受之。兀术遣使通问，约日大战，许之。战将十合，梁夫人亲执桴鼓，金兵终不得渡。”2、何栻：何栻（1816-1872），字廉昉，又作莲舫，号悔馀，道光二十五年（1845）进士，江阴人士。咸丰六年（1856）出任建昌知府，以城陷夺职。之后入曾国藩幕，颇得赏识，有“才人之笔，人人叹之”语。同治元年（1862）在曾国藩力助之下，得以复官吉州知府，但同年又以嫌去职。廉昉于是游走江西、浙江、安徽、江苏等地，寻找商机，致成巨富。在扬州购得东圈门某氏宅，改换门庭，大兴土木，建成壶园，后改称“瓠园”，为菟裘之地。与屈大均、梁佩兰、陈恭尹、吴韦、王隼辈唱和。创立湖心诗社。客至，不问姓名，觞咏昼欢，有累月不去者。部除理藩院知事，不就，时称为诗隐。著有《悔余庵文稿》、《悔余庵诗稿》、《南塘渔父诗钞》、《闻和见晓斋初稿》。
【第一韵】第一韵“起”1、风生刁斗，云想衣裳。红妆蹙敌，彤史留香。翊中兴于宋室，勤内助于蕲王。撼山易而撼军难，方面等岳家之重；得雄王而得雌霸，同心俪陈宝之祥。衒金支翠羽之光，莫谓美人倾国；壮锦伞绣旂之色，肯容小丑跳梁？注释：3、风生刁斗：风生：起风。晋潘岳《为诸妇祭庾新妇文》：“室虚风生，牀尘帷举。”形容气氛活跃。五代王仁裕《开元天宝遗事七宝山座》：“惟张九龄论辩风生，升此座，餘人不可阶也。”刁斗：《史记李将军列传》：“及出击胡，而广行无部伍行陈，就善水草屯，舍止，人人自便，不击刁斗以自卫。”裴駰集解引孟康曰：“以铜作鐎器，受一斗，昼炊饭食，夜击持行，名曰刁斗。”明黄佐《凯歌词》：“风生虎帐刁斗静，日照龙江旌旆闲。”4、云想衣裳：古时衣指上衣，裳指下裙。后亦泛指衣服。《诗齐风东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。”毛传：“上曰衣，下曰裳。”李白《清平调》：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”5、红妆蹙敌：红妆：指女子的盛妆。因妇女妆饰多用红色，故称。古乐府《木兰诗》：“阿姊闻妹来，当户理红妆。”指美女。宋周密《齐东野语尹惟晓词》：“苹末转清商，溪声供夕凉，缓传杯催唤红妆。”蹙敌：退敌。《说文》迫也。《诗大雅》：“今也日蹙国百里。”6、彤史留香：彤史：古代宫中女官名。掌记宫闱起居等事。《新唐书百官志》：“彤史二人，正六品。”清毛奇龄《胜朝彤史拾遗记》卷一：“彤史者，后宫女官名也。其制，选良家女子之知书者充之，使之记宫闈起居及内庭燕褻之事，用示劝戒。”留香：保留香味。南朝梁萧统《铜博山香炉赋》：“刘公闻之见锡，粤女惹之留香。”7、翊中兴于宋室：翊：《类篇》辅也。中兴：中途振兴，转衰为盛。《诗大雅烝民序》：“任贤使能，周室中兴焉。”偏安的讳称。《宋书谢灵运传论》：“在晋中兴，玄风独善。”北齐颜之推《颜氏家训涉务》：“江南朝士，因晋中兴，南渡江，卒为覊旅。”宋周密《齐东野语嘉定宝玺》：“中兴以来冠盖云集，英俊日盛。”《宣和遗事》前集：“在后高宗中兴，定都杭州，盖将前定之数，亦非偶然也。”宋室：宋代吕本中《秋兴》：“捲堂宋室由来事，逐客秦都曾有文。”8、勤内助于蕲王：内助：旧称妻子对丈夫的帮助。《三国志魏志文德郭皇后传》：“在昔帝王之治天下，不惟外辅，亦有内助。”《旧唐书后妃传上太宗文德皇后长孙氏》：“后孝事高祖，恭顺妃嬪，尽力弥缝，以存内助。”称妻子为“内助”。蕲王：宋名将韩世宗死后的封号。《宋史韩世宗传》：“孝宗朝，追封蘄王。”9、撼山易而撼军难：元脱脱等撰《宋史岳飞传》：“岳飞善以少击众，欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败。猝遇敌，不动。故敌为之语曰：'撼山易，撼岳家军难！’”10、方面：古指一个地方的军政要职或其长官。《后汉书冯异传》：“受任方面，以立微功。”李贤注：“谓西方一面专以委之。”方形颜面。《后汉书高获传》：“为人尼首方面。”11、得雄王而得雌霸：古代传说中的神名。《史记秦本纪》：“文公十九年，得陈宝。”司马贞索隐：“按：《汉书郊祀志》云：'文公获若石云，於 陈仓北阪城祠之，其神来，若雄雉，其声殷殷云，野鸡夜鸣，以一牢祠之，号曰陈宝。’”张守节正义：“《括地志》云：宝鸡祠在岐州陈仓县东二十里故陈仓城中。《晋太康地志》云：秦文公时，陈仓人猎得兽，若彘，不知名，牵以献之。逢二童子，童子曰：'此名为媦，常在地中，食死人脑。’即欲杀之，拍捶其首。媦亦语曰：'二童子名陈宝，得雄者王，得雌者霸。’陈仓人乃逐二童子，化为雉，雌上陈仓北阪，为石，秦祠之。《搜神记》云：其雄者飞至南阳，其后 光武 起於南阳，皆如其言也。”汉张衡《西京赋》：“岐梁汧雍，陈宝鸣鸡在焉。”北魏郦道元《水经注渭水一》：“县有陈仓山，山上有陈宝鷄鸣祠 。昔秦文公感伯阳之言，游猎於陈仓，遇之於此坂，得若石焉，其色如肝，归而宝祠之，故曰'陈宝’。其来也，自东南暉暉声若雷，野鸡皆鸣，故曰'鸡鸣神’也。”12、同心俪陈宝之祥：同心：齐心。《易繫辞上》：“二人同心，其利断金。”俪：并也。《淮南子缪称训》与俗俪走，而内行无绳。又伉俪，偶也。13、衒金支翠羽之光：衒：《韵会》自矜也。《广韵》自媒也。《越绝书》衒女不贞，衒士不信。金支：一种黄金饰品。常施于乐器之上。《汉书礼乐志》：“金支秀华，庶旄翠旌。” 颜师古注引臣瓒曰：“乐上众饰，有流遡羽葆，以黄金为支，其首敷散，若草木之秀华也。”指代乐器。南朝宋谢庄《上封禅仪注疏》：“金支宿县，鏞石润响。”翠羽：翠鸟的羽毛。古代多用作饰物。《逸周书王会》：“正南：甌邓、桂国、损子、产里、百濮、九菌，请令以珠璣、瑇瑁、象齿、文犀、翠羽、菌鹤、短狗为献。”衒光：注者以为约等同炫光。《埤仓》：“炫光貌。”14、莫谓美人倾国：莫谓：不要说。莫谓：魏晋程晓嘲热客诗：“莫谓此小事，亦是人一瑕。”美人倾国：《汉书外戚传上李夫人》：“延年侍上起舞，歌曰：'北方有佳人，絶世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。寧不知倾城与倾国，佳人难再得！’”15、壮锦伞绣旂之色：壮色：南北朝释亡名《病苦》：“壮色随肌减，呻吟与痛俱。”锦伞：白居易《新乐府》：“神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。”绣旂：宋张方平《大礼庆成》：“玉从丹禁出，路俨绣旂新。”16、肯容小丑跳梁：肯容：唐章孝标《蜀中上王尚书》：“自古名高闲不得，肯容王粲赋登楼。”小丑：《国语周语上》：“王犹不堪，况尔小丑乎。”跳梁：《庄子逍遥游》：“子独不见狸贪乎，卑身而伏，以候敖者，东西跳梁，不辟高下。”小丑跳梁：指起不了什么作用的坏人闹事作乱。《宋史张景宪传》：“元丰初年，知河阳。时方讨西南蛮，景宪入辞。因言：小丑跳梁，殆边吏扰之耳。”
【第二韵】第二韵，是“破”！2、盖梁夫人者，鸣鸡夜勖，走马朝徂。比肩玉帐，分掌铜符。胡天胡地，如火如荼。后乘引仙乎之节，前驱从伯也之殳。六朝之金粉无颜，高牙坐拥；半壁之江山有警，纤手交扶。帷坛惊大汉之军，不栉安能将将；板屋赋小戎之什，同裳岂但夫夫。注释：17、梁夫人：指南宋名将韩世忠之妻梁红玉。高宗建炎四年，世忠与来犯金兵激战于江宁东北之黄天荡，梁亲自擂鼓助阵，鼓舞士气。后世忠屯兵楚州，时荆棘遍地，梁又织薄为屋，与士卒共劳役。曾封为安国夫人，世称之为梁夫人。18、鸣鸡夜勖：鸣鸡：啼鸣的雄鸡，雄鸡啼鸣。汉张衡《西京赋》：“右有陇坻之隘，隔阂华戎，岐梁汧雍，陈宝鸣鸡在焉。”鸡叫。常指天明之前。《诗郑风风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。”《世说新语赏誉》“刘琨称祖车骑为朗诣”刘孝标注引晋孙盛《晋阳秋》：“逖与司空刘琨 俱以雄豪著名。年二十四，与琨同辟 司州主簿，情好绸繆，共被而寝。中夜闻鸡鸣，俱起，曰：'此非恶声也。’每语世事，则中宵起坐，相谓曰：'若四海鼎沸，豪杰共起，吾与足下相避中原耳。’”事又见《晋书祖逖传》。后以“鸡鸣”为身逢乱世当及时奋起之典。夜勖：《诗邶风燕燕》：“终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。”传：“勖，勉也。”南北朝谢朓《夏始和刘潺陵》：“良宰勖夜渔，出入事朝汲。”19、走马朝徂：走马：骑马疾走，驰逐。《诗大雅緜》：“古公亶父，来朝走马。” 王先谦集疏：“《玉篇走部》：'趣，遽也。《诗》曰：“来朝趣马。”言早且疾也。’知韩'走’作'趣’。”朝徂：《尔雅》徂，往也。《诗卫风氓》自我徂尔。魏晋陆机《赴洛道中》：“夕息抱影寐，朝徂衔思往。”20、比肩玉帐：比肩：并肩。《淮南子说山训》：“三人比肩，不能外出户。”并列，居同等地位。《后汉书刘瑜传》：“今中官邪孽，比肩裂土，皆竞立胤嗣，继体传爵。”玉帐：玉饰之帐。晋王嘉《拾遗记周穆王》：“西王母乘翠凤之輦而来...共玉帐高会。”主帅所居的帐幕，取如玉之坚的意思。北齐颜之推《观我生赋》：“守金城之汤池，转絳宫之玉帐。”借指主将。宋苏舜钦《哭师鲁》：“堂中坐玉帐，堂下森蛇矛。”21、分掌铜符：分掌：分管。汉应劭 《汉官仪》卷上：“侍中，左蝉右貂，本秦丞相史，往来殿中，故谓之侍中。分掌乘舆服物，下至褻器虎子之属。”铜符：汉代发兵所用的铜制虎形兵符。后亦借指官印。《史记孝文本纪》：“九月，初与郡国守相为铜虎符、竹使符。”裴駰集解引应劭曰：“铜虎符第一至第五，国家当发兵，遣使者至郡合符，符合乃听受之。”司马贞索隐：“《汉旧仪》：铜虎符发兵，长六寸...《古今注》云'铜虎符银错书之’。张晏云'铜，取其同心也’。”22、胡天胡地：胡天：亦称“胡天神”，北朝时称琐罗亚斯德教，即拜火教信奉的神。《魏书后妃传宣武灵皇后胡氏》：“后幸嵩高山，夫人、九嬪、公主已下从者数百人，昇于顶中。废诸淫祀，而胡天神不在其列。”指胡人地域的天空，亦泛指胡人居住的地方。唐岑参《白雪歌送武判官归官》：“北风捲地白草折，胡天八月即飞雪。”胡地：古代泛称北方和西方各族居住的地方。旧题汉李陵《答苏武书》：“胡地玄冰，边土惨裂。”23、如火如荼：像火那样红，像荼那样白，原比喻军容壮盛浩大，现形容事物的兴盛或气氛的热烈。《国语吴语》：“万人以为方阵，皆白裳、白旗、素甲、白羽之矰，望之如荼...左军亦如之，皆赤裳、赤旟、丹甲、朱羽之矰，望之如火。”24、后乘引仙乎之节：后乘：从臣的车马。亦泛指随从在后面的车马。唐皮日休《陪江西裴公游襄州延庆寺》：“不署前驱惊野鸟，唯将后乘载诗人。”引仙乎之节：形容飘飘然，如登仙一般。汉代伶玄《飞燕外传》：“后歌归风送远之曲，帝以文犀箸击玉瓯。酒酣风起，后扬袖曰：'仙乎仙乎，去故而就新。’帝令左右持其裙，久之，风止，裙为之皱。后曰：'帝恩我，使我仙去不得。’他日宫姝或襞裙为皱，号'留仙裙’。”节：《说卦传》节，止也。《书康诰》：“节性惟日其迈。”25、前驱从伯也之殳：《诗卫风伯兮》：“伯也执殳，为王前驱。”前驱：犹前导。殳：《说文》殳，以杖殊人也。段注：“杖者，殳用积竹而无刃”。毛传：“殳长丈二而无刃是也。殊，断也。”26、六朝之金粉无颜：六朝：南朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代。金粉：旧时妇女妆饰用的铅粉，常用以形容繁华绮丽。六朝金粉：元无名氏《醉花阴秋怀》：“他他他把六朝金粉收拾去，单单单留下写恨几行书。”无颜：羞愧，没有脸面见人。《法苑珠林》卷三一引《杂宝藏经》：“儿不获已，而语母言：'我正不道，恐命不全，止欲具道，无颜之甚。’”27、高牙坐拥：高牙：大纛，牙旗。晋潘岳《关中》：“桓桓梁征，高牙乃建。”李善 注：“牙，牙旗也。兵书曰：牙旗，将军之旗。”李周翰注：“牙，大旗也。”坐拥：安坐而拥有。《晋书范弘之传》：“坐拥大众，侵食百姓，《大东》流於远近，怨毒结於众心，不可谓爱人。”28、半壁之江山有警：半壁：半堵墙壁。北周庾信《寒园即目》：“游仙半壁画，隐士一牀书。”即半壁江山。元郑光祖《王粲登楼》：“区区借得荆襄地，撑住西南半壁天。”江山：江河山岳。《庄子山木》：“彼其道远而险，又有江山，我无舟车，奈何？”借指国家的疆土、政权。《三国志吴志贺劭传》：“割据江山，拓土万里。”半壁江山：谓国土的一部或大部分。清黄景仁《满江红吴大帝庙》：“半壁江山成夜火，一生事业凭春水。”有警：《说文》：“警，戒也。”戒备，防备，警报。《左传宣公十二年》：“军卫不彻，警也。”清方苞《左忠毅公逸事》：“每有警，辄数月不就寝，使壮士更休，而自坐幄幕外。”29、纤手交扶：纤手：亦作纎手。女子柔细的手。汉昭帝《淋池歌》：“秋素景兮泛洪波，挥纤手兮折芰荷。”晋陆机 《拟西北有高楼》：“佳人抚琴瑟，纤手清且闲。”南朝陈徐陵《玉台新咏序》：“楚王宫内，无不推其细腰； 魏国佳人，俱言讶其纤手。”交扶：宋吴文英《惜秋木芙蓉》：“试新妆乍毕，交扶轻醉。”30、帷坛惊大汉之军：帷：《玉篇》幕也，帐也。《集韵》幔也。《释名》帷，围也。所以自障围也。坛：《说文》坛，祭坛场也。除地曰场，曰墠，于墠筑土曰坛。坛无不墠，而墠有不坛。大汉：汉代人对本朝之称。大，尊之之词。汉司马相如《封禅文》：“大汉之德，逢涌原泉。”大汉军：金末军种之一。蒙古兵围困中都时，金以此军守护京城。《史记淮阴侯列传》：于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。31、不栉安能将将：不栉：不束发。栉，古代男子束发用的梳篦。《礼记曲礼上》：“父母有疾，冠者不栉，行不翔，言不惰，琴瑟不御。”陈澔集说：“不栉，不为饰也。”唐刘讷言《谐喙录不栉进士》：“关图有妹能文，每语人曰：'有一进士，所恨不栉耳。’”安能：岂能、怎能。魏晋嵇康《与山巨源绝交书》：“安能舍其所乐，而从其所惧哉。”将将：驾驭将帅。《史记淮阴侯列传》：“陛下不能将兵，而善将将。”32、板屋赋小戎之什：板屋：用木板搭盖的房屋。《诗秦风小戎》：“在其板屋，乱我心曲。”《汉书地理志下》：“天水、陇西，山多林木，民以板为室屋...故《秦诗》曰'在其板屋’。”小戎：周代兵车的一种。引《诗秦风小戎》：“小戎俴收。”郑玄笺：“此羣臣之兵车，故曰小戎。”孔颖达疏：“先启行之车谓之大戎，从后者谓之小戎。”《国语齐语》：“十轨为里，故五十人为小戎，里有司帅之。”韦昭注：“小戎、兵车也。此有司之所乘，故曰小戎...古者戎车一乘，步卒七十二人，今齐五十人。”什:《诗经》的“雅”和“颂”以十篇为一什，所以诗章又称“篇什”。33、同裳岂但夫夫：同裳：《诗秦风无衣》：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。”岂但：不但、不只。《后汉书何敞传》：“今明公位尊任重，责深负大，上当匡正纲纪，下当济安元元，岂但空空无违而已哉！”夫夫：犹言这个男子。《礼记檀弓上》：“曾子指子游而示人曰：'夫夫也，为习於礼者。’”郑玄注：“夫夫，犹言此丈夫也。”
【第三韵】第三韵，是“困”！3、方其困兀朮于黄天荡也，艅艎云蔽，楼橹星陈。熊罴尽怒，鱼鸟皆嗔。缥缈闪旌旗之影，蹁跹著罗绮之身。何期师旅之交，见此粲者；并以止齐之节，谋及妇人。漫云女子从行，鼓声不起；政从莫邪为佐，剑气能驯。炯照水之丹心，操楫异赵津之女；攘临风之皓腕，倚旄疑洛浦之神。洗兵共挽银河，便欲呼龙起雨；陷敌直摧铁垒，不殊捣麝成尘。岂谓尤物，实乃天人！注释：34、艅艎云蔽：艅艎：吴王大舰名。后泛称大船、大型战舰。晋郭璞《江赋》：“漂飞云，运艅艎。”清龚自珍《送钦差大臣侯官林公序》：“北守海口，防我境，不许其入，非与彼战于海，战于艅艎也。”艅艎云蔽：魏晋无名氏《古诗十九首》：“浮云蔽白日，游子不顾返。”35、楼橹星陈：楼橹：古代军中用以瞭望、攻守的无顶盖的高台。建于地面或车、船之上。《后汉书公孙瓒传》：“今吾诸营楼樐千里，积穀三万斛，食此足以待天下之变。”星陈：谓如星星般陈列。形容多而密集。《汉书扬雄传上》：“於是乃命羣僚，历吉日，协灵辰，星陈而天行。”颜师古注：“星陈，如星之陈。”36、熊罴：熊和罴。皆为猛兽。因以喻勇士或雄师劲旅。《书牧誓》：“尚桓桓，如虎如貔，如熊如羆。”《书康王之诰》：“则亦有熊羆之士，不二心之臣，保乂王家。”37、鱼鸟皆嗔：鱼鸟：鱼和鸟。常泛指隐逸之景物。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。”宋戴表元《书叹》：“归来反如客，鱼鸟亦相嗔。”38、缥缈闪旌旗之影：缥缈：随风飘扬，随水浮流。李白《愁阳春赋》：“縹緲兮翩緜，见游丝之縈烟。”宋陈允平《垂杨》：“飞花满地谁为扫，甚薄倖，随波縹緲。”闪旌旗之影：明佚名《得胜令》：“云影一似旌旗闪。”39、蹁跹著罗绮之身：蹁跹：旋转的舞姿。唐元稹《代曲江老人》：“掉荡云门发，蹁躚鷺羽振。”著罗绮之身：罗和绮。多借指丝绸衣裳。汉张衡《西京赋》：“始徐进而羸形，似不任乎罗綺。”宋晁端礼《浣溪沙》：“满身罗绮裛香煤。”40、何期师旅之交：何期：犹言岂料。表示没有想到。南朝梁陶弘景《周氏冥通记》：“凡庸下贱，少乐正法，幸藉缘会，得在山宅，何期真圣，曲垂启降。”师旅：师、旅为古代军队编制。《诗小雅黍苗》：“我徒我御，我师我旅。”郑玄笺：“五百人为旅，五旅为师。”后因用以指军队。《诗大雅常武》：“左右陈行，戒我师旅。”指战事。《汉书昭帝纪赞》：“承孝武奢侈餘敝师旅之后，海内虚耗，户口减半。”交：交替之际。《诗小雅十月》：“十月之交，朔月辛卯。”41、见此粲者：《诗唐风绸缪》：“绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？”朱熹集传：“粲，美也，此为夫语妇之词也。”42、并以止齐之节：止齐即整顿队伍，使行列整齐。《书牧誓》：“今予发，惟恭行天之罚。今日之事，不愆于六步、七步，乃止齐焉。夫子勗哉，不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉。”郑玄注：“始前，既敌，六步、七步当止齐，正行列；及兵相接，少者四伐，多者五伐，又当止齐，正行列也。”清乾隆帝《御制瀛台雪景诗》注云：“每冬太液冰坚，令八旗与内府三旗简习冰嬉之技，分棚掷采球，互逞乔捷。并设旌门县的演射，用娴步伐止齐之节。皆轮番阅视，按等行赏，以为常例。”43、谋及妇人：比喻事机外泄。《左传桓公十五年》：“祭仲专。郑伯患之，使其婿雍纠杀之。将享诸郊，雍姬知之。谓其母曰：'父与夫孰亲？’其母曰：'人尽夫也，父一而已，胡可比也。’遂告祭仲曰：'雍氏舍其室，而将享子于郊，吾惑之，以告。’祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。公载以出，曰：'谋及妇人，宜其死也。’”44、漫云女子从行：漫云：信口胡说。《地理度金针》：“世人往往以遗骨弃於水蚁穴中，而漫云无关祸福，盖其心早与之离，而忘父母养育之恩。”女子从行：从行：随行。《史记孝武本纪》：“天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。”45、鼓声不起：《汉书李陵传》：“连战，士卒中矢伤，三创者载輦，两创者将车，一创者持兵战。陵曰：'吾士气少衰而鼓不起者，何也？军中岂有女子乎？’”46、政从莫邪为佐：政：《说文》政，正也。《釋名》政，正也，下所取正也。莫邪：汉赵晔《吴越春秋阖闾内传》：“使剑匠作为二枚，一曰干将，二曰莫耶。莫耶，干将之妻也。”为佐：辅也，贰也。《周礼天官》以佐王均邦国。《左传》：“有赵孟以为大夫，有伯瑕以为佐。”47、剑气能驯：剑气：指剑的光芒。常以喻人的才华和才气。南朝梁任昉《宣德皇后令》：“剑气凌云，而屈迹於万夫之下。”驯：《说文》马顺也。《玉篇》从也，善也。48、炯照水之丹心：炯照水：元代李存《祝丹阳以古琴见惠》：“大珠沈渊炯不动，朗月照水清欲空。”丹心：赤诚的心。三国魏阮籍《咏怀》：“丹心失恩泽，重德丧所宜。”《晋书王璿传》：“臣披布丹心，输写肝脑，欲竭股肱之力，加之以忠贞，庶必扫除兇逆，清一宇宙。”49、操楫异赵津之女：操楫：划桨，划船。赵津之女：汉刘向《列女传赵津女娟》：赵津女娟者，赵河津吏之女，赵简子之夫人也。初简子南击楚，与津吏期，简子至，津吏醉卧，不能渡，简子怒，欲杀之，娟惧，持楫而走，简子曰：“女子走何为？”对曰：“津吏息女。妾父闻主君东渡不测之水，恐风波之起，水神动骇，故祷祠九江三淮之神，供具备礼，御厘受福，不胜巫祝，杯酌余沥，醉至于此。君欲杀之，妾愿以鄙躯易父之死。”简子曰：“非女之罪也。”娟曰：“主君欲因其醉而杀之，妾恐其身之不知痛，而心不知罪也。若不知罪杀之，是杀不辜也。愿醒而杀之，使知其罪。”简子曰：“善。”遂释不诛。简子将渡，用楫者少一人，娟攘卷掺楫而请，曰：“妾居河济之间，世习舟楫之事，愿备员持楫。”简子曰：“不谷将行，选士大夫，齐戒沐浴，义不与妇人同舟而渡也。”娟对曰：“妾闻昔者汤伐夏，左骖骊，右骖牝，而遂放桀。武王伐殷，左骖牝骐，右骖牝骊而遂克纣，至于华山之阳。主君不欲渡则已，与妾同舟，又何伤乎？”简子悦，遂与渡，中流为简子发河激之歌，其辞曰：“升彼阿兮面观清，水扬波兮查冥冥，祷求福兮醉不醒，诛将加兮妾心惊，罚既释兮渎乃清，妾持楫兮操其维，蛟龙助兮主将归，呼来棹兮行勿疑。”简子大悦曰：“昔者不谷梦娶妻，岂此女乎？”将使人祝祓，以为夫人。娟乃再拜而辞曰：“夫妇人之礼，非媒不嫁。严亲在内，不敢闻命。”遂辞而去。简子归，乃纳币于父母，而立以为夫人。君子曰：“女娟通达而有辞。”诗云：“来游来歌，以矢其音。”此之谓也。颂曰：赵简渡河，津吏醉荒，将欲加诛，女娟恐惶，操楫进说，父得不丧，维久难蔽，终遂发扬。50、攘临风之皓腕：攘临风之皓腕：三国魏曹植《洛神赋》：“忽焉纵体，以邀以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。”51、倚旄疑洛浦之神：倚旄：《洛神赋》：“左倚采旄，右荫桂旗。”洛浦之神：洛水之滨。汉张衡《思玄赋》：“载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃 。”52、洗兵共挽银河：借指结束战争。唐杜甫《洗兵马》： “安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。”53、便欲呼龙起雨：宋王庭圭《暴雨初晴》：“冯夷聒天夜椎鼓，尽驱群龙起行雨。”54、陷敌直摧铁垒：陷敌：冲入敌阵。《六韬战骑》：“凡以骑陷敌，而不能破陈，敌人佯走，以车骑返击我后，此骑之败地也。”摧：《说文》挤也。一曰挏也。一曰折也。铁垒：宋王阮《龙塘晚游》：“银山铁垒挽不动，万丈夕阳如血鲜。”55、不殊捣麝成尘：不殊：没有区别，一样。汉扬雄《解嘲》：“世异事变，人道不殊。”捣麝成尘：把麝香捣碎变成空气中的飞尘。多比喻情感或意念等虽遭遇磨难却至死不会改变。唐温庭筠《达摩支曲》：“捣麝成尘香不灭，拗莲作寸丝难绝。”57、岂谓尤物：岂谓：魏晋潘尼《赠河阳诗》：“徒美天姿茂，岂谓人爵多。”尤物：指绝色美女。有时含有贬意。《左传昭公二十八年》：“夫有尤物，足以移人；苟非德义，则必有祸。”杨伯峻注：“尤物，指特美之女。”58、实乃天人：实乃：元末明初王祎《感兴》：“天非有形体，实乃列宿为。”天人：指洞悉宇宙人生本原的人。《庄子天下》：“不离於宗，谓之天人。”指仙人，神人。《三国志魏志曹仁传》：“矫等初见仁出，皆惧，及见仁还，乃叹曰：'将军真天人也！’”
【第四韵】第四韵，乃“鼓”！4、坎其击鼓，与子同仇。不衰不竭，能发能收。六韬当更加鸾凤之名，久娴闺阁；一鼓而大作貔貅之气，共整戈矛。机钤洩元女之传，擒来赤手；号令比飞奴之捷，突起苍头。有不共戴天之愤，有不甘割地之羞。所由怒激三挝，直等祢生之奋杖；夫岂戎兴一笑，漫同郤子之援桴。注释：59、坎其击鼓：《诗陈风宛丘》：“坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。”60、与子同仇：《诗秦风无衣》：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。”61、不衰不竭：《左传庄公十年曹刿论战》：“夫战，勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”62、能发能收：清代王夫之《读通鉴论隋文帝十》：“顽者侮之，黠者亦饰伪以应之，上下相率以伪，君子之所甚贱，乱败之及，一发而不可收也。”63、六韬当更加鸾凤之名：六韬：兵书名。旧题周吕望撰。分文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬六卷。《庄子徐无鬼》：“吾所以説吾君者，横説之则以《诗》《书》《礼》《乐》，从説之则以《金板》《六弢》。” 成玄英 疏：“《金版》《六弢》，《周书》篇名也，或言祕谶也。本有作韬字者，随字读之，云是太公兵法，谓文武虎豹龙犬六弢也。”鸾凤：鸾鸟与凤凰。汉刘向《九叹远游》：“驾鸞凤以上游兮，从玄鹤与鷦明。”比喻美人。唐卢储《催妆》：“今日幸为秦晋会，早教鸞凤下妆楼。”64、久娴闺阁：娴：《说文》雅也。《汉书司马相如传》：“从车骑雍容嫺雅。”闺阁：内室小门。借指内室。《史记汲郑列传》：“黯多病，卧闺閤内不出。”特指女子卧室。唐乔知之《绿珠篇》：“君家闺阁不曾难，常将歌舞借人看。”65、一鼓而大作貔貅之气：一鼓作气：一鼓，第一次击鼓；作，振作；气，勇气。原指作战时擂第一通鼓，勇气振作起来了。比喻在劲头正盛时，一下子完成。貔貅：古籍中的两种猛兽。《逸周书周祝》：“山之深也，虎豹貔貅何为可服？”《史记五帝本纪》：“轩辕教熊羆貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。”司马贞索隐：“此六者猛兽，可以教战。”徐珂《清稗类钞动物貔貅》：“貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白，辽东人谓之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，故古人多连举之。”66、共整戈矛：《诗秦风无衣》：“王于兴师，修我戈矛。”唐代易静《兵要望江南》：“兵行次，路上遇猿猴。严令小心防恐怖，理当排槊整戈矛，预计尽良筹。”67、机钤洩元女之传：机钤：犹机智，机谋。《旧唐书郭孝恪等传论》：“孝恪机鈐果毅，协草昧之际；树勋建策，有杰世之风。”洩：《庄子山木》：“运物之泄也。”司马注：“发也。”元女之传：传说中的天上神女，曾授黄帝兵法，以制服蚩尤。亦称九天玄女，为道教所奉之神。《史记五帝本纪》“ 蚩尤最为暴，莫能伐”裴駰集解引《龙鱼河图》：“天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤 。”68、擒来赤手：赤手：空手，徒手。苏轼《送范纯粹守庆州》：“当年老使君，赤手降於菟。”宋李流谦《观小儿瓮戏》：“想见九牛可倒曳，已堪赤手擒猛虎。”69、号令比飞奴之捷：号令：号召，发布命令。《诗齐风东方未明序》：“朝廷兴居无节，号令不时。”飞奴：信鸽。五代王仁裕《开元天宝遗事传书鸽》：“张九龄少年时，家养羣鸽，每与亲知书信往来，只以书繫鸽足上，依所教之处飞往投之，九龄目之为飞奴。”70、突起苍头：苍头指以青巾裹头的军队。《战国策魏策》：“今窃闻大王之卒，武力二十餘万，苍头二千万。”《史记项羽本纪》：“少年欲立婴便为王，异军苍头特起。”裴駰集解引应劭曰：“苍头特起，言与众异也。苍头，谓士卒皁巾，若赤眉、青领，以相别也。”71、有不共戴天之愤：不共戴天：不愿在同一个天底下生活。形容对敌人的深仇大恨。《礼记曲礼上》：“父之仇，弗与共戴天。”愤：《说文》懑也。72、有不甘割地之羞：不甘：不情愿，不甘心。清徐士銮《宋艳驳辨》：“鼎实未成心尚苦，不甘桃李傍疏篱。”割地：割让土地。汉贾谊《过秦论》：“於是从散约解，争割地而赂秦。”羞：《说文》进献也。从羊。羊，所进也。从丑，丑亦声。《广韵》耻也。《书说命》惟口起羞。《疏》惟口出令，不善以起羞辱。73、所由怒激三挝：所由：事理的缘由。西晋孙楚《为石仲容与孙皓书》：“此乃吉凶之萌兆，荣辱之所由兴也。”怒激：《史记陈涉世家》：“将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。”三挝：击鼓也。《后汉祢衡传》：“曹操召爲鼓吏，衡方爲渔阳参挝，声节悲壮。”《渔阳参挝》本是鼓曲名，因声音悲壮，能激发慷慨之情，故后世诗文戏曲中常以上述故事用为典故，以寄寓或抒发激昂慷慨的情怀。庾信《夜听捣衣》诗：“声烦《广陵散》，杵急《渔阳参》。”这里所说的“渔阳参”即“渔阳参挝”的简称。参挝，是击鼓的方法。74、直等祢生之奋杖：祢生：祢衡。唐许浑《途经李翰林墓》：“祢生狂善赋，陶令醉能诗。”奋杖：奋起槌杖。韩愈《汴泗交流赠张仆射》：“毬惊杖奋合且离，红牛缨绂黄金羁。”75、夫岂戎兴一笑：兴戎：发动战争，引起争端。《书禹谟》：“惟口出好兴戎，朕言不再。”孔颖达疏：“兴戎，谓疾人而动甲兵。”《史记晋世家》晋景公八年使郤克于齐。齐顷公母从楼上观而笑之。所以然者，郤克偻，而鲁使蹇，卫使眇，故齐亦令人如之以导客。郤克怒，归至河上，曰：“不报齐者，河伯视之！”76、漫同郤子之援桴：援桴：手持鼓槌。谓随时可以指挥进军。古时以击鼓指挥军队进击。《左传成公二年》：“左并轡，右援枹而鼓。”《国语晋语张侯御郤献子》：靡笄之役，郤献子伤，曰：“余病喙。”张侯御，曰：“三军之心，在此车也。其耳目在于旗鼓。车无退表，鼓无退声，军事集焉。吾子忍之，不可以言病。受命于庙，受脤于社，甲胄而效死，戎之政也。病未若死，只以解志。”乃左并辔，右援桴而鼓之，马逸不能止，三军从之。齐师大败，逐之，三周华不注之山。
【第五韵】第五韵，是“战”！5、盖谓欲张吾军，必灭此虏。齐五伐而效三驱，转四轮而翔八橹。指山半仙仙倩影，宛排十二金钗；听江中浩浩军声，同射三千铁弩。想通灵于楚泽，击起冯夷；疑习战于吴宫，教成孙武。控罴虎而都昙赴节，但看万鷁如飞；扼鲸鲵而郁律宣威，不信双蛾能抚？一震破蚩尤之雾，直下雷车；九霄猜织女之星，遥临河鼓。注释：77、欲张吾军：《春秋左传桓公六年》：“斗伯比言于楚子曰：'吾不得志于汉东也，我则使然，我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协来谋我，故难间也。’”晋杜预注：“张，自侈大也。”宋李流谦《次韵张通甫见贻》：“欲张吾军子可恃，楚璞呈前燕石耻。”78、必灭此虏：范晔《后汉书班超传》：“不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏使，彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏则鄯善破胆，功成事立矣。”79、齐五伐而效三驱：五伐：《诗经大雅皇矣》“侵阮祖共”疏孙毓云案《书传》：“文王七年五伐, 有伐密须、犬夷、黎、邢、崇。”三驱：古王者田猎之制。谓田猎时须让开一面，三面驱赶，以示好生之德。《易比》：“九五，显比，王用三驱。”孔颖达疏：“褚氏诸儒皆以为三面著人驱禽。必知三面者，禽唯有背己、向己、趣己，故左右及於后，皆有驱之。”一说，田猎一年以三次为度。 陆德明 释文引马融云：“三驱者，一曰乾豆，二曰宾客，三曰君庖。”《汉书五行志上》：“故行步有佩玉之度，登车有和鸞之节，田猎有三驱之制。”此谓田猎以三驱为度，见颜师古注。唐吴兢《贞观政要君道》：“乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终。”戈直注：“三驱者，围合其三面，前开一路，使之可去，不忍尽物，好生之仁也。”80、转四轮而翔八橹：四轮：佛教语。指风轮、水轮、金轮、空轮。唐张说《唐陈州龙兴寺碑》：“观夫广大无相者，虚空也，四轮倚之而住。”宋梅尧臣《胡公疏示祖择之卢氏石诗和之》：“千指曳绳车四轮，击鼓助力归东陌。”八橹：陆游《老学庵笔记》：“建炎中，平江造战船。八橹战船，长八丈；四橹海鹘船，长四丈八尺。”81、指山半仙仙倩影：山半：山腰。北魏郦道元《水经注沔水三》：“呼山下人令上山半，与语溪中。”仙仙：亦作“僊僊”。轻盈貌。轻举貌。《诗小雅宾之初筵》：“舍其坐迁，屡舞僊僊。”孔颖达：“僊僊，舞貌也。”《庄子在宥》：“鸿蒙曰：意，毒哉！僊僊乎归矣！” 成玄英 疏：“僊僊，轻举之貌。”倩影：俏丽的身影。《红楼梦》第三七回：“芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。” 清殷葆诚《购得寄视书平并媵以诗》：“仙仙倩影认依稀，目态眉情是也非。湖上扁舟如范蠡，居然载得美人归。”82、宛排十二金钗：宛：《说文》又宛然，犹，依然。《诗秦风蒹葭》：“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”十二金钗：本用以形容美女头上金钗之多，后喻指众多的妃嫔或姬妾。南朝梁武帝《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”83、听江中浩浩军声：听江中：清代王抃《扬州次梅村师韵》：“击楫中流无限恨，夜阑欹枕听江声。”浩浩：声音宏大。唐柳宗元《故大理事柳君墓志》：“浩浩呻呼，革为和声。”元耶律楚材《过阴山和人韵》：“阴山千里横东西，秋声浩浩明秋溪。”军声：军乐。军队的声威声势。军中的喧闹之声。《周礼春官大师》：“大师，执同律，以听军声，而詔吉凶。”唐郑吉《楚州修城南门记》：“以严教令，以壮都鄙，以张军声。”唐赵嘏《钱塘》：“一千里色中秋月，十万军声半夜潮。”84、同射三千铁弩：宋孙光宪《北梦琐言》：“杭州连岁潮头直打罗刹石，吴越钱尚父俾张弓弩，候潮至，逆而射之，由是渐退。”苏轼《八月十五日看潮》：“江神河伯两醯鸡，海若东来气吐霓。安得夫差水犀手，三千强弩射潮低。”85、想通灵于楚泽：通灵：通于神灵。汉班固《幽通赋》：“精通灵而感物兮，神动气而入微。”楚泽：古楚地有云梦等七泽。后以“楚泽”泛指楚地或楚地的湖泽。唐刘长卿《观校猎上淮西相公》：“龙驤校猎邵陵东，野火初烧楚泽空。”86、击起冯夷：击起：唐章孝标《咏弓》：“只知击起穿雕镞，不解容和射鹄功。”冯夷：传说中的黄河之神，即河伯。泛指水神。《庄子大宗师》：“冯夷得之，以游大川。”成玄英疏：“姓冯名夷，弘农华阴潼乡堤首里人也。服八石，得山仙。大川，黄河也。天帝锡冯夷为河伯，故游处盟津大川之中也。”曹植《洛神赋》：“於是屏翳收风，川后静波，冯夷鸣鼓，女娲清歌。”87、疑习战于吴宫：《史记孙子吴起列传》：孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖闾。阖闾曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。”阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右手背乎？”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，士之罪也。”乃欲斩左右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不愿下观。”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。”于是阖闾知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。88、教成孙武：教成：白居易《感故张仆射诸妓》：“歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。”孙武：孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安人。著名军事家，政治家，尊称兵圣或孙子，又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。89、控罴虎而都昙赴节：罴虎：喻勇士。《汉魏南北朝墓志集释梁程虔墓志》：“駈率六戎，镇翼罴虎。”都昙赴节：都昙鼓，是古天竺伎乐器名。《旧唐书音乐志二》：“都昙鼓，似腰鼓而小，以槌击之。”赴节：应和着节拍。汉王粲《七释》：“邪睨鼓下，伉音赴节。”晋陆机《文赋》：“舞者赴节以投袂，歌者应弦而遣声。”90、但看万鷁如飞：《穀梁传僖公十六年》：“六鶂退飞，过宋都。”《汉书五行志下之上》：“宋襄公区霿自用，不容臣下，逆司马子鱼之谏，而与彊楚争盟，后六年为楚所执，应六鶂之数云。”后用“鶂飞”作为春秋末期宋襄公在 泓 之战中败于楚的典故。北周庾信《入彭城馆》诗：“鶂飞伤楚战，《鸡鸣》悲汉围。”鷁：水鸟名。鷁鸟。借指船。宋王安石《送江宁彭给事赴阙》：“均输北转荆门鹢，劝课西临蜀市蚕。”91、扼鲸鲵而郁律宣威：扼鲸鲵：即鲸。雄曰鲸，雌曰鲵。唐卢纶《奉陪浑侍中上巳日泛渭河》：“舟檝方朝海，鲸鯢自曝腮。”比喻凶恶的敌人。《左传宣公十二年》：“古者明王伐不敬，取其鲸鯢而封之，以为大戮。”杜预注：“鲸鯢，大鱼名，以喻不义之人吞食小国。”郁律：山势险曲突兀貌。张衡《西京赋》：“于前则终南太一，隆崛崔崪，隐辚鬱律，连冈乎嶓冢。”吕延济注：“崔崒、隐辚、鬱律，皆险曲貌。嶓冢，山名。”即郁垒。神名。宋罗泌《路史后纪五黄帝》：“创童侲、设鬱律、説《青乌》、记《白泽》以除民害，而民宜之。”宋罗泌《路史馀论三神荼郁律》：“独《风俗通》作鬱律...故《集韵》中'垒’音为律。盖神荼者，伸舒也，而鬱律者，苑结之谓也。”宣威：宣传威力。《新唐书阎立德传》：“时姜恪以战功擢左相，故时人有'左相宣威沙漠，右相驰誉丹青’之嘲。”92、不信双蛾能抚：双蛾：指美女的两眉。蛾，蛾眉。南朝梁沈约《昭君辞》：“朝发披香殿 ，夕济汾阴河，於兹怀九逝，自此敛双蛾。”借指美女。唐陈子昂《感遇》：“瑶臺倾巧笑，玉盃殞双蛾。”能抚：宋赵炅《缘识》：“遏强能抚弱，容此势情观。”93、一震破蚩尤之雾：一震：晋书《乐志》：“神钲一震，九域来同。”破蚩尤之雾：南朝梁任昉《述异记》：“蚩尤能作云雾。”《太平御览》卷十五引《志林》云：“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，蚩尤作大雾，弥三日，军人皆惑，黄帝乃令风后法斗机，作指南车以别四方。”94、直下雷车：直下：宋郑獬《荆江大雪》：“竹屋夜倒不知数，但闻走下雷霆车。”雷车：雷神的车子。《庄子达生》：“其（委蛇）为物也，恶闻雷车之声，则捧其首而立。”晋陶潜《搜神后记》卷五：“永和中，义兴人姓周...向一更中，闻外有小儿唤阿香声，女应诺。寻云：'官唤汝推雷车。’女乃辞行，云：'今有事当去。’夜遂大雷雨。”95、九霄猜织女之星：九霄：天之极高处，高空。晋葛洪《抱朴子畅玄》：“其高则冠盖乎九霄，其旷则笼罩乎八隅。”猜织女之星：织女与其附近两个四等星，成一正三角形，合称织女三星。《诗小雅大东》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。”《史记天官书》：“婺女，其北织女。织女，天女孙也。”张守节正义：“织女三星，在河北天纪东，天女也，主果蓏丝帛珍寳。”96、遥临河鼓：遥临：常用来指称贵宾从远道而来。唐王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“都督阎公之雅望，棨戟遥临。”河鼓：星名。属牛宿，在牵牛之北。一说即牵牛。《史记天官书》：“牵牛为牺牲。其北河鼓，河鼓大星，上将；左右，左右将。”司马贞索隐引孙炎曰：“河鼓之旗十二星，在牵牛北。或名河鼓为牵牛也。”
【第六韵】第六韵，写“果”！6、时则羽葆飞扬，鳞堂轩翥。拏空之雌霓生芒，荐食之长蛇失据。手挥雨点，涛轰回胥母之狂；胆落风声，飙举借封姨之助。始识灵鼍警众，极使船如马之能；岂知老鹳潜通，竟化舄为凫而去！恨未黄龙直捣，地舆从此全收；纵教白雁横飞，天堑那容偷觑！诧荆布扬威阃外，金人慑动地之鼙；劾藁砧待罪行间，玉女列惊天之疏。阻其败逃之路，吞气无声；固我尧舜之都，奋臂襄助。注释：97、羽葆飞扬：羽葆：帝王仪仗中以鸟羽联缀为饰的华盖。亦泛指卤簿或作为天子的代称。《汉书韩延寿传》：“建幢棨，植羽葆。”颜师古注：“羽葆，聚翟尾为之，亦今纛之类也。”飞扬：飘扬；飘荡。《史记高祖本纪》：“大风起兮云飞扬。”98、鳞堂轩翥：鳞堂：屈原《九歌河伯》：“鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫。”宋高似孙《九怀》：“磊贝阙兮鳞堂，杂青枫兮始霜。”轩翥：飞举。《楚辞远游》：“雌蜺便娟以增挠兮，鸞鸟轩翥而翔飞。”洪兴祖补注：“《方言》：翥，举也。楚谓之翥。”99、拏空之雌霓生芒：拏空：凌空；抓向空中。宋蔡绦《铁围山丛谈》：“大观閒，和剂局官一日请内帑授药犀百数，归解之，偶忽得一株，大絶常犀，且甚异...其面犹黄蜡，中有黑云一朵，云中夭矫一金龙，飞盘拏空，爪角俱全。”雌霓：虹有二环时，内环色彩鲜盛为雄，名虹；外环色彩暗淡为雌，名蜺，即霓，今称副虹。《楚辞九章悲回风》：“上高巖之峭岸兮，处雌蜺之标颠。”生芒：《史记天官书》：“岁阴在酉，星居午...作作有芒。”100、荐食之长蛇失据：荐食：不断吞食，不断吞并。《左传定公四年》：“吴为封豕长蛇，以荐食上国。”杜预注：“荐，数也。”长蛇：古代传说中的一种蛇名。《山海经北山经》：“大咸之山无草木...有蛇，名曰长蛇，其毛如彘豪，其音如鼓柝。” 失据：失去凭依。宋玉《神女赋》：“徊肠伤气，颠倒失据。”李善注：“毛苌《诗传》曰：'据，依也。’”101、手挥雨点：明袁华《杀虎行》：“长戈如雨点，短锻如电挥。”102、涛轰回胥母之狂：涛轰：韩愈《贞女峡》：“悬流轰轰射水府，一泻百里翻云涛。”回胥母之狂：胥母：山名。即今江苏省吴县莫厘山。汉袁康《越绝书外传记吴地传》：“旦食於纽山，昼游於胥母。”张宗祥校注：“《江南通志》引虑志云：洞庭东山一名胥母，即今莫釐山。”《文选·枚乘〈七发〉》“弭节伍子之山，通厉骨母之场”唐李善注：“《史记》：'吴王杀子胥，投之于江，吴人立祠于江上，因名胥母山。’...疑骨母，字之误也。清末近现代初冯骧《韩世忠大战黄天荡歌》：“一阵涛回胥母狂，千军胆落黄天荡。”103、胆落风声：《旧唐书温造传》：“吾夜逾蔡州城擒吴元济，未尝心动，今日胆落于温御史。”宋李曾伯《醉蓬莱癸丑寿吕马帅》：“西顾天长，中流地重，著此巨鳌柱。见说棋边，风声鹤唳，胆落胡虏。”104、飙举借封姨之助：飙举：形容才情风发超逸。《明史王越传》：“越姿表奇伟，议论飇举。”借封姨之助：古时神话传说中的风神。亦称“封家姨”、“十八姨”、“封十八姨”。宋胡仲弓《海月堂观涛》：“封姨助馀威，阳侯倏起舞。”105、始识灵鼍警众：灵鼍：即鼍龙。一种与鳄鱼相似的动物，皮可鞔鼓。因借指鼓。《史记李斯列传》：“建翠凤之旗，树灵鼉之鼓。”警众：警醒众人。《礼记文王世子》：“天子视学，大昕鼓徵，所以警众也。”郑玄注：“警，犹起也。”孔颖达疏：“警动众人，令早起也。”106、极使船如马之能：晋崔豹《古今注》：“孙权时名舸为赤马，言如马之走陆也，又以船名驰马。”三国时，孙权以舟行喻奔马，故以各类船只命名为赤马、驰马之称。后因用“使船如使马”指南人惯使舟行水中之典。107、岂知老鹳潜通：老鹳：亦名老鹳嘴，即芦门河。在今江苏南京市东北。《宋史韩世忠传》：“相持黄天荡者四十八日...兀术穷蹙...有献谋者曰：'凿大渠接江口，则在世忠上流。’兀术一夕潜凿渠三十里”。《金史宗弼传》：“将至黄天荡，宗弼乃因老鹳河故道开三十里通秦淮，一日一夜而成，宗弼乃得至江宁。”潜通：暗通，私通。汉应劭《风俗通皇霸三皇》：“指天画地，神化潜通。”《旧唐书哥舒翰传》：“诬奏户部尚书安思顺与禄山潜通。”108、竟化舄为凫而去：《后汉书王乔传》：“王乔者，河东人也。赤宗世，为邺令。乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之。但得一只舄焉。乃诏尚方许多工作视，则四年中所赐尚书官属履也。”109、恨未黄龙直捣：指捣毁敌人的巢穴。指杀敌取胜。《宋史岳飞传》：“金将军韩常欲以五万众内附。飞大喜，语其下曰：'直抵黄龙府，与诸君痛饮尔！’”110、地舆从此全收：地舆：《淮南子原道训》：“以地为舆，则无不载也。”地载万物，故比之以车舆，后因称大地为地舆。从此全收：苏轼《次韵答之李颀》：“从此北归休怅望，囊中收得武陵春。”111、纵教白雁横飞：白雁：候鸟。体色纯白，似雁而小。古时多用作贽礼。《左传哀公七年》：“曹鄙人公孙权好弋，获白鴈，献之。”宋孔平仲《孔氏谈苑白雁为霜信》：“北方有白鴈，似鴈而小，色白。秋深至则霜降，河北人谓之霜信。”李白《苏武》：“白雁上林飞，空传一书札。”112、天堑那容偷觑：天堑：天然的壕沟。言其险要可以隔断交通。多指长江。《隋书五行志下》：“长江天堑，古以为限隔南北，今日北军，岂能飞渡耶？”偷觑：偷看。《初刻拍案惊奇》：“潜身在柳阴中，恣意偷觑，不觉多时。”113、诧荆布扬威阃外：荆布：“荆釵布裙”之省。《南史范云传》：“昔与将军俱为黄鵠，今将军化为凤凰，荆布之室，理隔华盛。”扬威：显示威势。《史记酷吏列传》唐司马贞索隐述赞：“乳兽扬威，苍鹰侧视。”阃外：指京城或朝廷以外，亦指外任将吏驻守管辖的地域，与朝中朝廷相对。《晋书陶侃传》：“阃外多事，千緖万端，罔有遗漏。”指国境之外。唐苏鹗《苏氏演义》：“出使之臣，节盛于碧油囊，令启路者双持于马上，天子之命，节制于阃外也。”114、金人慑动地之鼙：金人：女真族，别称女贞与女直，源自3000多年前的肃慎， 汉至晋时期称挹娄，南北朝时期称勿吉，隋至唐时期称黑水靺鞨，辽朝时期称“女真”、“女直”。慑动地之鼙：辛弃疾《摸鱼儿观潮上叶丞相》：“望飞来半空鸥鹭，须臾动地鼙鼓，截江组练驱山去。”115、劾藁砧待罪行间：劾：《说文》法有罪也。《玉篇》推劾也。《广韵》推穷罪人。《增韵》按劾也。藁砧：古代处死刑，罪人席藁伏于砧上，用鈇斩之。鈇、“夫”谐音，后因以“藁砧”为妇女称丈夫的隐语。《玉台新咏》：“藁砧今何在？山上復有山，何当大刀头，破镜飞上天。”待罪行间：在行伍中待罪。《史记卫将军骠骑列传》：“臣幸得待罪行间。”116、玉女列惊天之疏：玉女：对他人之女的美称。《礼记祭统》：“故国君取夫人之辞曰：'请君之玉女，与寡人共有敝邑。’”郑玄注：“言玉女者，美言之也。君子於玉比德焉。”美女。《吕氏春秋贵直》：“惠公即位二年，淫色暴慢，身好玉女。”高诱注：“玉女，美女也。”列惊天之疏：罗大经《鹤林玉露》：梁夫人战后上书皇帝，奏“世忠失机纵敌，乞加罪责。”117、阻其败逃之路：阻路：《周礼夏官司险》：“国有故，则藩塞阻路，而止行者，以其属守之。”郑玄注：“闭绝要害之道，备奸寇也。”败逃：犹逃败。《洪秀全演义》：“正在逃败之际，忽见胡林翼反退城外。”118、吞气无声：明代高明《琵琶记瞷询衷情》：“夫人，非是我声吞气忍，只为你爹行势逼临，怕他知我要归去，将人厮禁。”119、固我尧舜之都：《禹贡》：“冀州地，即尧舜之都”。120、奋臂襄助：奋臂：振臂而起。《魏书卢玄传》：“洞庭彭蠡，竟非殷固，奋臂一呼，或成汉业。”襄助：辅佐，帮助。清代容閎《西学东渐记》：“况政府既已派陈兰彬为公使，则外交事务以陈独当一面，必能胜任，固无需予之襄助也。”
【第七韵】第七韵，“赞”！7、吁嗟乎！国有人，邦之媛。叶珩璜，精组练。手一麾，心百炼。固宜倚若长城，封之大县。伉俪旌忠，神仙健羡。汉飞将虎头燕颔，尽夸将夫婿奇姿；卫硕人螓首蛾眉，谁识是英雄真面？倘画像麒麟阁上，定应多买胭脂；即提兵鹅鹳营中，不啻轻拈针线。何事六朝花柳，湖山赓偕隐之诗？至今两岸菰蒲，风雨效当年之战！注释：121、国人：古代指居住在大邑内的人。《周礼地官泉府》：“国人郊人，从其有司。” 贾公彦疏：“国人者，谓住在国城之内，即六乡之民也。”范文澜蔡美彪等《中国通史》：“农民住在田野小邑，称为野人；工商业者住在大邑，称为国人。”国内之人，全国的人。《孟子梁惠王下》：“国人皆曰不可，然后察之。”122、邦之媛：《诗鄘风君子偕老》：“子之清扬，扬且之颜也。展如之人兮，邦之媛也！”123、叶珩璜：叶：《博雅》聚也。珩璜：指杂佩。《诗郑风女曰鸡鸣》“杂佩以赠之”毛传：“杂佩者，珩、璜、琚、瑀、衝牙之类。”陆德明释文：“珩音衡，佩上玉也；璜音黄，半璧曰璜。”124、精组练：《左传襄公三年》：“楚子重使邓廖帅组甲三百，被练三千以侵吴。”孔颖达疏引贾逵曰：“组甲，以组缀甲，车士服之；被练，帛也，以帛缀甲，步卒服之。”组甲、被练皆指将士的衣甲服装。后因以“组练”借指精锐的部队或军士的武装军容。125、手一麾：犹一挥，有发令调遣意。汉王充《论衡感虚》：“襄公志在战，为日暮一麾，安能令日反？”126、心百炼：多次锻炼，久经磨炼。汉应劭《汉官仪》：“金取坚刚，百鍊不秏。”127、固宜倚若长城：固宜：原本应该。苏洵《管仲论》：“萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。”倚若长城：像长城一样可以作为依靠的屏障。《旧唐书田弘正传》：弘正三上章，愿留阙下，宪宗劳之曰：“昨韩弘至朝，称疾恳辞戎务，朕不得不从。今卿复请留，意诚可尚，然魏土乐卿之政，邻境服卿之威，为我长城，不可辞也。可亟归籓。”128、封之大县：封：《说文》爵诸侯之土也。从之从土从寸。大县：县的等级之一。秦始定县为大小二等，西汉时规定万户以上为大县。东汉分大、次、小三等。三国复西汉之制，分为大、小二等，西晋沿之，东晋间亦如东汉分为三等。南朝宋齐梁陈复行大小二等制。北魏分县为大、中、小三等，北齐改称上、中、下三等，此后即无大、次、小县之称。129、伉俪旌忠：伉俪：谓夫妇。《晋书孙楚传》：“初，楚除妇服，作诗以示济， 济曰：'未知文生於情，情生於文，览之悽然，增伉儷之重。’”旌忠：表彰忠节。《宋史寇準传》：“皇祐四年詔翰林学士孙抃撰神道碑，帝为篆其首曰'旌忠’。”130、神仙健羡：神仙：神话传说中的人物。有超人的能力。可以超脱尘世，长生不老。《史记孝武本纪》：“海上燕齐之閒，莫不搤捥而自言有禁方，能神僊矣。” 健羡：非常仰慕，非常羡慕。唐代封演《封氏闻见记壁记》：“朝廷百事诸厅，皆有壁记...原其作意，盖欲著前政履歷，而发将来健羡焉。”131、汉飞将虎头燕颔：汉飞将：《史记李将军列传》：“匈奴入杀辽西太守，败韩将军...于是天子乃召拜广为右北平太守...广居右北平，匈奴闻之，号曰'汉之飞将军’，避之数岁，不敢入右北平。”虎头燕颔：旧时形容王侯的贵相或武将相貌的威武。《后汉书班超传》：“燕颔虎颈，飞而食肉。”132、尽夸将夫婿奇姿：《玉台新咏古乐府乐府诗集陌上桑》：“坐中数千人，皆言夫婿殊。”夫婿：丈夫。《陌上桑》：“东方千餘骑，夫壻居上头。”唐王昌龄《闺怨》：“忽见陌头杨柳色，悔教夫壻觅封侯。”奇姿：祢衡《鹦鹉赋》：“惟西域之灵鸟兮，挺自然之奇姿。”133、卫硕人螓首蛾眉：卫硕人：硕人：美人。《诗卫风硕人》：“硕人其頎，衣锦褧衣。”郑玄笺：“硕，大也，言庄姜仪表长丽俊好，頎頎然。”螓首蛾眉：《诗卫风硕人》：“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”134、谁识是英雄真面：谁识是：唐李泌：良弓摧折久，谁识是龙韬。英雄：指才能勇武过人的人。《汉书刑法志》：“高祖总擥英雄，以诛秦项。”真面：真面目。苏轼《题西林壁》：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”135、倘画像麒麟阁上：画像：画肖像。《后汉书蔡邕传》：“邕遂死狱中...兖州、 陈留閒皆画像而颂焉。”麒麟阁：汉代阁名，在未央宫中。汉宣帝时曾图霍光等十一功臣像于阁上，以表扬其功绩。封建时代多以画像于“麒麟阁”表示卓越功勋和最高的荣誉。《三辅黄图阁》：“麒麟阁，萧何造，以藏秘书，处贤才也。”《汉书苏武传》：“甘露三年，单于始入朝。上思股肱之美，迺图画其人於麒麟阁。”颜师古注引张晏曰：“武帝获麒麟时作此阁，图画其像於阁，遂以为名。”136、定应多买胭脂：唐朝李唐《题画》：“早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。” 137、即提兵鹅鹳营中：提兵：率领军队。唐武元衡《兵行褒斜谷作》：“注意奏凯赴都畿，速令提兵还石坂。”鹅鹳营中：《左传昭公二十一年》：“丙戌，与华氏战於赭丘。郑翩愿为鸛，其御愿为鹅。”杜预注：“鸛、鹅皆陈名。”后即以“鹅鸛”并举指军阵。138、不啻轻拈针线：不啻：不仅；何止。《书多士》：“尔不克敬，尔不啻不有尔土，予亦致天之罚于尔躬。”孔传：“不但不得还本土而已，我亦致天罚於汝身。”轻拈针线：刘过《贺新郎》：“佳人无意拈针线。绕朱阑、六曲俳徊，为他留恋。”139、何事六朝花柳：何事：为何，何故。晋左思《招隐》：“何事待啸歌？灌木自悲吟。”六朝花柳：清屈大均《旧京感怀》：“三月风光愁里度，六朝花柳梦中看。”140、湖山赓偕隐之诗：湖山：湖水与山峦。唐元稹《酬郑从事四年九月宴望海亭》：“湖山四面争气色，旷望不与人间同。” 赓诗：和诗。苏轼《和王苏州侍太夫人观灯》：“滞留不见荣华事，空作賡诗第七人。”偕隐：一起隐居。《左传僖公二十四年》：“其母曰：'能如是乎？与女偕隐。’”后代诗文中“偕隐”一语，是用东汉鲍宣桓少君夫妇同归乡里的典故。141、至今两岸菰蒲：至今：直到现在。《楚辞九章抽思》：“初吾所陈之耿著兮，岂至今其庸亡。”两岸菰蒲：菰和蒲。南朝宋谢灵运《从斤竹涧越岭溪行》：“苹萍泛沉深，菰蒲冒清浅。”宋代张祁《平沙》：“平沙漠漠雁翩翩，两岸菰蒲水拍天。”142、风雨效当年之战：风雨：风和雨。苏轼《次韵黄鲁直见赠古风》：“嘉穀卧风雨，稂莠登我场。”比喻危难和恶劣的处境。《汉书朱博传》：“稍迁为功曹，伉侠好交，随从士大夫，不避风雨。”效当年之战：宋代夏竦《奉和御制读五代晋史》：“大雅怀忠孝，当年效战征。询谋无败事，临敌有奇兵。”
【第八韵】第八韵，“收”！8、客有叹逝水于东流，话劫灰于南渡。想夫翩若惊鸿，出如脱兔。大小乔无此施为，左右甄听其调度。有声有色，指挥落天女之花；其事其人，美艳夺将军之树。想当浮白，深杯谈梦虎因缘；合付汗青，炜管记从龙遭遇。孰意倾城之哲，足以成城；愿移作赋之才，为之治赋。注释：143、客有叹逝水于东流：客：《说文》客，寄也。段注：“字从各，异词也。故自此托彼曰客。引申之曰宾客。”逝水东流：宋释文珦《逝水》：“逝水向东流，前后浪相续。”感叹岁月易逝。晋潘岳《秋兴赋》：“临川感流以叹逝兮，登山怀远而悼近。”144、话劫灰于南渡：劫灰：本谓劫火的馀灰。南朝梁慧皎《高僧传译经上竺法兰》：“昔汉武穿昆明池底，得黑灰，问东方朔。朔云：'不知，可问西域胡人。’后法兰既至，众人追以问之，兰云：'世界终尽，劫火洞烧，此灰是也。’”后因谓战乱或大火毁坏后的残迹或灰烬。南渡：渡水而南。《楚辞九章哀郢》：“当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如。”王逸注：“渡，一作度。”犹南迁。晋元帝、宋高宗皆渡长江迁于南方建都，故史称南渡。145、翩若惊鸿：比喻美女的体态轻盈。曹植《洛神赋》：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。”146、出如脱兔：脱兔指逃跑的兔子。《孙子九地》：“是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。”147、大小乔无此施为：大小乔：《三国志周瑜传》：“策欲取荆州，以瑜为中护军，领江夏太守，从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。”施为：作为。《列子周穆王》：“儒生欣然告其子曰：'疾可已也。然吾之方密，传世不以告人。试屏左右，独与居室七日。’从之。莫知其所施为也，而积年之疾一朝都除。”148、左右甄听其调度：左右甄：甄，军队的两翼。《晋书周访传》：“使将军李恒督左甄，许朝督右甄，访自领中军，高张旗帜。”调度：安排，调遣。《汉书佞幸传董贤》：“哀帝崩。太皇太后召大司马贤，引见东厢，问以丧事调度。”149、有声有色：形容说话、写作或表演等生动、精彩。清洪亮吉《北江诗话》：“写月有声有色如此，后人复何着笔耶？”《诗大雅皇矣》：“帝谓文王，予怀明德，不大声以色，不长夏以革。”孔颖达疏：“不大其音声以见於颜色而加人，不以年长大以有变革於幼时。”后遂以“声色”为疾言厉色之意。150、指挥落天女之花：指挥：发令调遣。《荀子议兵》：“汤武之诛桀纣也，拱挹指麾，而强暴之国莫不趋使，诛桀纣若诛独夫。”落天女之花：《维摩经观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上，华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。”151、其事其人：《吕氏春秋劝学》：“其人苟可，其事无不可。”152、美艳夺将军之树：美艳：《左传桓公元年》：“宋华父督见孔父之妻于路，目逆而送之曰：'美而豔。’”夺将军之树：《后汉书冯异传》：“诸将军并坐论功，异常独屏树下，军中号曰'大树将军’。”153、想当浮白：想当：《后汉书孔融传》：“以今度之，想当然耳。”浮白：汉刘向《说苑善说》：“魏文侯与大夫饮酒，使公乘不仁为觴政，曰：'饮不釂者，浮以大白。’”原意为罚饮一满杯酒，后亦称满饮或畅饮酒为浮白。154、深杯谈梦虎因缘：深杯：指饮酒。明高启《清平乐夜坐》：“侍儿劝我深杯，好怀恰待舒开。”梦虎：《六韬文师》：文王将田，史编布卜曰：“田于渭阳，将大得焉。非龙、非彲，非虎、非罴，兆得公侯。天遣汝师，以之佐昌，施及三王。”因缘：机会，缘分。《史记田叔列传》：“任安少孤贫困，为人将车之长安，留，求事为小吏，未有因缘也。”155、合付汗青：合付：宋代王炎《魏丞相挽诗》：“忠嘉虽削稿，合付杀青传。”汗青：古时在竹简上记事，先以火烤青竹，使水分如汗渗出，便于书写，并免虫蛀，故称。一说，取竹青浮滑如汗，易于改抹。后以“汗青”指著述完成。朱熹《答严时亭书》：“当时若得时亭诸友在近相助，当亦汗青有期也。”156、炜管记从龙遭遇：炜管：笔的美称。《诗邶风静女》：“彤管有炜。”从龙：随从帝王或领袖创业。《易乾》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”遭遇：犹际遇。《汉书丙吉传》：“自曾孙遭遇，吉絶口不道前恩。”颜师古注：“遭遇谓升大位也。”157、孰意倾城之哲：孰意：宋梅尧臣《依韵和丁元珍寄张圣民及序》：“孰意吾晚节，获奉君子游。”倾城之哲：《诗大雅瞻卬》：“哲夫成城，哲妇倾城。”郑玄笺：“城，犹国也。”孔颖达疏：“若为智多谋虑之妇人，则倾败人之城国。”后以“倾城”为女主擅权、倾覆邦国的典故。158、足以成城：足以：完全可以，够得上。《孟子梁惠王上》：“是心足以王矣。” 成城：谓团结得如城堡一样坚固。《国语周语下》：“故谚曰：'众心成城，众口鑠金。’”159、愿移作赋之才：愿移：唐代张均《和尹懋秋夜游灉湖》：“愿移沧浦赏，归待颍川游。”作赋之才：明代谢榛《四溟诗话》：“汉人作赋，必读万卷书，以养胸次...又必精于六书，识所从来，自能作用。”《汉书艺文志》：“不歌而诵谓之赋，登高能赋，可以为大夫。”160、为之治赋：为之：《淮南子兵略训》：“故用兵之道，示之以柔，而迎之以刚；示之以弱，而乘之以强；为之以歙，而应之以张；将欲西，而示之以东；先忤而后合，前冥而后明。”治赋：《论语公冶长篇》孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”