收藏见证历史（4-4）解读商代文明进程及艺术风格演化

商代是中国历史真正进入文明期的开始，图腾不再是部族崇拜的形象，人成了被崇拜的主体。

原始社会，各个部落成员围绕着由陶器或者玉器精心制作的代表本部落的图腾，跳着原始舞蹈，获得精神感召。而随着夏帝国的军事打击和部落首领的被流放，图腾被毁灭，图腾崇拜由部落群体崇拜变成为贵族崇拜（聚于帝都），由不同部落崇拜自己文化的图腾变成为崇拜以蛙为主导的图腾崇拜（参看《收藏见证历史》（3-系列））。

而商代，尽管“天命玄鸟，降而生商”，但我们在早中期的历史遗存中却难见这只玄鸟。商代玄鸟只是部族身份象征，却不是被崇拜的主体，在商早中期玉器遗存中表现的非常明显，绝大多数器物都是代表权力的礼器制品，尽管恢复了玉器的传统，也出现了璧、琮等经典器型，但大都没有玄鸟的元素（盘龙城文化有类似远古石家河文化玉鹰），相反，甲骨文却明确记载了包括盘庚前的18位商帝王。而卜辞中也显示商人尊崇祖先的灵魂，他们认为祖先和掌管天地、河流、山川及风、雷、雨的神居住在一起，所以祭祀可以确保他们对后世子孙的赐福。

祭祀主体的改变，也改变了祭祀礼器的性质和表现形式，最典型的是动物类形象的含义。商之前，动物类形象是被祭祀的图腾主体，或通过纹饰表达，或通过器形表现，大多是单一形象，即使是符号表达，对于崇拜者，也是很明确的形象。从商代起，动物形象被广泛用于崇拜仪式的礼器上，而用于对祖宗的崇拜。动物已经不是主体，而代表的是被献祭的形象，很多还被赋予了具体的功用，为祖先服务。而动物的形象也随着需求的想象而改变，例如龙。同时，一件礼器上多种动物形象也变的很普遍，更多图腾为祖先服务，更体现祖先的伟大，更表示对祖先的尊重！

而造就这样的富有创意的新的祭祀体系，在商代已经有专职的贵族官僚阶层运作。商代已经有了巫、史、尹等多种专职精神领袖，他们或每日占卜农业，军事，祭祀等，或研史，或掌握文字及记载。他们为皇权服务，完善礼制、宣扬统治的合法性就是他们的主要工作！

而青铜技术的发展是这些精神层面改变的物质基础。我们之前在良渚，龙山，石家河等文化期也注意到一些祖宗崇拜的概念，但却没能形成真正的体系。而商不同于文化期以石为工具，也不同于夏“收九牧之金”，商重视青铜器的发展，在郑州二里岗遗址就出土有专门制作礼器，专门制作兵器和专门制作工具的作坊！而商代都城外的大文化遗存，包括湖北盘龙城，江西大洋洲等，事实上都紧邻铜矿。生产力的快速发展及军队战斗力的强大会让'人'的作用更能被体现，形象更加高大，而不再是自然界的动物。

商代已经进入了奴隶制社会，皇室贵族成员掌握了绝大部分的财富，在祭祀礼器制作上往往不计成本，这也是商、周、汉出精品的重要原因，事实上世界7大奇迹，绝大多数是奴隶制社会产物。

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