风水异象！河水倒流主清国百年剧变 / 四六文摘

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山的堂皇朝拱与水的曲折西向，两因素共塑永陵的高度。其贵当世显现，辉煌则身后达成。——桐源居士

永陵以山峦为屏，背靠启运山，坐西北向东南。苏子河在陵前左水倒右，弯环抱穴后流向萨尔浒，不但曲折缠绵，还是一条流向特异的河流。

水向西流，是永陵风水的又一大特色。

永陵前东水西流的苏子河

中国地势西高东低，总体上水向东流。受地形条件影响，一些地区的水流方向会有所变化，四面八方皆有可能。但是，东北三省像苏子河这样100多公里全线自东向西流淌，不说唯一，也是极为罕见。某种意义上，这是一条为永陵专设的河流。

风水上看水向西流，有着另一层含义。

苏子河谷

千年堪舆实例中，偶见大贤大能祖基周边河溪倒流。苏子河在前拦腰横过永陵，龙穴探手可及，直接取用。预示所主之人具有扭转乾坤的能力，大自然赋予其改变自己，进而改变国家的机会。

山的堂皇朝拱与水的曲折西向，两因素共塑永陵的高度。其贵当世显现，辉煌则身后达成。

水与火是易学中矛盾的统一体，亦是衡量龙脉风水吉凶祸福及贵贱程度的关键因素。

萨尔浒之战，后金以少胜多大败明军

水之吉，在于情意而不在多寡。得水环卫曲绕，使清军勇于水战，创造了对明作战以少胜多的经典战例。但成也萧何，败也萧何。200余年后，北洋水师全军覆没。以此为标志，清王朝大势已去，永陵风水走到了尽头。

强势入首的永陵，结作后余脉连连，前去不止，曜煞显然。前面万里河山铺陈，有的是锦绣前程，需要水的融合化解。永陵当面一堂固属佳绝，但也集合了太多的资源。外堂亦不容有失，两堂皆美，方可长久。

永陵水口一幕

与清朝国势相合，永陵近水奇佳，远水则美丑互见，来去参差，难以逆料。

从更大的范围观水，永陵诸水来汇、百水归堂于东，曲折流逝、潴而为湖在西。浑江、浑河东西夹送，富尔江、太子河去而复回，汇入浑江、浑河。萨尔浒广袤数十里，沟壑回环，表明龙脉的尽结。大伙房水库之水安详静谧，有效化去龙脉结作的曜煞，使生龙强势得到中和，其妙无穷。

前方远处，形态各异的湖泊点缀左右，兼顾其间。万山献秀，横列为朝之后，鸭绿江千里绕抱，西南入黄海。朝鲜半岛、山东半岛强势锁钥，黄海又成内海。

富尔江

但是，同与一统河发源于龙岗山金厂岭的富尔江，却反其向由北往南直去，于响水河子乡山前同巨流河汇流出境，入桓仁县境后，最后注入浑江；发源于新宾平顶山镇杉木长村老秃顶子山二道荒岭的太子河，由东向西，流入本溪县内，虽大体与苏子河同向，但易地而置，性质立变，为水走无情。富尔江、太子河于永陵左前、右前分撇而去，有凶无吉。

更为无情的是永陵前方约30公里处起源的富砂河，许是受到20多公里山脉北上迎主的长距离压抑，一旦松开束缚，即如脱缰之野马，自西北向东南径直奔浑江而去，纵贯桓仁县华来镇全境。以上三水远隔龙穴数十里，直流撇去之状当面不见，且终入江河，无妨结作，是为吉中有凶，美中不足。

总而言之，永陵远方流动之水，其来有源，其去也速，虽大势无亏，但绝不完美。

（待续，本文选自《千年堪舆——二龙争珠》第三章“扬鞭策马”。）

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风水知识库

风水术中，如何“观水”？

《葬书》曰“得水为上”，杨氏曰“未看山，先看水”，廖氏云“寻龙点穴须仔细，先须看水势”，皆言水之当重，与龙穴均也。

《地理人子须知》设五卷论述。徐氏道：“夫天一生水，水实万物之祖。水在天地间为最多，四海五湖，特其概耳。浴日月，浸乾坤，皆水之效灵者也。故水于阴阳家，曰山水，曰风水，水居其半，可谓重矣。”

按水形势，徐氏分三十一格并配图论述，具体为：朝怀水、卫身水、聚面水、荡胸水、拱背水、入口水、九曲水、腰带水、仓板水、回流水、暗拱水、融潴水、鸣珂水、瀑面水、冲心水、射胁水、裹头水、牵鼻水、穿臂水、反身水、割脚水、漏腮水、淋头水、交剑水、分流水、漏槽水、卷帘水、流泥水、斜撇水、反挑水、刑杀水。

（明）周景一《山洋指迷》以“八美八丑”论水吉凶。八美：一曰眷，去而回顾；二曰恋，深聚留恋；三曰回，回环曲折；四曰环，绕抱有情；五曰交，两水交会；六曰锁，关万（阑）紧密；七曰织，之玄如织；八曰结，众水汇潴。八丑：一曰穿，穿胸破肋；二曰割，割脉割脚；三曰牵，天心直出，牵动土牛；四曰射，小水直来，形如箭射；五曰反，形如反弓；六曰直，来去无情；七曰斜，斜飞而去；八曰冲，大水冲来。

《发微论》“动静篇”对观水一术作了高度概括，精辟指出：

“天下之理，欲向动中求静，静中求动，不欲静愈静，动愈动。古语云：'水本动，欲其静；山本静，欲其动。’此达理之言也。故山以静为常，是谓无动，动则成龙矣。水以动为常，是为无静，静则结地矣。故成龙之山必踊跃翔舞，结地之水必弯环悠扬。”

（载《千年堪舆——二龙争珠》）

作者丨桐源居士

图片丨桐源文化、网络公开来源

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