宝玉续写《南华经》

——读《红楼梦》第二十一回有感之一

晨得柳

袭人因“宝玉弟那里还有在家里的工夫”而生气，宝玉就“当他们死了，横竖自然也要过的。便权当他们死了，毫无牵挂，反能怡然自悦。”就读起《南华经》来了。当读到《胠箧》一篇，很有感受，逐续写一段，抒发自己郁闷的心理活动。

首先让我们品读《南华经》上宝玉所珍视的《胠箧》中一段。“……故绝圣弃知，大盗乃止。摘玉毁珠，小盗不起。焚符破玺，而民朴鄙。掊头折衡，而民不争。殚残天下之圣法，而民始可与论议。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣。灭文章，散五彩，胶离朱之目，而天下始人含其明矣。毁绝钩绳而弃规矩，攦工倕之指，而天下始人有其巧矣。……”让我们用白话文来理解一下——所以抛弃聪明智巧，大盗才能休止；毁弃朱玉，小盗就没有了；焚烧符印，人民就纯朴了；破除斗称，人民就不争了；毁天下的圣智法制，人民才可以参与议论。搅乱六律，销毁竽瑟，塞住师旷的耳朵，天下的人才内敛他的聪慧；消灭文饰，拆散五彩，粘住离朱的耀眼的光芒，天下人才内藏他的明敏；毁坏钩绳，抛弃规矩，折断工倕的手指，天下的人才隐匿他的技巧。……宝玉按其道理感慨自己近况，乘着酒兴来比兴赋一手，抒其意趣，也让读者感悟道理，理解宝玉，钦佩曹公。

下面看宝玉续貂之作：“焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣。戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧减情意，而闺阁客之美恶始相类矣。彼含其劝，则无参商之虞矣；戕其仙姿，无恋爱之心矣；灰其灵窍，无才思情矣。彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也。”大意是：除掉袭人撵走麝月，闺阁中就人人懂得自己应有的责任（就因为她们总是在闺阁中管着管那，纵使他人没有自觉性。）破坏了宝钗的美丽，毁掉了黛玉的灵巧，让她们丧失由美丽与灵巧带来的多情，从此闺阁之中的人们就没有美丑好坏之分了（大家都无特殊引人注目的地方，也就构不成令人向往的理由了。）。都有自己的应有的责任，就不能有像参商之似的不和睦现象。毁掉她们的美丽，就没有恋爱的想法了；毁掉她们的才智，就没有智慧去思考爱情了。像宝钗、黛玉、袭人、麝月这样的人，都是像天上布下的罗网和地下挖出的陷阱，因此而迷惑和陷害天下的人啊！

宝玉由于一日的清心寡欲遂而得出这些结论来赌钗、玉、花、麝的气，也让我们了解了庄子思想的辩证，了解曹公如此博学，了解曹公写作手法的灵动。

实际曹公借黛玉的一首小诗就将宝玉所续揭得一干二净：

无端弄笔是何人，作践南华庄子文。

不悔自家无见识，却将丑语轻他人。

谢谢读者！