拳道解缚（109）

甲：您能给说说易筋.易骨.洗髓的真实意涵吗？

乙：真的没那个能力。

甲：勉强说说。

乙：非得勉强说，我就只能胡说八道了。

甲：哈哈。那就胡说八道，咱就权当是唠闲嗑了。

乙：你要这么说，那就没问题了。咱可有言在先，就是纯粹的胡说八道。

甲：行啊。

乙：我问你，你所说的筋，具体指什么？肌肉群？筋腱？……？你所说的骨，具体指什么？骨节？骨架？……？你所说的的髓，具体指什么？骨髓？脑髓？……？

甲：说句实话，我对此懵懂茫然，说不出个真确谛实的子丑寅卯。

乙：你所谓的易筋.易骨.洗髓具体指向何种范畴？

甲：武学拳道。

乙：范畴已经确定，胡说八道正式开始。既然是胡说八道，那就先说说“洗髓”，再谈易筋.易骨.洗髓。所谓“洗髓”，就是从骨子里改变一些认知，改换一些观念。

甲：您详说一下。

乙：古今中外一切拳术相用皆是人之身识（头脑肢躯.筋骨血气.五脏六腑.经络脉息.见闻觉知.审视思量）的籍缘生发和随缘显现，没有真实自性，没有自我实性，不能独立存在，不能独立运行，离开身识各环节功能性用和功能差别的随缘赴感靡不周，就是绝对的空无虚无，这个很好理解吧？

甲：很好理解。

乙：如果能够清晰理解，并且有了牢坚忍可，你会如何去习武练拳？

甲：针对自己的真确标的和真切需求，去称身称性，清清明明，有条不紊地运作身识各环节的功能性用和功能差别------次第圆知圆觉，圆谐圆畅，圆活圆运，圆整圆显自己身识各环节的功能性用和功能差别。

乙：如果反向理解，反向忍可，你会如何去习武练拳？

甲：......，去悖身逆性，混混沌沌，迷乱妄乱地去运作身识各环节的功能性用和功能差别，以致戕身浊识，戕生伐智的不良后果。

乙：这两种不同的运作模式所呈现出的生理状态和生理机能有差别吗？这两种不同的运作模式所体现出的拳之相用有区别吗？

乙：有。

甲：胡说八道完毕。