中国哲学漫谈（第二十）：《庄子》之“礼仪法度”与“东施效颦”

西施浣纱、东施效颦作为知名文化和成语故事，自春秋战国以来广为流传。古今文豪学者以此为题材，或讽咏、或感叹、或借指等等，不可胜数：

古风三十五

唐 李白

丑女来效颦， 还家惊四邻。

寿陵失本步， 笑杀邯郸人。

......

西 施

唐 罗隐

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？

临山谷帖不似

宋 陆文圭

曾草华清妙入神，涪翁以后更无人。

捧心终是西施好，里妇何缘辄效颦。

（下图为黄庭坚，即黄山谷名帖：松风阁）

西 施

清 曹雪芹

一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。

效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。

《庄子.天运》篇中，亦以：”东施效颦“之故事，比喻“礼仪法度者，应时而变”的道理：

原文句读：

《庄子.郭注.外篇.天运》

夫三皇五帝之礼仪法度，不矜于同，而矜于治。

【郭注：期于合时，宜应治体而已。】

故譬三皇五帝之礼仪法度，其犹柤梨橘柚邪！其味相反而皆可于口。故礼仪法度者，应时而变者也。

【郭注：彼以为美，而此或以为恶，故当应时而变，然后皆适也。】

今取猿狙而衣以周公之服，彼必齕啮挽裂，尽去而后慊。观古今之异，犹猿狙之异乎周公也。

故西施病心而矉（通”颦“）其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之走。彼知矉美，而不知矉之所以美。

【郭注：况复礼仪当其时而用之，则西施也。过而不弃，则丑人也。】

译文：（略）

图注：