你走出了你的“心之围城”了吗？
没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。
—钱钟书《围城》
回归本真 找回自己
离开泥土气息的生活是不能称其为具有人样的生活的，好似人为的设了生命的套子，寻不到干净、新鲜的自己，伪装与疲惫占领了整个套子，待在光怪陆离的围城中的无毛两足动物，嗅不到泥土的香气，像个演员在拥挤的人群中迷失，竟是将自己弄丢了，这是一件顶悲哀的事。到底还是解除人为的围城，回归本真，找回自己活得像个人的好。
《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近当代小说中的经典之作，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。同时被称为中国现代最有趣的小说，是“孤岛文学”。钱钟书先生将这座无形的人生围城形象化，让我们看清了城中之人的真假虚实，再现了现实生活中的围城。读书的目得是明理，读读《围城》，若能让自己的内心得以净化，己心明媚是再好不过了。
钱钟书（1910年-1998年），中国现代作家、文学研究家。
01
净化自己，走出情感围城，丰满内心，做一个韵味十足的有趣人。
“天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。” 准岳父被方鸿渐的唁电感动，资助其出国留学，文中写到“方鸿渐做梦都没想到这样好的运气，对他死去的未婚妻十分感激”。即使活着时，方鸿渐也是漠不关心，不由自主的对她厌恨。一切的不劳而获终归是不大好的。方鸿渐游学欧洲，不理学业，掉入了情感混杂的旋涡，终其一生都在情感的围城中徘徊，无法走出。不管是方鸿渐还是其他人，在爱情中是没有“衣带渐宽终不悔、为伊消得人憔悴”的悦己悦心，对待友情也没有“君子坦荡荡”的诚意与包容，在弥足珍贵的亲情中感受不到父母德高、子女良教的温润。
钱钟书先生对于丑陋的现象是零容忍的。具有无毛两足动物的基本根性在《围城》中被赤裸裸的暴露，方鸿渐在旅途中与鲍小姐逢场做戏，“鲍”这个姓氏之于鲍小姐倒是再好不过了，与苏文纨并无感情却又纠缠不清，这其中不知是苏小姐的返老孩童的绝技还是方先生的虚荣作祟，遇到唐小姐之后，方鸿渐是真心喜欢的，唐小芙的清纯可爱、干净不做作，方先生发现真感情竟是有如此多的好，这是唯一没有进入情感围城的纯粹的情，最后没有什么感觉的娶了孙柔嘉，围城之内的种种怪现象被淋漓尽致的展现。人也好似被女娲补天时丢弃的杂质泥土所包裹。
《围城》对四十年代的知识分子极尽了讽刺，方鸿渐在情感的围城中挣扎、迷茫，当与唐小姐的感情破灭后，他的情感围城愈发的牢不可破，既有她人的推波助澜，比如虚荣心极强的苏文纨，但决定因素还是方自己的懦弱、虚伪使其徘徊不定，永远无法走出情感的围城。这座情感围城中的每个人的内心是贫血似的苍白，外表却又似蚊子血似的艳丽。孙柔嘉在婚姻生活中是谈不上恩爱的，这是一场无所谓的婚姻，却又如镣铐般坚硬冰凉。其实她们每个人如果净化自己，将繁琐的宫廷大摆裙丢弃都可以做有趣的自己，每个人都有自己独有的趣味。而这些人像极了原始的没有梦、没有感觉的沉睡者，他们每个人为自己的情感穿上了英国中世纪的塑身衣，让人无法呼吸。
在方鸿渐留学期间，方的父母本应关注他在国外的生活是否快乐，为人处世的困惑（我们一定是先做人再做学问的），然而他们更多的是崇洋的虚荣，方氏夫妇是有过之而无不及的。这种炫耀式的空壳情感只能滋长方鸿渐的虚荣心，让已经进入围城的方鸿渐好似穿上了“皇帝的的新装”，也就变得愈发无趣了。一个人若是有趣的，于己于人都是很快乐的，其实，方鸿渐、苏文纨……都可以成为内心丰盈的人，只是掉在情感的洪流中浑身沾满了泥浆，喝惯了咖啡也就忘却了白开水的甘甜与纯净，唯有净化自己，常饮白开水，内心才会澄明敞亮，方可成为一个韵味十足的有趣之人。
02
净化自己，摆脱名利绳索，回归本真，做一个淡然从容的良知者。
《好了歌》中写道：“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了。古今将相今何在，荒冢一堆草没了。”可见名利终归是缥缈的。文中写道：“说大话说哄人惯了，连自己也哄相信了，是姐普遍的的心理现象。”《围城》中这样的经典语句比比皆是，知识分子们在名利的围城中分不清伪道德与真道德的界限，方鸿渐为了父亲与丈人的面子，用一张假文凭遮羞。“小小一张方纸能把一个人的空疏 寡陋 愚笨都掩盖起来”。待在名利的围城中是见不着阳光的，名利是极不可靠的东西，这世界上唯一扛的住岁月摧残的就是才华。
“艳若桃李、冷若冰霜”的女博士向来是不喜欢小孩的，孙太太夸苏文纨不仅人美又是博士，她倒和气地笑道：“让她来，我最喜欢小孩子了。”人是一种蛮奇特的动物，对于名利的偏爱像极了吸食鸦片烟的烟民，然而洋洋自得时已是丑态必现、风韵全无。“德国克莱登大学哲学博士”的头衔像一个被施了魔法的光环一样，刺眼的光芒让方先生睁不开眼看不清本真的自我。
一张假文凭满足了方的虚荣心，也带来了“头重脚轻般的名气”，恐慌与笑谈成为了名利城中的主色调，文中的其他人又何尝不是呢？生活中诸如此类的人也是有的。赵辛楣干笑：“从我们干实际工作人的眼光看来，学哲学跟什么都没学全没两样”。转进名利的套子里，文人风度荡然无存的知识分子是顶可悲的。钱钟书先生说他是锱铢积累写成的，当我们锱铢积累读的时候，感觉到知识分子在堆砌名利之墙时近视愈发厉害，眼睛也愈发模糊。知识分子应是社会的良知，是心灵的净化者，是风度翩翩的民族形象，让我们从这本最有趣的孤岛文学中汲取反思的力量，净化自己，遵道守德、风度自来，做一个淡然从容的良知者。
03
净化自己，期许心之光芒，远离阴影，做一个无尘无城的纯真人。
不管是情感的桎梏还是名利的束缚，究其根源应是被围困的心，心无归属感，患得患失，日日忧虑便自然的建起了“心的围城”。方鸿渐在唐小芙与苏文纨之间周旋，瞻前顾后，与赵辛楣玩一些无聊的文字游戏，读者看着都觉得累，好似日日在锯木屑，心之围城也越积越高，待得久了竟是有点瑟瑟发抖，快乐与光明被恼人的小事夺走。苏霍姆林斯基说，如果你经常跟孩子在一起，那么你的容颜总是会有光芒的，孩子的心是被阳光照耀着的，心中无城的。晚年的赫本即使生病依旧做慈善，关心儿童，她没有被心所困，那个梳着短发的《罗马假日》中的美丽公主永远活在了世人心中。现在的人快乐太少了，因为每个人心中都有一座自己出不来别人又进不去的围城，一旦建立心中的围城，它的破坏力是巨大的。
再读钱钟书先生的《围城》之于愚笨的我最大的收获便是心之围城是万万建不得的。大概只有爱唐小芙时没有筑起心之围城，这束光透过缝隙照进了方鸿渐被围困的心，可终究是太坚实了。作者不愿意把她嫁给方鸿渐，方也渐渐明白自己是个所谓的“道义上的懦夫”，方鸿渐依旧在心之围城中过的烦闷紧张，日渐苍老，心无处安放，他在等唐小姐来信时，焦灼不安又担心苏小姐将写信一事告诉唐小芙，善良懦弱的方鸿渐困在了像牢笼一样的心之围城中。心净便无扰、无尘无城，没有阴影可以躲避，让青春的长发吹掉杂草，奏起和美的音符。
“具有两足的无毛动物”。到底是回归本真还是被围城所惑，表象看似一个矛盾的两难选择，其实当我们锱铢积累的读完《围城》后，细品钱钟书先生所写的每一句经典话语，才窥到其本质：一群无趣的人构成了一部最有趣味的小说，你若尝到其中趣味，便可脱离无趣，去做一个有趣的人；你若不沉湎与名利，便会静下来，即便是着一件青布衫也是翩翩君子；你若简单干净，心无城，不施粉黛也能婉若游龙翩若惊鸿。
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