千百年来，包拯一直是“清官”的标本。他铡皇亲，除贪官，刚正不阿。包拯之所以敢于不畏权贵、执法如山，并不是靠“拼爹”，靠拉帮结派，而是与他自己洁身自好的从政理念有关。
俗话说，打铁还需自身硬。包拯当官后，特别廉洁自律。他不仅不给领导送礼，而且，也绝不接受别人的贿赂。因为，包拯知道，如果自己收取别人贿赂，那么，在办案中就会徇私枉法，就会给对手留下把柄，就会影响到执法工作。包拯在任端州知州期间，端州出产一种名贵的砚台，名曰端砚。端砚举世闻名，被确定为朝廷贡品。此前历任知州都向各县征收贡品数倍的端砚，拿到京城打点，为自己升迁铺路。包拯到任后，一块儿也不多收。不仅如此，包拯在离任时，就连案头的端砚也造册上缴。百姓过意不去，偷偷地在包拯的行李里放了一块儿端砚。包拯走到河南邓州，发现了行李中的端砚。于是，包拯把这块端砚抛入路边河中。至今，在河南内乡、邓州境内，人们还仍然把这条河叫做端河。
包拯不仅不给钱也办事，而且办了事儿也不收礼。范仲淹变法失败，其提拔的杨纮、王鼎、王绰三人与范仲淹一起被贬。包拯虽然站在守旧派一边，但是，包拯认为杨纮、王鼎、王绰三人不仅有真才实学，而且政绩卓著。他向宋仁宗力举这三个人，最终使杨纮等三人官复原职。杨纮官复原职后，带着礼物登门道谢。可是，却被包拯拒之门外。最有意思的是王鼎。王鼎恢复提点刑狱的官职后，不仅不感谢包拯，而且还立即向宋仁宗弹劾包拯办事急躁，不按程序办案。包拯得知后，不仅不怪罪王鼎以怨报德，而且当面向王鼎表示感谢。包拯不仅自己廉洁自律，而且对自己的家人也严加管理。包拯兄弟三人，他排行老三。大哥英年早逝，留下一个侄儿，名叫包勉。包拯待包勉视如己出，教包勉识字，苦读四书五经。包勉考中进士，当了一个县的县令。后来，包勉因为贪污受贿，被人告到了包拯那里。包拯秉公办案，含泪把包勉绳之以法。为了告诫后人，包拯把拒绝贿赂写入《家训》，规定凡贪赃枉法的包氏子孙，退休或罢官后不得回庐州老家，死后不得葬入祖坟。这些足以证明包拯洁身自爱的决心。
包拯刚正不阿的资本就是洁身自好。只有洁身自好，才能执法如山，刚正不阿。倘若自己一身“毛”，还要拔别人的“毛”，那么，纵然“后台”再大，恐怕自己的手也会软的。公元1062年，包拯在下乡视察工作的路上，因病逝世。噩耗传出后，朝野震惊，举国悲痛。此后，包拯走进了戏曲和文学作品，名垂千古。（作者：田野，刊发于2015年2月1日《湖北社会科学报》）
作者简介：田野，河南省作家协会会员，河南省五四文艺奖获得者，南阳市五个一文艺工程奖获得者，南阳市作家协会理事，淅川县文联副主席，淅川县作协副主席兼秘书长，在全国各大报刊杂志刊发作品3000余篇，《读者》、《意林》签约作家。出版有散文集《放歌走丹江》、《坐禅谷禅韵》；长篇小说《泪落水中化血痕》；参与主编《魅力淅川》丛书（六卷），撰写的《北京，不渴》微电影剧本拍摄后荣获国家林业部“十佳影片”。约稿电话：13569243979
