什么才是真正的放下
深度人生：佛家告诉你，什么才是真正的放下！
一个小故事，看清什么是放下——
一个年轻人背着一个沉重的大包袱，吃力地攀登在上山的台阶上。年轻人想要上山找圆成大师，因为他听说圆成大师能够帮助人们解决任何困难。
走了三天三夜后，年轻人终于看到了圆成大师，对圆成大师说出了自己遇到的难题：“大师，我感到十分孤独，十分寂寞。而且不知道什么原因，我总是受到莫名的伤害，我现在觉得人生没有一点儿乐趣，对活着没有任何希望。所以特地前来拜访您，希望能够得到您的点化。”
圆成大师一边转着念珠，一边微闭着眼睛念经，听到年轻人的话后，眼睛仍旧微闭着，问道：“施主，请问你的包中装着什么？”
年轻人痛苦地回答：“这里装的是我每一次感到孤独时所产生的烦恼，还有每一次受伤后的眼泪和委屈。就是因为它们的存在，我的生活才如此无望。”
圆成大师听后，站起身来，示意年轻人和他一起走。没多久，就到了一片湖边，湖面上停着一只船，圆成大师让年轻人与他一起乘船，到了湖对面。上岸后，圆成大师吩咐年轻人将船扛起来走。年轻人十分不解，船那么重，自己怎么扛得动呢？于是他向圆成大师提出了异议。
圆成大师看着年轻人一脸的疑惑，笑着说：“我知道你扛不动，这只船对我们而言十分重要，我们需要借助它才能到达对岸。可当我们到了对岸后，就应该把船丢掉，如果扛着船赶路，船不就成了我们的负担吗？”
年轻人听后，似乎有所感悟，但又不是十分清楚。圆成大师接着解释道：“这和孤单、寂寞、痛苦、眼泪是一样的，你的生命可以因此而变得多姿多彩，但如果你一直纠缠在不快乐的事情中，这些就成为你的负担，会压得你喘不过气来。”
大师的话点醒了年轻人，他缓缓放下背在身上的包袱，包袱脱离身体的那一刻，年轻人感到了前所未有的轻松与快乐。
什么是真正的放下？佛家告诉你——
佛家认为烦恼的根源并不在于烦恼本身，而在于烦恼产生了，我们却不能及时放下。由于认知上的不足，我们才会被现象所迷惑，看不到事物的本来面目，并一直沉迷其中，不能自拔。缘起本来如此简单，是我们将其复杂化，加上自己的欲望，从而使自己苦恼不堪。
仔细想来，人世间所有的一切，没有长久不灭的，既然如此，又何必为此而烦恼呢？你所失去的，或是不能得到的，不过是再正常不过的现象，不必有剧烈的心理反应。我们只需要让自己变得勇敢，既能拿得起，也能放得下。
对于普通人而言，不可能做到像佛门弟子那样不问世事，但只要能够尽力做到放开一切欲望，放开一切苦难，就能够体会到生活的幸福。当然，佛陀教导我们放下，并不是让我们以消极的态度面对人生，而是通过看透世间万象，更懂得最为珍贵的是当下，更注重当下所付出的努力。
放下生活中的种种不愉快，才能空出自己的心接受新鲜的事物，迎接更为美好的明天，从而健康快乐地生活下去。
所以说，佛法教你放下，不是叫你把现实的事放下，放下现实，那就错了，不是放下这个。真正的放下是把你心里头的忧虑、牵挂放下，这个要紧，这个一定要把它搞清楚。有很多人搞错了，这一学佛，家里也不要了，妻子、儿女也不要了。搞得社会上议论纷纷，说出家人消极，不负责任逃避现实，这都错了！真正的修佛不是教你这些，佛是教你心地放下、烦恼放下、忧虑放下、牵挂放下、妄想放下，就是放下这些。如果说世间事放下了，忧虑、牵挂、烦恼不放下，一点用都没有，这个要知道。佛学大师印光就很智慧，他说对家庭一定要负责任，父母、妻子、儿女统统都要照顾到，这叫敦伦，要负起这个责任。走要走得潇洒、走得自在，这一点非常要紧。
我们看到自古以来这些往生的人，往生实在讲在家比出家多，在近代女众比男众多，所以黄念祖老居士说现在时代颠倒了。从前佛陀在世修行成就的，修行人也好，证果的人也好，排列的顺序第一位是出家的男众，人数多、比例大；第二是出家女众，第三是在家男众，第四是在家女众。他说现代颠倒了，现代在家女众排名第一了，人数多、成就也多；第二是在家男众；第三是出家女众；最后是出家男众。时代颠倒了！这是我们必须要认识清楚的。
另外就是，在放下之后，要明了生死自在。这是出世之人都要努力做到的。做到了生死自在，也就获得了超脱的法门，就能做到无欲无我，想什么时候走就什么时候走，这一点非常重要。这个法门叫易行道，修炼好这个法门，也就能做到彻底放下，了脱一切尘世困扰了。