新市古镇，传统过年是怎么过的？（三）
请点击以上“张明儿”关注我，获取更多内容
（接前二期）
一、正月，元旦主人昧爽起，肃衣冠，诣中堂拜，祀礼天地，次拜土地灶君，又次祠前及先人遗像，再长幼。
新市百姓传统在“元日”这一天，比较讲究，程序严密。作为主人一般需要早起，天色未完全亮白时，即需起床。然后需要穿上严肃的“正装”，往宅居正厅大堂进行参拜事宜。先要礼拜天地之神，祝愿它们提供保佑之助；然后再礼拜“土地菩萨”和“灶界菩萨”，感谢和祈求它们帮助一年风调雨顺，家事平安，财源茂盛； 最后需要去往祠堂礼拜先祖和先考，以示感恩之心。
对于这些礼拜程序，除了主人恭敬礼拜外，其余家人，分年长与年幼，应该按辈序进行，让每个家人都能接受神灵敬畏与亲孝的思想洗礼，形成传统优良的伦理孝爱意识形态传承。
二、以次礼见亲朋,投贺戚族过从。
履行礼拜仪式结束，便开始处理亲朋好友的相互投贺，这一仪程需要按亲朋长幼及亲疏次序进行。有需要专门往长辈戚族及亲朋恩师登门“拜年”的，也有需要接受晚辈戚族、亲朋好友前来“拜年”的，不尽然相同，而分处之。
元日，需要出门“拜年”的，需准备好相关礼物和贺福帖子，送给长辈戚族及亲朋恩师，礼物宜合适，贴心示意即可。据传，古代元日拜年送帖，不必入府内。需要接受晚辈戚族、亲朋好友前来“拜年”的，主人需要走出府门迎礼相待，并回送礼品。
三、饮以椒柏之酒，名曰：“新年酒”。
新市传统中，元日家人须饮“椒柏酒”，用以祭祖或献之于家长以示祝寿拜贺之意。这种“椒柏酒”指“椒酒”和“柏酒”，又名“新年酒”。据说，这风俗源于汉代，“椒”即为“花椒”，气味芬香，吃了以后能使人身轻耐老。“柏”是“扁柏叶”，吃了后能强身免病。椒柏浸泡于酒，饮下后可以暖胃强身，祛除百病，又是敬神祀祖的佳酿。
饮“新年酒”时，讲究“年幼者先”的礼仪，让家庭中最年幼的人先饮，然后逐龄逐辈次分别饮下，年长者最后饮。这种饮“新年酒”仪式，也是一种家人贺岁祝福的形式，能够祈求先祖来佑护家人平安福运，事业旺盛，喝下“新年酒”，也可以让家人新的一年，打下强身健体的良好基础。
四、具束请者，曰“春茗”。
新市传统习惯中，在正月初的几天内，需要准备请柬，邀请亲朋好友一起到家里来坐聚，这样的形式称为“春茗”。这里的“茗”便是茶，在迎春日子里，邀请朋友相聚品茶，互动聊叙。一杯茶，几盘瓜果，备些传统点心，便是古代“春茗”形式。
据《仙潭文献》记载的“春茗”一词，大致应该出现于明末清初，正月里朋友之间往来，举行茶话会形式，以茗会友，适合生意交流与商业上的情感联系，这也说明贸易形式进入到一种更为文明的交流。
。
五、初七为“人日”，文武或以诗相贻赠。
新市的“人日”节在正月初七，这一节日目前已基本消亡。据说这个节日源于我国上古神话传说，作为创世天神的女娲，在创造世界时开始七天内，分别创造出“鸡、狗、猪、羊、牛、马”，第七天便造出了人。所以，正月初七称为“人日”。这一节俗最早在汉朝开始，魏晋之后开始盛行。在这个节俗中，文治与武事的人，作诗酬答赠送，以体现互为祝福、事业共勉的礼仪形式。
六、十三为“上灯节”，市街悬灯，张龙凤，舞极新奇异样，喧闹达曙，至十八日始休，谓：“灯圆”。
在新市传统节日中，正月十三为“上灯节”。据传，上灯即“添灯”，音谐“添丁”，这也是始于汉朝古老的一种节日，寓意对家族人口兴盛的祝福。新市“上灯节”是从正月十三日开始，一直到正月十八结束，称“灯圆”。这几天，新市的街市上张灯结彩，天天喧闹，挂出有龙凤吉祥传统图案的“花灯”，保持添油，六日内日夜不熄，预示着家里香火旺盛。这几天，人们载歌载舞，舞蹈花色丰富，欢娱达旦。
“上灯节”表达了“人丁兴旺”的寓意，当时环境下，孩子受病夭折情况居多，“花灯”添油保持长明六日，也是代表了祈愿孩子成长顺利健康的美好愿望。一直到十八日夜，才可以正式熄灯休止，称为“灯圆”，以示“愿望圆满”。
七、在灯夜，好事者以儿童装故事，舞演街头，逐巷游行，或扎龙灯游四境，宋相游似仿蜀俗以娱亲，相沿不变。
古代新市在“上灯节”期间，村里擅长娱乐的人会组织一些孩童，在街头表演古代传统故事形式，扮装跳舞，队伍经过每条街巷。有的挥舞长长龙灯，在新市四栅八郊来回舞游。据传，这一节俗是南宋宰相游似寓居新市以后，将四川这一风俗带过来，用这一方法让灯会愈演愈闹，让新市百姓快乐。以后每年“上灯节”的正月十五，便一直保持沿用“舞龙灯”的风俗，经久不衰。
“正月十五闹元宵”的节俗是从北方逐步传入南方，早期只称“正月十五日”，隋朝以后称“元夕”或“元夜”。唐朝初期，道教把正月十五称为“上元节”，至唐末宋初时，“上元节”开始改称“元宵”，不久又被改称“灯夕”。清朝的时候另称为“灯节”。所以，在南宋时，古代新市也只有“上灯节”，至于“元宵”节俗的形成，也是因南宋宰相游似带来四川“正月十五闹龙灯”风俗，后才逐步形成“元宵”的节俗。
八、村落中，束松柏于木端，中藏流星花爆，夜则鸣钲击鼓，佑于歌词，环聚而焚之。曰：烧田蚕，盖祈年也。
在古代新市，每年正月十五，流行着一种叫“烧田蚕”的风俗，这种风俗主要反映百姓祈求来年丰收的意愿。
正月十五的夜晚，新市郊外村落的田野中，百姓们开始了热闹的“烧田蚕”的风俗活动：一些人用一些松柏枝，捆缚于一根木端之上做成火把。里面放上“流星花爆”，所谓“流星花爆”是一种类似于今天的“窜天老鼠”特定的爆竹，一经点燃，便会引燃爆竹向天空飞射。持火把的人，点燃后高高举起，在田埂上奔跑起来，手臂将火把左右甩舞挥动，远看似无数流星，在黑暗的夜空中划出光道，很壮观。然后有另外一批人，吹响一种钲的乐器，敲锣打鼓。一边击乐一边咏歌，队伍在田野里迂回走动，气势很大。
据说，古代新市“烧田蚕”场面十分热闹。此风俗在新市从宋代开始形成，一直到民国时期，才逐渐走向荒废。
九、市儿竞放风筝，夜悬灯于筝上，空中散布烟花，以为耍乐。
古代新市“上灯节”夜里，孩子们开始争相“放风筝”，这是一种里面亮灯的风筝，古代称为“孔明灯”，民间也称为“祝福灯”“平安灯”。据传，孩子们放“孔明灯”可以把自己的祝福与心愿带上天空，生活蒸蒸日上，幸福美满。孩子相互竞比，看谁家的风筝放得既高又稳。“上灯节”的娱乐活动多种多样，非常快乐。
请扫描以下二维码，或长按二维码，关注更多精彩
文学让人懂得高贵，心飞辽阔。
| 诗歌 、美文、民俗、儿歌。 |
|
博客：新浪（七十二座桥） http://blog.sina.com.cn/byjn 博客：新浪（浙江儿歌原创） http://blog.sina.com.cn/u/2298091104 |
我煮时光之茶等你，你携来红尘之酒！