2019国际老爷节:24普宁泥沟营老爷(预览)

2019国际老爷节第24场,普宁泥沟营老爷。

先跳过第17到23的七场己亥年国际老爷节,来搞搞今天最新记录下的泥沟营老爷。很不好意思的说,今年是我第十年拍摄记录泥沟的正月廿一日三山国王出游巡境活动。十年,有时候想起来真不知道该是怎么样一个概念,该是怎么样去形容。

十年来的泥沟游神,核心元素没有变,意义和性质如旧如故。当然,十年来,这里的营老爷表现形式又逐渐呈现出不一样,比如从原来慢悠悠斯斯文文,到三五年前出现轻微的走老爷、荡老爷,随后愈演愈烈,到今年已发展出老爷走鞭炮路的场景,加上底拉高耸的荡老爷,场面已然被点爆而火烈,而自发参与到这个全民禳灾祈福活动的人是一年比一年多了。

没错,这个安境的仪式就是为了攘灾祈福,而民众所祈求所想要的,都写在了几百面标旗上,如护国庇民、风调雨顺、国泰民安、丰衣足食、才丁兴旺、心想事成、合众平安等,也有很现代化的建设祖国、国强民富、四化建设、古村焕彩、兴学育才等。

泥沟的营老爷从这天清晨8点开始,众人先祭于神,随后从庙中请出三王爷巡境,上午走乡里旧时的外围,午间于老寨南门内各祠堂聚餐,中午1点在操场由三支英歌队、锣鼓、八音、仪仗队、标旗、舞龙等于神厂前进行汇演,毕而进行内围的巡游,最后回到古圩砖埕街国王庙前,老爷兜三圈便回宫入庙。

今天有不少外地影友如上海、江西、珠三角和粤东各市,以及普宁市本土的影友前来采风,昨天阴雨,今日出太阳,应该有不少精彩镜头吧。

泥沟乡,位于广东省普宁市燎原镇,地处练江上游,有虎山作倚,铁山为朝,南山如屏,白湖拱照,有后岭溪绕流而来,水源入乡,沟渠纵横交错、池塘星罗棋布,自古为南迁先民择据之地。宋末元初,张氏七峰兄弟及妹共八人,由福建漳州避乱而南下入潮,其中排行第四的翠峰公创居于此。因村寨建置于河沟边上,沟中塗多,故俗称塗沟,字作泥沟,又雅为弥高。除张氏迁入之外,在宋元明清之间,乡中历有三十余姓相继迁入又或再移出,至民国到现代趋于稳定,为张、许、陈、郑、孙、李、周七姓杂居之村落。现乡中常居人口二万余,侨居海内外十万余。张氏占全乡人口80%以上,许氏次之。

在堪舆学上的说法,泥沟地理是倒地梅花遍地香。乡中聚落呈块状分布,以老寨为中心点,四面八方有卫星般环绕的古寨多座,而随着发展及时间推移又往外围先后拓建有新寨围、新厝局、楼房局等。其中民居多以贝灰三合土结构潮式建筑为主,如下山虎、四点金、五间过、三厅亘、四厅会、土库楼等,有复式院落九天井、麻雀跃、三壁连、五壁连等,更有清代民国下南洋经商后归梓乡人所建仿西洋风格的侨宅。自古至今张、许、陈等姓乡民所兴建纪念先祖之祠堂公室有九十多座,当中建筑经典之作尤多。有建于清康熙、乾隆年间的百岁坊两座。有明代较大型古墓三座。始建于明清间的庙宇十余座。

泥沟是文化之乡,历代兴学,士子众多,清代有举人贡元计二十多位。在清末民国,乡中先后办起维新、弥高、锲金、德育、群众、美德、培青、友德等八所完全小学,同时,民间还自办有十余所小学及专修班等,在近代更创办有普宁师范学校,现代有普宁职业技术学校等,外人称:学校多过米铺!著名书画家赖少其、潮剧作家张华云,谜家庄笑生、张伯人等均出于此。泥沟自古名医辈出,建国时普宁十大名医中泥沟人便有五位。泥沟是侨乡,也是革命老区。泥沟有沉淀又传承了几百年的民俗文化,如国家非遗普宁英歌、嵌瓷,如大锣鼓、灯谜、春节游神赛会、八月十四食平安粥等等。

关于泥沟营老爷,乡人也称之为游神赛会,游神之日,又称社日,通常指三山国王出巡正月廿一这一天。

常见文献提及:聚族结社而居,这里的社,自远古即指土地神和祭祀土神的地方、日子及祭礼,社日就是祭土神的节日。汉以前只有春社,汉以后开始有秋社,而自宋代起,又以立春、立秋后的第五个戊日为春秋社日,另此又有官社、民社之分,民社为二月二日,俗称“土地生”,官社日期则不变,其祭祀为国家祀典,要在社稷坛举行。

传承有古汉民俗粤东潮人之中的社日,是如何从二月二祭土赛会演变至全春节营各种老爷的?实际是没必要追溯上去了,那太远。春社在粤东,正好介于秋收和春耕之间的农闲,此间又是春节正二月,在农耕社会,人力、物力、时间于此段都非常充足宽裕,给游神赛会提供了厚实的基础,而村落之间、民众之间又以此为赛,相互比斗活动规模、献神仪品、社戏技艺等等,无形中更促进了游神的发展,不怪乎清雍正年间的潮阳、普宁县令理学家蓝鼎元在《潮州风俗志》中描写到普宁:迎神赛会,一年居其半,梨园婆娑,无日无之,放灯结彩,火树银花,举国喧阗,昼夜无间也。

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