李展飞——《由奴才式的破坏想开去》
给学生讲鲁迅先生，经常提到先生说的“奴才式的破坏”，他在《再论雷峰塔的倒掉》里说到胡也频说，在农家传说里，雷锋塔的砖放在家里，必定平安如意，无论什么凶事都能化吉，于是看完塔就偷偷把塔砖挖去一块带回家去，终于把雷峰塔挖倒了。结果是“仅因目前极小的自利，也肯对于完整的大物暗暗的加一个创伤。人数既多，创伤自然极大，而倒败之后，却难于知道加害的究竟是谁。正如雷峰塔倒掉以后，我们单知道由于乡下人的迷信。共有的塔失去了，乡下人的所得，却不过一块砖”鲁迅先生总结说：“这一种奴才式的破坏，结果也只能留下一片瓦砾，与建设无关。”先生最后还说：“岂但乡下人之于雷峰塔，日日偷挖中华民国的柱石的奴才们，现在正不知有多少！”
半个多世纪过去了，可我们依然痛心地看到，不断重复出现的“奴才式的破坏”：龙门的石佛，曾大半肢体不全；图书馆的书籍，插图须谨防撕去；公园里的完美雕塑，虽难于移动，能够完整的却不是很多；公用电话亭不断被人捣毁；烈士陵园树木被伐；公园草地被践踏……
我们还不能说，“奴才式的破坏”，已经从神州大地上消失了。甚至还要说，在一些领域，在一些人身上，似乎可以这样武断地说：“奴才式的破坏”更加疯狂了，那胆子更大了，那手段更恶了，那后果更惨了……
最近看新闻，说一个地方的湖水抽干了以后，露出了大量的共享单车。显然，这些单车不是自己跳湖的，必定是被人扔进湖中的。那么，把单车扔进湖的人，到底是一种怎样的心态呢？
起初，看到这则新闻的时候，我想到了鲁迅先生的“奴才式的破坏”，后来仔细一想，觉得这种行为，实际上比“奴才式的破坏”有过之而无不及。已经不能以此来看待了。
鲁迅先生笔下的“奴才式的破坏”，说白了，是一种“损人利己”的行为，不管是愚昧也好，聪明也罢，至少，在那些农民看来，偷一块砖回去，放在家里，当个护身符，显然还是有些用的。虽然损了公众的，毕竟对自己还有些好处，尽管只是精神上的。
而扔共享单车的行为，就有些令人费解，损人，却丝毫不利己，如果说损人利己的事情尚可为之，毕竟还有个由头，那么损人不利己的事情做出来，就显得不可理喻。
五十年前，著名社会学家费孝通在《乡土中国》一书中说：“一说是公家的，差不多就是大家都可以占一点便宜的意思，有权利而没有义务了，小到两三家合住的院子，公共的走廊照例是灰尘堆积，满院生了荒草，谁也不想拔拔清除，更难以插足的自然是厕所。”
我曾经论述过，这种“各人自扫门前，哪管他人瓦上霜”的心理实际上是中国几千年来小农经济在上层建筑上的一种反应。小农经济的特点一是分散，二是生产出来的产品都用来自己消费或绝大部分用来自己消费，而不是进行商品交换，是一种自给自足的自然经济。所以我们便能看到，各家忙活各家的，而不是大家一起做某件事，搞个联产合作社是没可能的。自给自足，自然是万事不求人，不求人，自然也就不用帮人，不用管闲事。
而这种自给自足的背后，其实还隐含着一个“自私自利”。只要有利于自己的事情，不管道德不道德，大抵是可以做一点的。而如果是“公家的”或者“公共的”，那就更难逃自私的“魔爪”了，大有“先得之而后快”之感，于是“先下手为强，后下手遭殃”便成了至理名言，“不拿白不拿，白那谁不拿”自然也就成了处事的准则。
然而，这一切，毕竟还是对自己有利，“人不为己天诛地灭”，早已是很多人的处世哲学，从这个角度，倒也说得过去。
损人，而又不利己的，这个要仔细说道一下了。问问为什么，恐怕大多数人会以俩字回应：“有病！”既然是一种病，不妨分析一下，有哪些病因可能导致发病吧。
第一大概是仇富心理作怪。中国人大抵都有一种“笑人无，恨人有”的仇富心理，一方面看不起那些比自己穷的，另一方面又笑话那些比自己有的。当一些人打破中国人几千年的“等贵贱，均贫富”历史夙愿，张扬炫富于世时，人们对富贵阶层，特别是一夜暴富者所表现出心理除了羡慕便无非只剩下了怀疑、迁怒、嫉妒、蔑视、不屑、愤懑、仇恨了。
在任何时代和任何民族，对财富的眼红都是一种心态的存在，只是人们往往会自觉地找到平衡这种心态的理由，譬如把这种富人财富的拥有理解成是祖辈几代人打拼下的遗荫，而这些一夜暴富者和富家子弟没有某种宝贵的精神财富等等，认为对方付出的富裕成本太过低廉，尤其是当财富和腐败的重叠性太多的时候，这种不公平感就会升华到仇视，于是，产生了“杀富济贫”的仇富心理。而令人惊奇的是，当自己一夜暴富成为富人后，这种“仇富症”“红眼病”会不经医药立时痊愈，而且会为自己找到诸般理由辩解，到最后连自己都相信了自己的鬼话。
损人不利己的，大概与这种仇富心理有很大关系吧。
第二种心态，我姑且命名为“贱人心态”，贱人二字，似乎有些不雅，起初想以鲁迅先生的“无恶意的闲人”称之，然而又觉得这类人，实在不乏恶意，纵然没有恶意，做出来的实实在在是恶行。想来，称之为“贱人”，似乎是恰如其分的。
百度百科给“贱人”下的定义是：一般指卑贱、品行地位低下的人；旧时辱骂妇女之词。而我写的贱人，无关品行，更不是辱骂女同胞。这种“贱”字，是取我故乡“贱”字之意的。在我的家乡，倘若看见一个孩子，无缘无故去踹了墙一脚，或是打了狗一下，母亲多半会骂一句“是不是脚贱？”“是不是手贱？”，这个“贱”字，与品行、性别之类是半点边也不沾的，说的是未必有恶意也未必有恶行，却无缘无故做莫名其妙的事情的行为。
把单车扔到湖里，或者捣毁公共电话机，则不仅是“手贱”，品行也已经有问题了。孩子的“手贱”固然有孩子好玩好动的天性作怪。一个成年人，或许依然好玩好动，然而基本的自制力和是非判断力是有的，再以“手贱”为由，行破坏之实，不仅无缘无故，而且莫名其妙，所以只能称之为“未必有恶意”却“实实在在有恶行”的“贱人”了。
在我，只能想到这两种心态，至于精神病之类的，已经属于病人，不在正常人之列，不在我意料之列。鲁迅先生说“我向来是不惮以最坏的恶意来揣测中国人的”，其实我也是。然而终究有些事情是“但愿不如所料,以为未必竟如所料的事却每每恰如所料起来”的，“贱人”们的心态，实在未必竟如我之所料的也未必我能所料的。
化用鲁迅先生的一句话做结语吧——“你们立刻改悔了吧,要晓得,将来是容不得贱人活在世上的!”