逯玉克原创系列散文《帝都山河》上部：【洛邑览山】之伏牛山篇——伏牛巍巍八百里
作者简介：逯玉克，中国散文学会会员，《南苑》杂志名誉主编，《洛阳日报》《少年月刊》专栏作家，在国内外数百家报刊发表作品，有文字入选《2016中国年度散文诗》等多种选本。主编《芳草青青·散文卷》《河洛散文百家》《洛风——河洛散文选》，出版散文集《三川烟雨》《野生的月色》。
伏牛巍巍八百里
河南 逯玉克
八百里伏牛山，呈西北-东南走向，西北接熊耳山、外方山，南接南阳盆地，东南遥接桐柏山，东边的“方城缺口”，是沟通华北平原与南阳盆地及江汉平原的天然交通要道。
层峦叠嶂，群峰竞秀，奇崖怪石，万壑生岚，伏牛山是秦岭支脉在豫西大地恢弘而秀美的杰作，为淮河与汉江分水岭，三大主峰：鸡角尖（海拔2222.5米，为伏牛山最高峰）、玉皇顶（2216米）、老君山（2217米），延续着秦岭的巍峨雄伟与挺拔俊秀。它的千沟万壑里靓丽着一群水灵灵的女儿：重渡沟、木札岭、白云山、天池山、老君山、宝天曼、卧龙谷、老界岭、尧山等，皆为神来之笔。
伏牛山是暖温带与北亚热带的自然分界线，光照充足，雨量丰沛，植被茂盛。“半岭夕阳惟照雪，千秋寒色不知春。”加之高下的落差，复杂的山形，特殊的纬度，多样的气候，让这里成为多种名贵药材和野生动物的乐园。
伏牛山腹地有座海拔1320米的山峰，曰跑马岭，既是伏牛山、熊耳山、外方山的交接点，又是长江、黄河、淮河三大流域的“三江源”和分水岭。
唐初，自在禅师于山路遇野牛，以大德威而服之，故名伏牛山。明代兵部郎中乔缙的《伏牛山云岩寺记》就沿袭了这个传说：“野牛降服而山名，白云吐岫而寺号”。有人考证说，伏牛之名始于隋朝，为形状伏牛和水出伏流之故。
伏牛山主峰曰龙池曼，龙池曼南坡一条向阳的山谷，溪水淙淙，银杏挺立，谷中有寺曰云岩。云岩寺分上下两寺，云岩上寺乃唐初自在禅师所建，鼎盛时期，“四方禅侣，丛萃其门”，为伏牛山佛教中心，与嵩山少林寺、洛阳白马寺、开封相国寺并称为“中原四大名寺”。云岩下寺，乃明代重修，落寞破败，至今犹存。
“鹤鸣于九皋，声闻于野……鹤鸣于九皋，声闻于天；”《诗经》中这首《小雅·鹤鸣》让一座山闻名天下，这便是九皋山。九皋山，又名鸣皋山，位于洛阳的伊川、嵩县、汝阳三县交界处，主峰海拔930多米，山顶有祖师庙，鹤鸣观。诗仙李白云游至此曾赋诗多首。“清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠”。洛阳人程颐这首题为《秋月》的诗尤其为人称道。
宜阳县也有座名山，古书中将它与江西庐山、湖北武当山、河南嵩山并称为七十二福地，那就是主峰海拔1831.8米的女几山。女几山，好一个奇特的名字，缘何得名？传说很多，难以考证，但可以确定是，至少在唐代就有了。
女几山又名花果山，居然是吴承恩《西游记》中花果山的创作原型，有碑为证。清乾隆15年重修庙宇碑记曰：“斯山也，即西游记所称齐天孙佛成圣处。”居住在洛阳的邵雍写有一首《女几祠》：“西南有高山，山在杳冥间。神仙不可见，满目空云间。千年女几祠，门临洛水边。但闻霓裳曲，世人犹或传。”明代才子唐寅那首《春游女几山》诗意犹浓：“女几山头春雪消，路旁仙杏发柔条。心期此日同游赏，载酒携琴过野桥。”
宜阳城西还有座不大的山，曰灵山，山上有寺，背依山崖面临洛河，曰灵山寺，据说周灵王寝葬于此故名。
黛眉山在新安县境内，它北枕黄河，与山西垣曲相望，东出小浪底水库，西接三门峡大坝，南临帝都洛阳，三面被黄河环绕，主峰海拔1346.6米。
黛眉山，一个好美的名字。西汉《列女传》载：黛眉王后，为垣曲英言乡白鹅村人，姓范名小娥，商汤王王后，黛眉山，便是以其名字命名。
黛眉山红岩嶂谷、交错层理、波痕沉积、泥裂构造、崩塌地貌、碧水峡湾，再现了古海洋潮涨潮落、山崩地裂、沧海桑田的壮观场面，为世界地质公园，是大山大水完美结合的典范。
黛眉山中有山曰青要，谷壑奥幽，溪秀谭请，《山海经》载：“青要之山，实惟帝之密都”。
还有一座山不能不提。按说，它在洛阳的部分并不多，但它却跟洛阳有着极深的渊源，这就是中原第一名山——嵩山。
三亿年前，当嵩山历经六次沧海桑田最终在沧海横流中永久高昂起亚洲最早的头颅时，秦岭乃至喜马拉雅山都还在海底沉睡。嵩山地区连续完整出露着太古宙、古生代、中生代、新生代“五世同堂”的地层，被誉为“地质史记”，为世界之绝唱。
嵩山，夏商时称“嵩高”、“崇山”，《诗经》有“嵩高惟岳，峻极于天”的名句，西周时称天室山。公元前770年平王迁都洛阳后，以“嵩为中央、左岱、右华”，为“天地之中”，故称中岳嵩山。它北瞰黄河、洛水，南临颍水、箕山，东通郑州、汴梁，西连古都洛阳，素为京畿之地。《史记·封禅书》曰：“昔三代之君，皆在河洛之间，故嵩高为中岳，而四岳各如其方。”
地理上，它距洛阳很近。孟郊有一首《洛桥远望》的诗：“天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。”
文化上，嵩山是我国佛教禅宗的发源地（少林寺）、道教圣地（中岳庙）和儒文化的繁盛地（嵩阳书院），有着深厚的文化底蕴。
行政区划上，嵩山在登封，隶属于郑州，但历史文化上，嵩山和洛阳水乳交融，骨肉相连。洛阳这块地方，以河名之，曰河洛，以山名之，曰嵩邙，古代常以嵩洛代指京师。明代李东阳《京都十景诗》序曰：“盖古之称名都者有三：若长安之河华（黄河与华山），东京之嵩洛，金陵（今南京）之钟山，皆有所据以为胜。”
伏牛山，虽为秦岭支脉，却莽莽苍苍，蜿蜒八百里，堪称豫西之昆仑，众山之所宗。洛阳之山由它而生，却又独具个性。
折碑三尺的邙山太过沉郁，香烟袅袅的万安山略显肃穆，唯有伏牛山足以怡情悦性。
有儒、有道、有佛，有诗、有画、有韵。明朝，我拟载酒携琴过野桥。
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