宋代哥窑瓷器真伪分辨

　　对比传世哥窑器与考古出土的哥窑器，二者在胎体、釉色、烧制方法等方面处处透漏着差异。而这时，由于窑址材料的缺乏，考古学家们仅凭历史资料和少量非纪年材料推测哥窑的产地和时代，说法自然也是各执一词，关于哥窑产地，就有“杭州说”、“龙泉说”、“景德镇说”、“北方说”等等，各方学者互相Battle，场面一度十分混乱。

　　

　　“紫口铁足”是传世哥窑瓷的另一特点。由于烧造哥窑瓷的土质含铁量较高，烧胚时发生还原，瓷器胚呈紫黑铁色，瓷器没有涂釉的底部显现瓷胚本来的铁色，叫“铁足”，而釉彩较薄的口部呈紫色，叫“紫口”，俗称“紫口铁足”。

　　清雍乾时代的佚名(一说湘潭人张九钺)著作《南窑笔记》记载了哥窑、龙泉窑等五窑信息。关于龙泉窑的记载较为普通，但哥窑的记载却颇有新意：“哥窑—即名章窑，出杭州大观之后，章姓兄弟，处州人也，业陶，窃做于修内司，故釉色仿佛官窑。纹片粗硬，隐以墨漆，独成一宗，釉色亦肥厚，有粉青、月白、淡牙色数种。又有深米色者为弟窑，不堪珍贵。间有溪南窑、商山窑仿佛花边，俱露本骨，亦好。今之做哥窑者，用女儿岭釉加椹子石未，间有可观，铁骨则加以粗料配其黑色。”作者认为哥窑就是章窑，窑址在杭州，北宋大观年间之后就有了!还说章氏兄弟以陶为业，偷偷在修内司窑学艺，所以釉色和官窑非常相似，云云。思考有深度，但时空有些穿越。

　　

　　宋代哥窑没有明确的文献记载。宋代文献有宋代官窑的记载，而没有哥窑的相关记录。所谓哥窑，最早从明代才有明确记载，我们只是从传说故事得知的。

　　哥窑之名，在宋代文献中未能查到，在元代《至正直记》中始有哥窑之说。清人许之衡《饮流斋说瓷》释云：“哥窑，宋处州龙泉县人，章氏兄弟均善冶瓷业，兄名生一，当时别其名曰哥窑，其胎质细，性坚，体重，多断裂，即开片也。” 就是说，南宋处州龙泉县(今属浙江省)有章姓兄弟俩以烧瓷为业，哥哥章生一烧瓷以胎细质坚、断裂开片为特色，因而被命名为哥窑，这似乎是名副其实的。1956年以来在龙泉县的考古发掘，即发现了黑胎青釉、细丝片纹的龙泉青瓷。

　　

　　作为五大名窑之一的哥窑，随着文献资料的不断发现和考古资料的不断充实，对哥窑的认识已渐趋清晰。然而;由于缺乏同代文献，且后代文献常是一鳞半爪，零零碎碎，有的还互相矛盾，仍无法揭开层层面纱，呈现它的真实面目。这些实物资料以及由此而得出的结论往往与文献记述无法对应，有些甚至南辕北辙。因此，哥窑问题依然迷雾重重。

　　传世的「宋哥窑」与「宋官窑」一样，迄今未曾发现确切的窑址，既没在《天工开物》记载的地区—浙江省龙泉县觅到遗址和残片，也不见于宋皇 室陵寝的随葬品中(宋陵多早被盗，故历史上有无，不详，此类情况与汝、官窑瓷器相同)。故至今还难以从考古角度寻找科学的佐证材料。