我读《道德经》：凡事体道而行才能长久，终身可免于危险
【原文】
致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
第一句话：“致虚极，守静笃”
古文今译：致虚和守静的工夫，做到极笃的境地。
我的理解：应该说，人的心境原本是空明宁静的状态，我们在与外界接触，去了解、认识万事万物的时候，会因个人的私欲与外界的扰动，而使得心灵蔽塞不安。所以需要时时做“致虚”“守静”的功夫，以恢复心灵的清明。
尤其是在这个物欲横流、信息泛滥的社会，有的人对声色货利过度追逐，偏执于对事物的主观看法。于是，一个人运用心机会蔽塞明澈的心灵，固执成见会妨碍明晰的认识，所以致虚就是要消解心灵的蔽障和厘清心智的混乱，尽可能消解到没有一点儿心机和成见。
致虚就必守静，也就是透过静的功夫，深蓄厚养，储藏能量。时常让自己进入到一个非常宁静的状态，能透过现象看清事物的本质。
第二句话：万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。
古文今译：万物蓬勃生长，我看出往复循环的道理。
万物纷纷芸芸，各自返回到它的本根。返回本根叫做静，静叫做回归本原。回归本原是永恒的规律，认识永恒的规律叫做明。不认识永恒的规律，轻举妄动就会出乱子。
我的理解：就是说，世间万物，无时无刻不在变动，永无止境地发展创化，循环往复，生生不息。比如一粒植物种子，在条件成熟后开始发芽、生长，然后开花、结果，最后新的种子再次生长，如此循环往复。
万物多姿多彩，每一个生命，皆是依赖它自己的根本而活。草木无根，无法存活，或者难活长久。比如我们说小草，“野火烧不尽，春风吹又生”，把它的根挖掉以后，只要有一点不尽之处，它又会很快地长出来。
“归根曰静，静曰复命。”返回本根叫做静，静到极点，叫做回归本原。就像有些人只是一味忙碌追逐，很少静下心来，甚至连睡觉时间都被占用了，如此，又岂能长久呢？
“复命曰常，知常曰明”，回归本原是永恒的规律，万物的运动和变化都依循着循环往复的规律，对于这种规律的认识和了解，叫做“明”。“不知常，妄作凶”，如果不明白、不认识永恒的规律，盲目人生，轻举妄动就会出乱子。
第三句话：知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
古文今译：认识常道的人是能包容一切的，无所不包容就能坦然大公，坦然大公才能无不遍及，无不遍及才能符合自然，符合自然才能符合于道，体道而行才能长久，终身可免于危殆。
我的理解：万物的运动和变化都依循着循环往复的规律，这叫做常。“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道”，就是说，认识常道的人是能包容一切的，自然做到天下为公，毫无私心，等同对待，这样才能符合于道。
正如有句古话说：“顺天道者，虽小必大；逆天道者，虽成必败”，做的事符合于天道的，哪怕一开始做得很小，但势必会越做越大。若不符合于天道，即使费尽心思做成了，也会在瞬间垮台。
所以说”道乃久，没身不殆。“，体道而行才能长久，终身可免于危险。