贫瘠的大脑看不了深刻的东西

记载历史的书，大致分为三种，教科书，正史，野史。

分析历史的书，大致也分为两种，先有资料后有结论的，和先有结论后找证据的。

从读者的角度来说，历史读物就只有两种，那就是好看的，和不好看的。

历史工作者写史论的时候，大抵是不会想要去写一个非常迎合读者的东西，历史工作要迎合的，首先是自己，是满足自己的表达欲望。

确实，生活中没有人听他们说了什么。

所以才要去搞一点历史文字的创作，将自己的立场，或许是不足为人要的感慨，记载在一本书里。

这样的揣测或许无端，或许过于黑暗，精彩的史论却往往离不开真的有所要表达。

因为有了作者的“我”在里面，史论才好看了起来，仿佛两个人对话一般，神交古人，人的生活大抵是日复一日的重复，在这个日复一日的重复中，有结难解的人，才要去找到一点古人做精神的共鸣。

因此，看史论的时候，读者看的是自己，同样的历史事件，在不同的角度，就有了不同的解读，史论千千万，读者总要拣自己喜欢，对自己的胃口的去看。

但找寻共鸣是没有意义的，只能起到一时的宽慰。宽慰如果能改变境遇的话，喝酒的人早就心想事成了。

因此，立华我建议读者朋友放下史论。

拿起历史，真的拿起历史去读。

历史本身，枯燥乏味，司马光写好资治通鉴后，有个邻居家的小伙子，听说这个书不错，就借走了，第二天早晨起床，司马光听到隔壁鼾声雷动。

跑过去一看，小伙子还在第一页，一夜都没有读完一页，灯还亮着，人睡着了。

资治通鉴这本书，大抵已经算是历史书中比较好读的一类，司马光笑了笑，普通的人看这样的书，怎么能不睡着呢？

普通人并不是来求进步的，他们只求个快乐。

这样的书，对贫瘠的大脑来说，太过深刻，贫瘠的大脑，享受不了深刻。

换成十多年前互联网的流行话语，这叫屌丝看不了深刻的东西。

确定的史书，如果是纪传体，只会在同一个历史事件的不同版本中，按着不同参与者的立场，去书写一个一个不同版本的故事。

前后的矛盾，多。

如果是编年体，那只会把确定的历史事实写出来，把所有的罗生门交给读者。

但这就是生活。

这是古人的生活，事情就这样那样的发生着，搞不清楚生活的人，自然也搞不清楚历史，理不顺生活的人呢，自然也理不顺历史。

看起来，当然就味同嚼蜡。

于是，有人选择去古人的故事里寻找共鸣，历史里找不到，小说里总有，网文里找不到，爽文里总有。

为了那几小时的愉悦，搭上了进步的机会，难怪要做贫瘠，并且将要一直贫瘠下去。

怎么看历史书，才能真正的对自己有所裨益？

先从理顺生活做起。