再談“離合詩”及“離合詩”諸格

再談“離合詩”及“離合詩”諸格

上傳書齋名：瀟湘館112  Xiāo Xiāng Guǎn 112

何世強 Ho Sai Keung

提要：所謂離合詩，乃是將詩中兩字拆開，捨去拆開部分，將餘下部分組合成新字。字之拆開是為“離”， 字之組合是為“合”，故曰“離合詩”。“離合詩”有多種格。

關鍵詞：離合詩 宋孝武 謝惠連 謝靈運

第1 節 “離合詩”諸格

筆者有文談及“離合詩”名為〈離合詩淺說〉，本文為其補充。

所謂“離合詩”，乃是將詩中某兩字﹝通常為連續兩句之第一字，間中亦採用第二字，但罕見﹞拆開，捨去拆開部分，將餘下部分組合成新字。字之拆開是為“離”，即減去； 字之組合是為“合”，故曰“離合詩”。

第一句之第一字為“取字”﹝即所取之字﹞，第二句之第一字為“離字”﹝即所離之字﹞，“取字”去“離字”餘下可能為另一字，或為部首，或為一筆劃非完整之字，是為第一部分。再以第三句之第一字為“取字”，第四句之第一字為“離字”，又以“取字”去“離字”餘下為第二部分。第一部分與第二部分合併即得一新字，此乃“離合詩”之大要。

“離合詩”之離字法計有以下數種：

一字離一字餘另一字或部首，例如“意”離“音”得“心” ﹝可作“心”字或作部首﹞；“意”離“心”得“音” ﹝字﹞。又“田”離“山”得“二” ﹝字﹞，“田”離“川”得“三” ﹝字﹞。

一字離一字餘另一近似字或近似部首，例如“呂”離“口”得“口” ﹝一小撇可略去﹞；“意”離“心”得“音” ﹝字﹞。又例如“旨”離“日”得“匕”，可假借為“〦” ﹝部首﹞。又例如“合”離“人”得“口”， “合”離“口”得“人”﹝近似字或近似部首﹞，“一”字略去。

一字離一字餘下一筆劃非完整之字，例如“是”字離“早”字得

﹝即“火”字無左之一點，即筆劃非完整之字，此部分有時涉及重新安排筆劃﹞，見下文。

“離合詩”之“合”主要有以下諸格：

1.         字與字合

2.         部首與部首或字合

3.         部首與近似字或借用字合

4.         近似部首與字合

5.         減筆畫字與減筆畫字合，有時須重新安排筆劃

6.         或以上之離字法之不同組合

第 2 節 《藝文類聚》之“離合詩”

以下諸“離合詩”皆取自《藝文類聚‧卷五十六‧雜文部二》。

﹝一﹞宋‧何長瑜〈離合詩〉曰：

宜然悅今會，且怨明晨別。肴蔌不能甘，有難不可雪。﹝冈字﹞

此詩之韻為“別”、“雪”，兩字均合平水韻入聲九“屑”韻。此詩射一字。

“宜然悅今會”取“宜”字，“且怨明晨別”取“且”字，“宜”字離“且”字得“ウ”字，借用為“⺆”。“肴蔌不能甘”取“肴”字，“有難不可雪”取“有”字，“肴”字離“有”字得“〤”字。

“⺆”字合“〤”字得“冈”字。故詩所含之隱字為“冈”。注意“冈”字古已有之，並非近世之簡化字。“冈”同“岡”。

“肴”，同“餚”，肉也。“蔌”， 菜謂之蔌。見《爾雅‧釋器》。“肴蔌”指肉類與蔬菜，泛指佳餚也。顏延之〈三月三日曲水詩序〉﹝見《文選‧卷四十六‧序下》﹞曰：

肴蔌芬藉，觴醳泛浮。

李善注曰：《毛詩》曰：其肴維何，炰鱉及魚；其蔌維何，維筍及蒲。

詩意指與友人相會乃愉悅之事，今日且相會但明晨又分別，難免傷感，美酒佳餚亦不覺可口，因有困難之事未解決也。“雪”，洗滌也。

﹝二﹞﹝南朝‧宋孝武帝﹞宋孝武〈離合詩〉曰：

霏雲起兮汎濫，雨靄昏而不消，意氣悄以無樂，音塵寂而莫交。

守邊境以臨敵，寸心厲於戎昭。閣盈圖記，門滿賓僚。

仲秋始戒，中園初凋，池育秋蓮，水滅寒漂。

旨歸塗以易感，日月逝而難要。分中心而誰寄，人懷念而必謠。

﹝悲客他方字﹞

此詩之韻為“消”、“昭”、“僚”、“凋”、“漂”、“要”及“謠”均合平水韻下平聲二“蕭”韻。此詩射四字。

“交”合平水韻下平聲三“肴”韻。三“肴”古通二“蕭”韻。

“霏雲”，雲也。“汎濫”同“泛濫”，水勢盛大汹湧，引申為雲起而擴散。“雨靄”，帶雲氣之雨也。

“意氣悄以無樂，音塵寂而莫交”指人失意氣則歡樂全無，人若遠離塵世則“音塵寂”而與他人無交往也。

“霏雲起兮汎濫”取“霏”字，“雨靄昏而不消”取“雨”字，“霏”字離“雨”字得“非”字。“意氣悄以無樂”取“意”字，“音塵寂而莫交”取“音”字，“意”字離“音”字得“心”字。“非”字合“心”字得“悲”字。

“守邊境以臨敵”表鎮守邊境以抵禦外敵。“戎昭”指兵燹之事。“寸心厲於戎昭”指兵戎之事能磨鍊人心。

“閣盈圖記”指朝廷設閣以記下功臣之圖及事跡，相信屬唐凌煙閣功臣圖之前身。“賓僚”，食客或賓客幕僚。

“守邊境以臨敵”取“守”字，“寸心厲於戎昭”取“寸”字，“守”字離“寸”字得“ウ”字。“閣盈圖記”取“閣”字，“門滿賓僚”取“門”字，“閣”字離“門”字得“各”字。“ウ”字合“各”字得“客”字。

“仲秋”即中秋，為八月。“戒”，防備也。“仲秋始戒”，指八月開始防備寒冬之來臨。“漂”，流也。“寒漂”指寒涼之風漂流。

“中園”，即園中也。“中園初凋”指園中林木開始凋謝。

“仲秋始戒”取“仲”字，“中園初凋”取“中”字，“仲”字離“中”字得“イ”字。“池育秋蓮”取“池”字，“水滅寒漂”取“水”字，“池”字離“水”得“也”字。“イ”字合“也”字得“他”字。

《藝文類聚》之“水滅寒漂”作“

滅寒漂”，疑誤，應以水字為合﹝見原文﹞。

“歸塗”即“歸途”。“旨歸塗以易感”指因思念家鄉而容易起感觸。

“要”音“腰”，陰平聲，求也。“日月逝而難要”指時光流逝而不復回。

“分中心而誰寄”指心中有所想但未知誰可依託。“謠”，無音樂伴奏之清唱也。 《毛詩故訓傳》曰：“曲和樂曰歌，徒歌曰謠。”“人懷念而必謠”指人有所懷念則歌唱也。

“旨歸塗以易感”取“旨”字，“日月逝而難要”取“日”字，“旨”字離“日”字得“匕”字﹝假借為“〦”﹞。“分中心而誰寄”取“分”字，“人懷念而必謠”取“人”字，“分”字離“人”得“刀”字。“〦”字合“刀”字得“方”字。

故詩所含之隱字為“悲客他方”。

﹝三﹞宋‧謝惠連〈離合詩〉曰：

放棹遵遙塗，方與情人別。嘯歌亦何言，肅爾凌霜節。﹝谷字﹞

此詩之韻為“別”、“節”，兩字均合平水韻入聲九“屑”韻。此詩射一字。

“放棹”，乘船也。“遵”，依照也。“遙塗”，即“遙途”，遙遠之路途。

“嘯歌”指高聲歌唱也。詞見《詩經‧小雅‧白華》第三章曰：

滮池北流、浸彼稻田。嘯歌傷懷，念彼碩人。

“肅”，嚴也。“爾”，“你”也。“肅爾”，嚴於律己之爾。“凌”，勝於也。“霜節”指堅貞不二之節操。

“放棹遵遙塗”取“放”字，“方與情人別”取“方”字，“放”字離“方”字得“攵”字，借用為

﹝即谷字無口，或相近形作“仌”﹞。“嘯歌亦何言”取“嘯”字，“肅爾凌霜節”取“肅”字，“嘯”字離“肅”字得“口”字。

“仌”字合“口”字得“谷”字。故詩所含之隱字為“谷”。

又曰：

夫人皆薄離，二友獨懷古。思篤〈子衿〉詩，山川何足苦。﹝念字﹞

此詩之韻為“古”、“苦”，兩字均合平水韻上聲七“麌”韻。此詩亦射一字。

“夫”，凡也，陽平聲。“薄離”，不太遠之分離。“夫人皆薄離”意指凡人皆有不太遠之分離。有二友人偏愛懷古，喜《詩經》中之〈子衿〉之詩。“篤”，深也。

《詩經‧鄭風‧子衿》第一章之四句曰：

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

“山川何足苦”指受山川之阻隔非苦事也。

“夫人皆薄離”取“夫”字，“二友獨懷古”取“二”字，“夫”字離“二”字得“人”字。“思篤子衿詩”取“思”字，“山川何足苦”取“山”字，“思”字離“山”字得

﹝上“二”字下“心”字﹞ 字。注意“思”字無山字但有田字，“田”字離“山”字得“二”字。故“思”字離“山”字得“二”字下帶“心”字。

﹝上“二”字下“心”字﹞字合“人”字得“念”字。故詩所含之隱字為“念”。注意“人”字下加“二”字下帶“心”字非完全為“念”字，屬近似體之字。

﹝四﹞又夜集作〈離合詩〉曰：

四坐宴嘉賓，一客自遠臻。九言何所戒，十善故宜遵。﹝此字﹞

此詩之韻為“臻”、“遵”，兩字均合平水韻上平聲十一“真”韻。此詩射一字。

在諸離合詩中，以此首之離合字最晦暗，甚至解釋牽強。

“四坐宴嘉賓”取“四”字，“一客自遠臻”取“一”字，“四”字離“一”字，即四字減去一劃，得

字﹝即“匹”字無上劃﹞，重組筆劃借用為“止”字。或曰

之近似字為“止”字。

“九言何所戒”取“九”字，“十善故宜遵”取“十”字，“九”字離“十”字得“ル”﹝注意減去之部分﹞，重組筆劃借用為“匕”字﹝將左方之部分移至右方﹞。“止”字合“匕”字為“此”字。故詩所含之隱字為“此”。

有時“離合”之字涉及筆畫之移位及重組，否則不能解釋所生成之字，此例即為其一。

“臻”，達也。“遠臻”，從遠方而來也。“九言”，見《左傳‧卷五十四‧定公四年》：

鄭子大叔未至而卒，晉趙簡子為之臨，甚哀，曰：'黃父之會，夫子語我九言，曰：無始亂，無怙富，無恃寵，無違同，無敖禮，無驕能，無復怒，無謀非德，無犯非義。’

以上為“九言”之戒。“十善”相信指佛教之“十善”：

一不殺生、二不偷盜、三不邪淫、四不妄言、五不綺語、六不兩舌、七不惡口、八不慳貪、九不嗔恚、十不邪見。

十善乃人之道德標準，故宜遵之。

注意末二句之戒“九言”與行“十善”，與首二句之“宴嘉賓”無涉，純粹屬筆劃及字之湊合而為之。

﹝五﹞宋‧謝靈運作〈離合詩〉曰：

古人怨信次，十日眇未央。加我懷繾綣，口詠情亦傷。劇哉歸遊客，處子勿相忘。﹝别字﹞

此詩之韻為“央”、“傷”及“忘”三字均合平水韻下平聲七“陽”韻。此詩射一字。

“信次”指連宿三夜或以上。《左傳‧莊公三年》：

凡師一宿為舍，再宿為信，過信為次。

“古人怨信次”指古人埋怨住宿三夜，“十日眇未央”指其實住宿可能有十日或更多。“眇”，妙也。“未央”，未盡也。

“古人怨信次”取“古”字，“十日眇未央”取“十”字，“古”字離“十”字得“口”字。

“繾綣”，男女之糾結纏綿，不忍分離之貎。《詩‧大雅‧民勞》曰：

惠此中國，國無有殘。無縱詭隨，以謹繾綣。

“情傷”，與情人分離而引起之悲傷情緒。謝靈運有〈送雷次宗〉詩曰：

符瑞守邊楚，感念淒城壕。志苦離念結，情傷日月慆。

“加我懷繾綣”取“加”字，“口詠情亦傷”取“口”字，“加”字離“口”字得“力”字。

“處子”指未嫁之女子也，此處泛指同遊之女伴。《莊子‧逍遙遊》：

藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子。

“劇哉歸遊客”取“劇”字，“處子勿相忘”取“處”字，“劇”字離“處”字得“リ”字。注意“劇”字左方借為“處”字。

“口”字合“力”字再合“リ”字則得“别”字。故詩所含之隱字為“别”。

作者與女伴兩情相悅，繾綣十餘日，但不能久聚，歌詠亦傷情，作者為遊子，不能不歸家，但願女伴勿相忘也。

﹝六﹞宋‧賀道慶〈離合詩〉曰：

促席宴閑夜，足歡不覺疲。詠歌無餘願，永言終在斯。﹝信字﹞

此詩之韻為“疲”及“斯”，兩字均合平水韻上平聲四“支”韻。此詩射一字。

“促席”，互相靠近之筵席。“閑夜”，寂靜之夜。漢‧傅毅〈舞賦〉﹝見《文選‧卷十七‧賦壬》﹞曰：

夫何皎皎之閑夜兮，明月爛以施光。

“足歡”指充足之歡愉也。“足歡不覺疲”指充足之歡愉令人不覺疲累。

“促席宴閑夜”取“促”字，“足歡不覺疲”取“足”字，“促”字離“足”字得“イ”字﹝部首﹞。

“餘願”指額外之意願，“詠歌無餘願”指詠歌無冗辭也。“永言”《尚書注疏‧卷二‧舜典》曰：“詩言志，歌永言。”孔氏傳曰：“謂詩言志以導之歌，詠其義以長其言。” 詩以表達思想感情，歌乃歌詠之語言。“永言終在斯”指歌之言終在詩也。“斯”，此也。

“詠歌無餘願”取“詠”字，“永言終在斯”取“永”字，“詠”字離“永”字得“言”字。

“イ”字合“言”字得“信”字。故詩所含之隱字為“信”。

﹝七﹞齊‧石道慧〈離合詩〉曰：

好仇華良夜，子歡我亦欣。昊穹出明月，一坐感良晨。﹝娛字﹞

此詩之韻為“欣”合平水韻上平聲十二“文”韻，“晨”則合上平聲十一“真”韻。十一“真”韻古可轉十二“文”韻。此詩射一字。

“仇”，伴也，求得也。“華”，美也。“好仇華良夜”指得一良宵月夜，意指得一良宵月夜不易也。“子歡我亦欣”指賓主皆盡歡。

“好仇華良夜”取“好”字，“子歡我亦欣”取“子”字，“好”字離“子”字得“女”字。

“昊穹”指蒼天。“昊穹出明月”指明月出於蒼天。“一坐感良晨”指在美好之良夜共坐同歡，可感受良辰美景之難遇。

“昊穹出明月”取“昊”字，“一坐感良晨”取“一”字，“昊”字離“一”字得“吴”字﹝注意天上之日減去“一”得“吴”，“吴”同“吳”﹞。

“女”字合“吳”字得“娛”字。故詩所含之隱字為“娛”。

﹝八﹞齊王融〈離合詩〉曰：

﹝水左上方有一點，同冰﹞容慙遠鑒，水質謝明暉。是照相思夕，早望行人歸。﹝火字﹞

此詩之韻為“暉”與“歸”合平水韻上平聲五“微”韻。此詩射一字。

“冰容”指女子潔白之面容。“慙”同“慚”。“鑒”同“鑑”，鏡也。“水質”指女子之情懷也，柔情似水也。“明暉”指明亮柔和之陽光也，此處可指月色。月色照着令人起相思之夜，女子盼良人早日歸家也。

“

容慙遠鑒”取“

”字，“水質謝明暉”取“水”字，“

”字離“水”字得“、”﹝此為一點﹞。

“是照相思夕”取“是”字，“早望行人歸”取“早”字，“是”字離“早”字得

﹝重新安排筆劃，即得“火”字無左之一點﹞。

“、”合

得“火”字。故詩所含之隱字為“火”。

以下為《藝文類聚》之原文：