举人有什么特权，知县都不敢轻易得罪+明清小说中常出现的“员外”是什么职务，它是怎么来的

知县形象

知县，品秩为正七品，就行政级别和具体职务而言，基本相当于现今的一县之长；但就具体的职权而言，“掌一县治理，决讼断辟，劝农赈贫，讨猾除奸，兴养立教”，甚至“凡贡士、读法、养老、祀神，靡所不综”的知县，远远大于现今的县-长。尤其在“皇权不下县”的清朝时期，知县几乎是一县的“土-皇-帝”，实际权力巨大。

可在诸多古典文学作品甚至官方正史的记载中，实际权力巨大的知县在面对“举人”这个特殊对象时，竟然也不敢轻易得罪，甚至还会主动靠拢、巴结!《儒林外史》中的经典故事——“范进中举”中，那个得知范进中举就赶紧送钱、送房的张乡绅就是前任知县。

“举人”，到底有何特殊，能让坐镇一方、实际权力巨大的知县都不敢轻易得罪?

“举人”，到底是干嘛的

封建朝廷用以选拔官员的考试制度——科举制度，大致分为五个等级：县试、府试、院试、乡试和会试。其中“县试”、“府试”、“院试”乃系“童试”的三个等级，成绩合格者被称为“秀才”；“秀才”于一省省会参加每三年举行一次的“乡试”，成绩合格者即为“举人”。

成为“举人”以后便直接具备了两项资格：

1、有资格参加于京城举行的“会试”；

2、正式拥有了做官资格。

“乡试”考生形象

两项资格，带给“举人”的特殊地位

“会试”考试合格者称为“贡士”，即为“荐举给天子，可以出任朝廷官员的优秀人才”。“贡士”可参加皇-帝-亲自主持的“殿试”，“殿试”没有淘汰一说，只有一二三甲排名之说，一甲赐“进士及第”、二甲赐“进士出身”、三甲赐“同进士出身”。

也就是说，只要“举人”于“会试”中考试合格，最差也能获得一个“同进士出身”，就能被外放实补正七品或者经人举荐，出任更高品级的官缺。所以，对于知县而言，每一个“举人”都很有可能在不久的将来成为自己的同事或者上级，肯定不敢轻易得罪。

“进士及第”报喜图

即使“举人”于“会试”中落第，也具备做官资格，一般出任县丞或者主薄、教谕等知县的“佐贰官”，或者经人举荐直接出任知县。此等资格，知县自然不敢轻易得罪，为自己树立日后的官场政敌。

“举人”的其他特权

所谓“皇权不下县”，即县级以下不再设行政单位，封建皇权延伸到县级单位为止。县级以下的基层社会，在“律法”和“礼教”的双重约束下，由地方乡绅协助治理。而“举人”和“秀才”就是地方乡绅的重要组成部分。作为基层社会重要的治理力量，“举人”自然会得到知县的充分尊重。

晚清时期“乡绅”形象

所谓“古之四民，士农工商”，“士”排名第一，地位最为尊贵，也是维护皇权统治的中坚力量，统治阶层必须绝对保证其根本利益。拥有了“举人”功名，就等于跻身于“士”之阶层，就会得到统治阶层的特别尊重和格外照顾。出于这种目的的考虑，封建统治阶层给予“举人”和知县平等的社会地位，并免除其和家人徭役田粮，甚至免除挂靠在其名下田亩赋税的特权。

也就是说，就算“举人”不进入仕途，也会成为拥有和知县同等地位的大地主，同样是知县不敢轻易得罪的嚣张群体。

除此之外，前往京城参加“会试”的“举人”们，还拥有乘坐朝廷派遣的“公车”待遇，“公车”之上插有黄旗，有着“天子门生”的意思。此等荣耀，别说是知县，就是更高级别的官员，怕也是不敢轻易得罪。

清代“公车”

后记

“举人”，虽然是封建科举制度中的一个功名称呼，但其代表了读书人所处阶层的巨大转变，社会地位的急剧提升，更代表了入仕为官的特殊资格。单就“举人”所具备的特殊待遇，知县就不敢轻易得罪；更何况谁也不知道今日的“举人”明日会成为何等级别的官员，这种未知更令知县畏惧。

作为一县的“土-皇-帝”，知县的实际权力固然很大，但面对已经身处士绅阶层、仕途前景不可估量的“举人”，也只能给予绝对尊重，不敢轻易得罪。（文章源自《趣历史2020-07-21》）

明清小说中常出现的“员外”是什么职务，它是怎么来的

熟悉明清小说的读者，都会对“员外”这个词不陌生。

《水浒传》中，卢俊义的本来身份是名员外，鲁智深拳打镇关西时救下的金翠莲，最后嫁给的也是员外。

《西游记》中，师徒四人快要达到西天时，遇到善人寇洪，发誓要斋僧万人，他的身份也是员外。

在明清小说中，“员外”这个词很常见，他们通常给人的感觉是家境比较富裕，在当地有一定影响力的有钱人。

其实，不仅小说中，在我国古代，“员外”这个称呼也非常普遍。

“员外”这一称呼是怎么来的？具体又是什么职务呢？还有，怎样才能当上员外呢？

起初，并没有“员外”这一单一称呼，只是在一些常见的官职前面，冠上“员外”之名。

三国曹魏时期，最早出现“员外散骑常侍”一职，晋朝时，又有“员外散骑侍郎”，都是皇帝的侍从官。古代朝廷官职有正副之分，员外其实属于副职。

这些带有“员外”的官职虽然实际上并没有多少实权，但是因为接近皇帝，机会多，求职的人还是趋之若鹜的。而能够担任这一职务者也是需要一定背景的，要么是宗室子弟，要么是世家大族。

随后，带有“员外”这一称呼的官职逐渐增多。南北朝时，出现了殿中员外将军、员外司马督等职。

等到隋朝时，尚书省二十四司各设员外郎一名，成为各司副官，员外的地位有所提升。隋朝之后的各个朝代，六部各司中也都有“员外郎”之一官职。

除六部各司之外，清朝的理藩院、太仆寺、内务院也都有“员外郎”这一官职。这些“员外郎”是朝廷正式编制之内的官员。

“员外”的本意就是朝廷正式编制人员之外。隋唐时期，实行科举取士。虽然每三年举行一次，每次录取人数也非常少。除了科举，唐朝还允许推举为官，但是正式编制内的政府官员，其淘汰速度是非常慢的。这就导致想做官却又暂时做不了官的人便成为了候补官员，和“正员官”相对，称之为“员外官”。

唐朝时的“员外官”问题比较突出。唐肃宗就曾亲自下敕令解决这一问题：“今员外之官，所在甚众，既不厘务，空效驱驰。将适乡闾，复拒职守。念其旅寓，良可优矜。应州县见任员外郎官，并任其所适，计考秩满后，各与成资，仍于本色内减一两选，与留。其先缘罪累者，不在此限。如员外官中，材识干济，曾经任使州县所资者，亦任量留。每上州不得过五人，中州不得过四人，下州不得过三人。上县已上不得过一人。”

那么，唐朝的“员外官”问题为什么这么突出呢？

其真实原因比较复杂。唐朝各民族关系比较融洽，唐朝政府为了笼络人心，有很多“员外官”都是少数民族的封官。此外，朝廷被贬的官员也被称作“员外官”。

《资治通鉴》就记载：“神功元年(697年)，李峤知天官选事，始置员外官数千人”“神龙二年(706年)三月，大置员外官，自京司及诸州凡二千余人。”

《唐要》记载：“员外及检校试官斜封官，皆神龙以后有之。”也就是说，武则天时期，“员外官”问题就比较突出来。

随着时间的推移，科举取士录取的人才越来越多，这也就造成了“员外官”越来越多。朝廷为了充盈国库，允许捐官，也就是卖官。而民间的有钱人家为了提升自己的地位，也乐于花钱买官。

雍正时期的名臣李卫就因为家中有钱，花钱买了一个兵部员外郎的官。没想到，他虽然文化水平比较低，但却很会做人，官运亨通，最后竟身居高位。但像李卫这样通过买官而官运亨通的寥寥无几。

但统治者是精明的，虽然卖官，但是统治者也意识到，买官的人员多了之后就会败坏政治。所以，有钱人买的大多是“员外官”。说白了，就是一个名号而已。即使如此，有钱人也是非常乐意的。

清代学者翟灏在《通俗编·仕进》中说：“所云员外者，谓在正员之外。大率依权纳贿所为，与今部曹不同，故有财势之徒，皆得假借其称。”

在查阅资料时，很多人都认为，“员外”就是“员外郎”的简称，历史上真是这样的吗？

个人认为，不是。“员外郎”是朝廷正式官员，属于编制之内。明清时期，六部各司都有“员外郎”这一官职，是各司副官，清朝的员外郎还是从五品官员呢。

而“员外”，并不是朝廷官职，它是在朝廷编制之外，没有政治功能，它更像“员外官”。因为，后来买官的越来越多，民间越来越普遍，所以在后来的京剧和小说中，“员外”就是指有钱人了。

明末的《龙阳逸史》就有记载：“说的是庐陵地方，有个员外，姓钱名坤。这个员外不是吏户礼兵刑大部中的员外，只为有了两分钱钞，人上过誉他的美名”。

经常看明清小说或者电视剧的读者就会发现，明清时期出现的“员外”会非常多。这又是为什么呢？

艺术来源于生活，这说明明清时候的民间存在着大量的“员外”，所以才被很多文艺创作者写进了书里。

明清的时候，中国封建社会商品经济快速发展，甚至出现了资本主义萌芽，那么，民间的有钱人，相对于其他朝代也增多。这些商人，拥有了财富之后，迫切想要提升自己的身份和地位，于是就通过花钱买官来实现。

随着民间买官人数的增多，民间的“员外”也就多了起来。但是，一样东西一旦没有了稀缺性，它的地位也就随之下降。这也就是为什么明清时期的员外越来越多，但是其政治属性越来越弱的原因。

参考资料：《资治通鉴》《唐要》《通俗编·仕进》《龙阳逸史》（文章来源：凤凰网知之）